《佛說超日明叁昧經》上 ▪第4页

　　西晉清信士聶承遠譯

　　..續本經文上一頁者常護身事。攘卻六情不墮六衰。不從七邪常攝七覺。心了不邪精進不廢。順法不違好喜不恨。信根不迷安隱不危志定不亂。信財信智本無戒財。不墜小乘慚愧財。愧于叁界未得度也。羞恥財恥不弘慧。博聞財聞無等倫。至深遠智布施財施。以大道智慧財。入于智慧廣度一切。有十事至不退轉。何謂十。聞有度無極心不動回。有佛無佛心不動回。有法無法心不動回。有聖衆無聖衆心不動回。有道無道心不動回。有菩薩無菩薩心不動回。有法身無法身心不動回。有俗無俗心不動回。有人無人心不動回。有命無命心不動回。有壽無壽心不動回。是爲十。飛到十方教化諸天及諸群萌。以法爲本以道爲原不計吾我。或入地獄救濟苦痛。或入禽獸開化愚冥。或入餓鬼慰滿饑毒。隨俗訓化各得其所。不爲俗法之所染汙。淨如日光明若月盛。菩薩得不退轉能行權變。有所開濟辄多保度。諸苦惱者皆獲大安。諸無智者悉弘智謀。是爲逮成諸利義叁昧

　　離垢目白佛言。何謂爲現在諸佛目前立叁昧。佛言譬如月盛具足滿時衆冥皆除。喻諸所作精修清淨所願者成。具立佛土訓化衆生。先睹嘉瑞叁千佛土。師子鹿王首戴缯帛。其身高大威禦雜獸。逮成無極諸總持門八萬四千。則具超越以慧成就。又有十事。一心定意叁月。無想念。專志向佛。衆想皆斷。不爲諸求。解法悉空。不畏叁界。不樂無爲。不計有爲。解知法身。是爲十。其所向方聞現在佛常念彼方睹佛衆會四部弟子爲說經法。察四大空。地如聚沫。水如朝露。火如紅電。風如搖扇。分別四大因緣合成本無所有。自觀身貌察一切根本無形貌。自觀痛癢知本無痛癢。自觀思想察一切思想。知本無思想。自觀其意知本無意。以觀已空見一切無。愍哀八難釋世八事盛衰毀譽有名無名勤苦安樂。舍于八邪不住八正。等處有無亦無所住。行四等心慈悲喜護。四恩濟衆惠施仁愛饒益等利。一心向佛無諸想念。五陰則斷六衰無處心則得定。不見四大不見人民。不睹天地人物永無所見。久久乃睹十方諸佛。譬如水濁不見其底。停久不動詳而清澈。菩薩如是。適定無想觀無所見。五陰六衰[火*霍]如雲除。日月光顯睹十方佛。以複觀之我至佛所佛爲來耶。心則自惟佛亦不來我亦不往。譬如明鏡清水淨油。觀形睹影不入不出。菩薩如是。睹十方佛亦無往還。譬如夢中歸本鄉裏。自見父母兄弟妻子。寤則不見。菩薩如是。睹十方佛從叁昧寤都無所見。所以者何。解知本無叁十二相八十種好但化現耳。無形無處譬如虛空不可別知。何者是空法身如斯無有處所。乃能睹達一切之原。坐睹十方不往不來。是爲現在諸佛立目前叁昧

　　離垢目白佛言。何謂爲慧光耀叁昧。佛言。先睹嘉瑞叁千佛土。轉輪聖王造法王教。無量君子臣輔百千眷屬營從。于虛空中執諸寶華以覆其身。逮成無盡行總持門。六十萬姟諸總持慧。則具超越教化衆生。譬如明月神珠令諸窮匮周滿所僥。具足諸法訓誨群萌。隨一切人而應施與無盡德藏。又有十事。何謂十。以法布施。戒攝不順。忍攝強暴。進攝慢怠。一心攝亂。慧攝邪智。善權隨時化以大乘闡弘大道。遊于八難脫八邪行。等心一切無偏頗行。是爲十。住八不思議不舍菩薩。觀于叁界若如幻化不以爲實。自忖何來去至何所。不見去來而隨行住各各自成。譬如野馬夏行曠野無人之處。遙見大河流水。其傍生樹若幹種果而甚茂盛。其人饑渴既熱。疲勞不可複言。欲往趣之看之如近。走有裏數都不見水。乃解野馬無有水也。達者頻睹則知無水。不走趣求。衆生不了叁界如幻化者。計吾我有壽命。聞佛說經一切無常。乃思覺之不複爲惑。菩薩解如一切處叁界者。如化如幻如影野馬如夢水月。悉知本無。無著無縛無脫一切無求。猶如燕母養活諸子。菩薩如是。開化一切亦無所置。譬如導師多將賈人歸本鄉裏。不逢惡賊安隱到家。菩薩如是。以慧光耀叁昧之定。攜接一切去淫怒癡叁毒之冥。開示叁乘大乘爲本各令得所。譬如醫王見衆人疾應病授藥。諸被病者莫不消除。菩薩如是。以慧光耀叁昧。普見群萌五道之患叁毒酷苦。以大慈悲而開化之。令奉正訓無極之慧。發未發者。堅進回向者。升一生補處。至無上正真之道。是爲慧光耀叁昧之定也◎

　　◎離垢目白佛言。何謂勇猛伏叁昧。佛言。譬如轉輪聖王功祚無量威德巍巍而得自在。于一切法得無盡慧。方之虛空無垢清淨。先睹嘉瑞叁千佛土。如來形容紫磨金顔。其光方圓與無數梵德億百那術而爲說經。逮成無量行總持門。恒沙百千姟總持行。則具超越聖智多所成就。又有十事。何謂十。志一切智無所適莫。不住有爲不住無爲。行普慈心等于衆生。行大悲心等若虛空。無弟子念無菩薩想。亦無俗志亦無道意。常以大慧順化群黎。入一切生亦無所生。現諸佛土不舍法身。等心吾我及與泥洹。是爲十事。不以身口有所言行。心常安定不增不減。現于欲界度諸欲塵。于欲自然亦無所著一切無求。譬如蓮華不著塵水。現于色界于色自然無所求望。譬如麻油不與水合。觀色無色自察本無亦無所察。現無色界無色自然無後無前。譬如火焰不燒虛空。亦無增損不來不去無去來處。獨步叁界以越叁處。譬如飛鳥飛行虛空無所挂礙。濟脫叁界各隨本志。使疾開解得至大乘。譬如醫王持若幹藥。各以應病而令服食。風寒熱病即使瘳愈。菩薩如是。以佛法藥。療治淫怒癡病。使無有余。其心清淨無形無名。猶如猛健大軍之主攻討惡逆。菩薩如是。以大慈悲開化衆生。諸周旋者闇昧之人。六十二見諸邪狐疑墮羅網者。及六十二諸非正法。皆令發意。自遵六度大慈大悲衆行之要。使至大乘。譬如船師禦堅牢船。通度往還一切黎庶。各隨彼此。菩薩如是。以勇猛伏叁昧之定。度脫無量生死之惱。于聲聞現隨心開化。于緣覺現從本誨授。示現佛身開叁道教。或現大法無極之慧大乘深法。無叁惡道亦無叁乘。譬如幻師于大衆中自現身死火燒獸食。衆皆恐怖各各求哀。大饋遺之欲令複身。知得寶多便從地起亦複如故。亦無有死亦無起活。菩薩如是。開化衆生生死五道。或發菩薩或爲聲聞或爲緣覺或生天上忽現泥洹。衆人啼哭謂之滅盡。悉現他方緣覺聲聞亦複如是。謂已滅度。無所複有如火燒滅。亦無處所則歸火本。菩薩雖現泥洹與法身合。亦無往來還複示現隨衆化度。菩薩大士乃達之耳。解知法身。譬如日照現于水中及郡國縣邑丘聚村落。日殿不下亦不轉移。在于人間而明悉至不去不來。菩薩如是。現于叁界亦無往返周旋也。度脫一切亦無所度。是爲勇猛伏叁昧也◎

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《佛說超日明叁昧經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【1】個分章。