《佛說弘道廣顯叁昧經》一

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　得普智心品第一

　　聞如是。一時佛遊王舍國鹫山之頂。與大比丘衆千二百五十人諸菩薩八千人俱。于時世尊。廣爲無數百千諸衆。而所圍繞敷演說法

　　爾時有龍王名阿耨達（晉言無熱）。宿造德本遵修菩薩。堅住大乘行六度無極。以具滿相勤救衆生化道無極。曾事九十六億諸佛。積累功德不可稱數。執權方便普現五道拔諸愚冥。使修菩薩無欲之行。懷慈四等濟度一切。傷愍罪類故現爲龍。化龍億數使免殃行自處于池。率諸眷屬八千萬衆。又將婇女十四萬人。周匝導從調作倡伎。其音和雅乘龍感動。協懷威德神變自由。赍衆雜花奉最妙香。擎持幡蓋而詣世尊。至辄稽首敬問如來。尋以所持香華雜寶缯彩幡蓋。重調音樂欣心敬意。與衆眷屬及諸婇女俱進詣佛。則前長跪肅然叉手。而白佛言。欲問如來無著平等最正覺。菩薩所應行道當雲何。唯蒙聽許乃能敢問爾時世尊告龍王曰。恣汝所問勿疑勿難所欲。如來至真等正覺當隨敷散解釋汝心

　　時阿耨達。得爲神尊所聽質疑。心益欣悅。而白佛言。天師最尊人中聖導。猛如師子感變無量。吾問如來普及衆生。亦爲菩薩大士之故。爲世師者拔過俗法。志行清淨明盡因緣。濟度群生作無請友。心普安救誘育立之。執持無畏十種力。進伏衆魔降諸外道心無穢行。被堅金剛大德之铠志不有惓。積德因緣不可計量。施戒忍進定智已備。心等一切蠲除雜相棄捐二見。以越智度解因緣法。已入深奧難極之要。去離聲聞緣一覺念。不舍大乘一切智心。意行堅強常得自在。身淨無垢晖曜明徹。志若虛空。無數諸劫意不惓者逮獲總持。降除貪穢自大貢高。等如逝者空無相願。以過如住夢幻影響野馬水月。于斯諸法等解不動。重叁寶教奉而敬之。轉其法輪而無所礙。欣悅信樂皆自得之。如優昙花億世希出。志靜安獨普有具相。宿樹恭恪明賢大士。尊修上義法住若此。爲彼正士故問如來

　　唯願如來至真等正覺。解說菩薩大士所行。得遊法門入金剛德果達深妙。使其修應獲總持場。以四谛行順化聲聞使解要真。導衆緣覺靜起因緣。獎以一心使等正覺。欲達諸法當入大乘。曉入大乘能伏魔場。散棄疑結過度罪惱。普知衆生意志所行。積最辯達布演諸法。隨一切願化示所欲。善哉世尊。如來無著平等正覺。廣爲賢明大士之故普弘演說。使諸菩薩得致智力。降己自大得法上力。曉解央行不有所造使得施力。所有無惜惠不望報使得戒力。等除衆罪而過諸願使得忍力。于諸苦法受生之處。身命無惜得精進力。積衆德本志常無惓使得定力。善寂居靜解定要行使得慧力。而過邪見疑冥昧昧。曉權方便濟度衆生。明了勸助具達五通。天眼無限徹聽知心神足明宿。以此遊樂果大辯才。辯才句義無盡不斷。便得總持志無恍忽。令逮海印叁昧正定。進隨普智果同一味。得佛志定習樂通行。永常奉尊而無障蔽。逮法志定勉進定意。長久聞法都無限礙崇衆志定。普令一切奉不退衆。得施志定俗貨法施。不有遺惜具足于戒。行念靜定使速得佛。心而無忘升天志定。常念兜述一生補處。志樂菩薩清高之行。爾時龍王。質疑畢訖悅心怡怿。重以贊頌啓問世尊

　　大仁願說現世義　　菩薩德行所當入

　　內性志操所應修　　興發何道行雲何

　　順導以慈行入悲　　意以度衆護濟念

　　弘化定智使清淨　　願垂哀傷而普說

　　誘衆止意及意斷　　根力神足行如是

　　演道七覺散示衆　　願說彼德所應奉

　　施調撿戒德具足　　忍力普行及精進

　　慧志因緣轉無量　　雲何度彼蒙說之

　　辯才通達勉愚冥　　志行詳審常清淨

　　諸起生者即覺知　　唯願爲諸菩薩說

　　欣悅之德有歡豫　　聖種七財是行最

　　樂遊閑居及修靜　　唯蒙慈尊廣度說

　　辯才行具雲何得　　深致總持永安住

　　弘法要說常無斷　　聞辄奉行終不忘

　　寂滅清淨而行觀　　覺意深邃智廣博

　　其慧難究德無邊　　解行雲何應菩薩

　　製持魔力與怒意　　毀壞外道衆邪類

　　勇德難動若大山　　月明至遊弘說之

　　曉空無想性所在　　解了野馬及幻法

　　夢想體像計皆無　　唯願世尊指示說

　　于是世尊告龍王曰。善哉善哉快甚無比。乃自發心啓疑如來。今汝所問承宿功德。已顯大悲爲衆志友。不勞生死弗斷叁寶。王之質疑用是故也。聞以谛聽受而思惟。吾當廣說菩薩大士。應所修行彼此無限。果最要法時龍王言。大善世尊。願樂思聽聞辄受行。宣布十方勸進無惓

　　于是世尊答龍王曰。有一法行。菩薩應者相好備具得諸佛法。何謂爲一。造起道意不舍衆生。是謂一行致諸佛法。又有叁十二事得普智心。當勤樂行專意守習。何謂叁十二。禦修內性。執上最志。升行大慈。堅固大悲。志慕無厭。發于精進。仂具猛勵。而德強力。又踰踴勢。安靜無煩。爲衆忍任。習近善友。專行法事。執禦權化。施備忍行。樂于撿戒。谄想已無。滅斷僞佞。言行相應。志存反複。常有愧色。內自慚恥。已調怡悅。根行至信。意而製禦。得持功德。志遠小道。樂弘大乘行。觀一切叁寶之事使其不斷。是謂龍王叁十二法。菩薩應此逮普智心

　　又複龍王。有十六事。進增普智顯力弘軏。何謂十六進普智耶。施行衆濟。具戒無缺。忍應調忍。果上精進。致定諸行。已具智慧。信行悉足。供事如來。遊靜樂閑。備六堅法。有最十善。飾身口意。德具操行。知足樂靜。身叁勸彼。修勝定觀諸德得備。是謂十六行法之事。應相祥福演大智心。顯持佛世流化自由

　　又複龍王。其普智心。以二十二事而除邪徑。以其大乘志修普智。何謂二十二事。行過聲聞緣一覺意已。下貢高無我自大。消去谄事。抑俗雜言。遠棄非戒。拔恚怒根。免卻魔事。除去蔽礙。不章師訓耗滅罪除。省己切恻。不論彼非。習離惡友。遠逆良善。去非六度。又逝貪惜。戒無不消。已棄诤訟。而離懈怠。于迷自正。舍諸無知。斷去無便。卻去惡行。是謂菩薩普智釋除二十二邪軌。速應權慧永無懈退

　　又複龍王。二十二踴事。進順隨行得普智心而不可當。諸魔波旬及魔官屬。並與外道降而卻之。何謂二十二踴。過戒事踴過于定。亦踴過智而過慧行。踴過權化。亦過大慈。踴過大悲。以要言之。過空相願我人壽命。過離衆見及發因緣。過心自淨承覺神聖。過于識念應不應見。過大金剛堅固之行。是謂龍王菩薩所行二十二踴法致普智心。一切衆魔及諸魔身。並邪外道不得自在。無敢當者悉降卻之。又複龍王。其普智心。依二行處致普智心。何謂爲二。如其所言修應行處。諸功德本觀道行處。是謂二事普智行處。複有二事。其普智心而不可毀。何謂二事。在于衆生無增異心。于諸殃行濟以大悲。是謂二事普智無毀。又複龍王。其普智心有二重法而無過者。生死之黨及衆聲聞。並諸緣覺無能勝踰。何謂爲二。執權方便深行智慧。是爲二事普智重法

　　又有二事休普智心。何謂爲二。處毀無疑滯結之心。在在不安樂俗諸樂。是謂二事休普智心

　　複有二事護普智心。何謂爲二。不志聲聞緣覺行地。觀睹大乘至美之德。是謂二事護普智心

　　複有二事妨普智心。何謂爲二。志常多佞內性懷谄。是即二事妨普智心

　　複有二事不妨普智。何謂爲二。專修直信行于無谄。是謂二事不妨普智。又有四事蓋普智心。何謂爲四。數亂正法。于諸菩薩賢明達士亦不奉敬。常無恭恪。不覺魔事。是爲四事蓋普智心

　　複有四事。于普智心而無其蓋。何謂爲四。護持正法。謙恭受聽。尊重菩薩視若世尊。常覺魔事。是爲四事普智無蓋

　　又有五事致普智心。何謂爲五。所行無望于生死漏用戒德故。不舍一切以大悲故。憎愛無二身命施故。財利周惠供事法故。是爲五事得致普智

　　複有五事進普智心。何謂爲五。習善知識。不患生死。志遠無益。去非時心。求諸佛智。是爲五事進普智心

　　複有五事在普智心。過諸聲聞緣覺一覺念。何謂爲五。過聲聞脫。過緣覺脫。過衆智心。過諸吾我。又過習結。是爲五事過諸行法

　　複有五事于普智心而有其悅。何謂爲五。悅過惡道。悅審普智。悅具覺慧。悅戒無厭。悅解衆行。是爲五事普智之悅

　　複有五事發普智心。得五力助不溺生死。何謂爲五。無其怒恨用忍力故。能滿諸願用德力故。降己自大以智力故。勤勢廣聞用慧力故。過衆恐怯無畏力故。是爲五事致諸助力

　　複有五事在普智心得五清淨。何謂爲五。體衆穢行淨。諸墮者因緣諸根無惑淨之。隨順諸時以觀淨之。行治于等權道淨之。一切諸法化轉淨之。是爲五事普智清淨

　　複有五事得普智明。何謂爲五。明解無欲。明己彼心。明于五句。明達慧行。明眼無礙。是爲五事致普智明

　　複有五事廣普智心。何謂爲五。以其五種五根五莖五枝五葉五花五果。何謂爲五種日修志修。而淨內性。等觀人物。求習脫行。弘于權變。是爲五種。何謂五根。以大慈悲。德本無厭。勸進衆生。使免小乘。不志余道。是爲五根。何謂五莖。曉權方便。慧度無極。示導人民。護持正法。等觀喜怒。是爲五莖。何謂五枝。施度無極。戒度無極。忍度無極。進度無極。定度無極。是爲五枝。何謂五葉。樂進聞戒。求處空靜。常志出家。心安佛種。所遊無礙。是爲五葉。何謂五花。得文相具積滿德故。衆好繡備種種施故。七覺財具心無雜故。致有顯辯不蔽法故。深達總持聞無忘故。是爲五花。何謂五果。升致戒果。已得度果。達緣覺果。又得菩薩不退轉果。獲佛法果。是曰五果。斯謂龍王菩薩七五叁十五事廣普智樹道寶行也。修應之者得佛不難

　　佛告龍王。其有菩薩。欲受持此普智心樹深妙明顯要行句者。當勤加習普智寶樹。如是龍王。吾視一切諸法功德。莫不由斯寶樹奧義。諸發無上正真道意。悉皆因是普智寶樹至要句也。譬如龍王選植樹種。知此已致樹之根莖枝葉花果而甚盛茂也。如是龍王。其有能受普智心種。斯已得致諸佛賢聖最上慧法叁十七品。是故龍王。欲入普智所行功德。欲轉法輪。當受持此精修誦讀專心習行。廣爲一切宣傳布演。如是龍王勤受學此。當佛說斯普智心品法語之時。諸龍衆中七萬二千。皆發無上正真道意。龍王太子及諸婇女萬四千人。悉皆逮…

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