《大樹緊那羅王所問經》四

　　姚秦龜茲叁藏鸠摩羅什譯

　　◎爾時一切大衆得未曾有。合掌禮佛作如是言。希有世尊。如來乃能善護念諸菩薩摩诃薩。以神通力而護持之。佛言。如是如是。如汝所言。如來護念于諸菩薩。何以故。護念諸菩薩。即是護念一切衆生。汝諸正士。若佛如來護諸菩薩。即便爲護一切衆生。何以故。是菩薩爲一切衆生發大莊嚴。大莊嚴已。令無量衆生離生死餓。拔出安置令住正道。諸正士。是故汝等我涅槃後。應當守護于諸菩薩。若護菩薩當知則護諸衆生已。若菩薩施衣服飲食臥具病藥。即是施與一切衆生。若以樂具施與菩薩。便爲己施諸衆生已。何以故。是諸菩薩出息入息。常爲一切諸衆生故。爾時欲界諸天色界諸天。乾闼婆摩睺羅等。及諸大衆。聞佛所說深心隨喜。以諸妙花珍寶璎珞種種末香散如來上。爾時大樹緊那羅王。作是念言。今者如來及諸菩薩大聲聞衆將欲還歸。以我神力從此而往。作大寶車令佛菩薩聲聞大衆乘之而去。我及眷屬當共牽車。則爲具足供養如來。爾時大樹緊那羅王作是念已。即以天寶造作寶車。高五由旬縱廣正等亦五由旬。衆寶間錯無量寶樹以爲莊嚴。于此車上爲佛如來作師子座。莊嚴校飾上高七刃。敷置無量天諸寶衣。一切菩薩及諸聲聞各爲設座。其諸天子釋梵護世乾闼婆等。爲聽法者悉爲設座。爾時緊那羅王作大寶車及敷諸座已。合掌白言。唯願世尊及諸大衆。就寶車坐憐愍我故。爾時世尊及諸菩薩。聲聞大衆一切余衆。悉坐寶車所敷座上。爾時緊那羅王。以佛神力及己神力。以是寶車置右掌中。上升虛空高七多羅樹。緊那羅王八千諸子。及無量乾闼婆緊那羅摩睺羅伽。各以金瑣牽挽寶車遊空而去。八萬四千諸緊那羅。作于八萬四千伎樂。在如來前引導而去。以諸偈頌並贊歎佛

　　足滿八萬及四千　　是等緊那羅身形

　　清妙歌音和衆樂　　贊歎如來實功德

　　最勝相好有威德　　最勝妙色衆所愛

　　常住清淨實功德　　世尊有是大功德

　　于上虛空侍左右　　無有能見如來頂

　　猶如大山堅不動　　有如是身可樂德

　　遊空自在隨所至　　導師有是大神力

　　猶如虛空淨無垢　　世尊善斷脫結使

　　阿修羅等及羅刹　　釋梵天王及淨居

　　日月星宿珠火光　　毫相光明悉隱蔽

　　智慧力能如大海　　發起衆生諸心行

　　叁明普能照叁界　　頭頂敬禮世所敬

　　摧伏四魔諸結使　　說四聖谛涅槃道

　　四神足力無所畏　　如來行步最殊勝

　　祥徐進趣無傾動　　常習調心住叁昧

　　所說微妙悅世間　　亦不依止是言說

　　言說柔軟善妙音　　遠聞無量諸刹土

　　若有衆生聞是音　　一切安樂生歡喜

　　叁千世界諸海水　　一毛孔中悉容受

　　終不惱觸水衆生　　其神通力無損減

　　叁千世界所有山　　悉皆安置一毛中

　　往至無量千億界　　然其身力無損減

　　又于無量百千劫　　勤苦無量調伏施

　　善修學戒護諸根　　忍辱精進禅慧力

　　供養無量億諸佛　　護持是諸佛所說

　　其心終不生疲厭　　大慈大悲利益世

　　于無爲中不卑下　　于有爲中不自高

　　猶如大地無傾動　　住世法中如蓮花

　　谛觀察了諸法空　　都無有相猶水月

　　如幻如化如水沫　　亦如夢電熱炎相

　　實性無我無有人　　極淨無燒無有主

　　猶如虛空淨無垢　　一切有物如實性

　　一切諸因及與緣　　流轉造法無有主

　　是能覺了菩提道　　是故號之名爲佛

　　是諸衆生獲大利　　若見導師及聞者

　　彼終不畏墮惡道　　是人常至于善道

　　我等今得供上人　　一切皆供我亦供

　　以此回向菩提心　　願使一切如人尊

　　假令能量于虛空　　能以毛滴盡海水

　　日月星宿墜虛空　　無有能盡佛功德

　　爾時世尊乘于寶車。遊空而去放金色光。是光遍照于此叁千大千世界。王舍大城只阇崛山。光照倍明時王舍城阿阇世王。及其夫人眷屬兵衆。諸比丘比丘尼。優婆塞優婆斯。婆羅門居士。見光瑞已。持諸香花末香塗香幢幡寶蓋及諸伎樂。出王舍城往迎如來。既出城已。詣只阇崛山。遙聞緊那羅所作樂音微妙歌聲。遍滿只阇崛山之中。爾時大樹緊那羅王。以佛神力從于虛空下。大寶車安著只阇崛山之中。爾時世尊從寶車下。詣自住房敷座而坐。時諸菩薩大聲聞衆亦皆下車。禮如來足次第而坐。爾時阿阇世王。及夫人婇女內外眷屬。比丘比丘尼。優婆塞優婆斯。婆羅門居士。各以所持諸供養具供養如來。[跍*月]跪合掌問訊。世尊。將無疲耶安善遊耶。問訊已畢卻坐一面。爾時天冠菩薩白言。世尊。是大樹緊那羅王。及緊那羅衆。牽如來車乘空來此得幾所福。佛言。善男子。是大樹緊那羅王。及余眷屬發道心者。從今已往當得五通。乃至成佛。從一佛土至一佛土。不離見佛聞法供僧。世世所生常識宿命。得善好辯音聲美妙。亦不舍離教化衆生。世世所生勤護正法勤化衆生。爾時阿阇世王語大樹緊那羅王。緊那羅王。快得善利。如來今者歎汝功德。緊那羅王。汝之功德我亦冀望同有少分。時大樹緊那羅王語阿阇世王。大王當知。我所有功德。悉施于汝及諸衆生。何以故。大王。菩薩所有諸功德事。悉與一切衆生共之。何以故。大王。菩薩之法無所悭吝。所有功德悉施衆生。其心喜悅無熱無惱。大王當知。菩薩以此功德回向于一切智。亦爲育養一切衆生。何以故。大王。菩薩護念諸衆生故。修行菩提爲衆生依。大王。汝今亦得獲大善利。得佛世尊。文殊師利。爲善知識親近聽聞。不實無明黑闇翳障。逆罪疑心熱惱除滅。得大法明得法明故。無有惱熱安隱而住。是故大王。當自克厲成作法器。若聞于法乃至一句。不忘不失名護正法。爾時天冠菩薩白佛言。世尊。菩薩成就幾法能爲法器。是時佛告天冠菩薩。善男子。菩薩法器有叁十二。何等叁十二。佛所護持是菩提心器。專心質直是無僞器。增長志意是善根器。修行于道是菩提柱器。正意思念是多聞器。慧是出道器。進是集義器。施是大富器。戒是滿願器。忍是叁十二丈夫相器。進是一切佛法之器。禅是練心器。慧是度障器。大慈是等諸衆生器。大悲是救拔貧窮器。大喜是喜樂佛法器。大舍是舍離愛恚器。善知識是諸善根器。修進多聞是般若波羅蜜器。出家是離縛礙之器。阿練兒處是少事務無惱亂器。樂于寂靜是諸禅定神通之器。四攝法是化衆生器。護持諸法是照明器。陀羅尼是聞于一切未聞法器。辯才是斷一切疑器。念佛是得見諸佛器。無惱害心是護一切善根之器。空法是斷我見之器。因緣是舍諸所珍器。無生法忍是舍諸障礙授記器。緣不退地是無畏器。善男子。是爲菩薩叁十二法器。說是法時十千衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而作是言。世尊。願使衆生得是法器。亦令我等成此法器。如佛所說。爾時世尊告大樹緊那羅王。善男子。汝還所止。汝諸眷屬或能憂悒。緊那羅王白言。世尊。若其菩薩有憂悒者。是則不名爲菩薩也。何以故。世尊。能忍憂悒是名菩薩。世尊。雲何菩薩有于憂悒。雲何菩薩無有憂悒。佛告緊那羅王。菩薩成就四法則有憂悒應當覺知。何等四。聞有無量無邊衆生心生驚畏。聞受無量無邊生死心生驚畏。聞佛如來無量智慧心生驚畏。聞集無量福德莊嚴滿足相好心生驚畏。緊那羅王。菩薩成就是四法者則生憂悒。緊那羅王。菩薩成就四法心無憂悒。應當覺知。何等四。聞有無量無邊衆生。我當安置于涅槃道而無憂悒。聞無量生死而不驚畏。修諸善根心無憂悒。聞佛如來無量智已。我當成滿如是大智而無憂悒。聞集無量福德莊嚴成滿相好而無憂悒。是爲四。緊那羅王。菩薩複成就四法有于憂悒應當覺知。何等四。時時欲證于聲聞乘。時時欲證于緣覺乘。法欲滅時舍不護持。不勸他人令住菩提。是爲四。緊那羅王。菩薩複成四法無有憂悒。應當覺知。何等四。有逼切苦不舍菩提心。不生聲聞緣覺心。甯舍身命不舍正法。乃至百由旬外勸人令發菩提之心。是爲四。緊那羅王。菩薩複成就四法則有憂悒。應當覺知。何等四。見來乞者生嗔呵咥。自樂安臥不修多聞。若已聞法不爲衆說。是爲四。緊那羅王。菩薩複成四法無有憂悒。應當覺知。何等四。見乞者已生善知識想無侵害心。不樂自樂常欲樂人。修集多聞無有厭足。所聞持法于大衆中廣爲人說不期利養。是爲四。緊那羅王。菩薩複成四法則有憂悒。應當覺知。何等四。不集波羅蜜道。不修攝法。不勤精進教化衆生。于少功德自生知足。不修菩薩無量功德。是爲四。緊那羅王。菩薩複成四法則無憂悒。應當覺知。何等四。常勤精進修諸波羅蜜如救頭然。常勤精進集四攝法。常勤精進教化衆生。精進勤修滿諸功德。修集菩薩無量功德。是爲四。爾時世尊。說是四法已。遣大樹緊那羅王。告阿阇世王。大王。汝今聞說菩薩如是四句無憂法不。阿阇世王即白佛言。聞已世尊。是故大王。若諸菩薩行菩提者。不應憂悒。阿阇世王白言。世尊。雲何菩薩修菩提行。爾時世尊。爲欲成滿緊那羅乾闼婆摩睺羅伽等。諸樂音中所出法音。又欲報答阿阇世王所問菩薩修菩提行。而說偈頌以顯其義

　　若欲修行利益行　　聞于法已如說行

　　修行菩提最勝行　　行彼修時無憂悒

　　修安樂行爲衆生　　諸衆生中等行慈

　　修行菩提最勝行　　彼無若幹雜種行

　　爲諸衆生修堅行　　志意清淨修行者

　　修行菩提最勝行　　彼行終不墮惡道

　　修于布施放舍行　　行于一切悉舍行

　　修行菩提最勝行　　彼人無有悭吝行

　　修行淨戒寂靜行　　身口清淨無垢行

　　修行菩提最勝行　　彼終無有毀梵行

　　修行忍辱利益行　　離于嗔恚過咎行

　　修行菩提最勝行　　彼無嗔恚毒過行

　　修行精進力柱行　　于生死中無厭行

　　修行菩提最勝行　　彼終無有懈怠行

　　修于禅定叁昧行　　身心獨寂無鬧行

　　修行菩提最勝行　　彼終無有愦鬧行

　　修行智慧菩提行　　一切法行亦如是

　　修行菩提最勝行　　彼終無有不知行

　　修行慈心利益行　　于諸衆生勝悲行

　　修行菩提最勝行　　彼終無有害他行

　　修行空行寂靜行　　無相無願清淨行

　　修行菩提最勝行　　彼終無有所願行

　　修行真行實谛行　　滿一切智具足行

　　修行菩提最勝行　　彼終無有障礙行

　　修行信行歡喜行　　善念思惟無亂行

　　修行菩提最勝行　　彼終無有不信行…

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