《月燈叁昧經》一 ▪第2页
高齊天竺叁藏那連提耶舍譯
..續本經文上一頁由偈稱贊 異異偈頌八億兆
彼佛以此爲他說 惟論此定之一品
頭目手足並妻子 種種珍寶及飲食
一切財貨無不舍 爲求如是叁昧故
念昔百億諸如來 複有恒河沙數佛
是等皆住耆阇山 宣說如是勝寂定
皆同釋迦一名號 佛子同字羅睺羅
給侍同名爲歡喜 王城同號迦毗羅
最第一只世知者 同名目連舍利弗
世界同名爲娑婆 彼佛俱出濁惡世
我以諸供奉人尊 爲欲行于菩提行
諸供養具皆奉上 爲欲誦持此定故
發修勝行得此定 得斯定行無量種
安住一切德行者 得是叁昧則不難
不著諸味離躁擾 不涉世俗無嫉妒
安住大悲離嗔恚 得是叁昧則不難
遠俗不怖于世利 邪命清淨無煩惱
于戒皎然無所畏 得是叁昧則不難
勇猛精進常不息 愛樂閑寂行頭陀
安住無我妙法忍 得是叁昧則不難
善調伏心無戲論 安住威儀諸行等
樂行舍施無悭吝 得是叁昧則不難
如來所有諸相好 及以十八不共法
力無畏等得不難 以能受持此定故
佛眼所見諸衆生 假使一時俱成佛
彼佛一一各壽命 千萬億數難思劫
彼佛各有無量頭 猶如大海諸沙數
一頭各有無量舌 其數亦如大海沙
彼一一舌各稱揚 持定一偈之功德
說其少分不能盡 何況書寫及受持
若有順定頭陀德 天修羅鬼所愛護
爲諸王等常順從 受持難見寂定故
彼有無邊無礙辯 宣說無量百千經
于一切時常不斷 以持此經聞持藏
若欲得見彌陀佛 及彼安樂世界等
後大怖畏惡世時 應當聞持是叁昧
我今于汝有付囑 我人中尊自勸汝
我涅槃後末世時 應當聞持是叁昧
十方所有一切佛 過去世中及現在
彼佛皆學是叁昧 得到無爲佛菩提
童子。以是義故。若有菩薩摩诃薩欲于如來真實功德開示辯說。義味名號無有窮盡。一切所說爲佛所記。汝今應當讀誦受持。爲他廣說如是叁昧。童子。何者如來實德名號。若菩薩摩诃薩住阿蘭若樹下空閑靜默獨坐。當如是學。謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。積集如來勝妙功德。修諸善根而不壞失。以大忍力得諸相花及隨形好而自莊嚴。可愛色中最爲增上。睹者無厭敬信愛樂。于諸智慧無能奪者。不可壞力化諸衆生。爲菩薩之父。爲賢聖之王。爲向涅槃導師。無邊智慧無量辯才。梵音清雅言聲辯暢。相好希奇有目瞻仰。隨所觀處欲舍不能。得無比身。不爲欲染。不爲色染。過無色界。遠離諸苦棄舍諸法。解脫諸界非入相應。斷除諸結盡諸渴愛。渡于四流滿足智慧。安處涅槃住于實際。童子。此顯如來真實功德。是名菩薩摩诃薩住彼叁昧。能獲如來真實功德。開說名義無有窮盡。一切所說諸佛所記。爾時世尊。而說偈言
于無量數千劫中 不能說盡如來德
久集一切妙善根 爲求如是勝定故
莊嚴美女姝妙身 最上希奇可樂色
我本決施無悔心 爲求如是勝定故
舍所重財及僮仆 摩尼大寶與金銀
以勝上心而施彼 爲求如是叁昧故
以摩尼寶珠璎珞 天冠臂印及金繩
昔曾奉施諸尊師 爲求如是勝定故
諸妙香花無量果 皆是犍陀婆師香
我以此花散佛塔 增上淳至勝妙心
我以無量諸法施 歡喜開導諸衆生
于諸名聞及利養 我初不起如是心
我本集于頭陀德 獨在樹下默無言
無量慈悲愍衆生 爲求無上菩提果
共住同戒無違诤 愛語常流潤澤音
言詞柔軟人樂聞 一切見之無厭舍
住于他舍離家悭 無量億生不嫉妒
歡喜常自行乞食 于諸請召皆棄舍
若有多聞能受持 于此叁昧四句偈
如是便爲供養我 以勝上心而尊敬
我昔行于種種施 長夜于戒而不犯
以無量種供養佛 爲求如是寂定故
我于無量世界中 滿中摩尼而廣施
聞是叁昧持一偈 此福過彼不可量
一切所有種種花 及諸妙香甚希有
供養一切諸如來 樂修善根無量劫
世間所有諸伎樂 勝妙飲食及寶衣
無量劫中增上心 常以供養諸十力
若人興于菩提願 當獲無上大法王
若人于此叁昧經 聞說一偈福過彼
于恒河中所有沙 爾所劫數說其利
敷演彼德不能盡 以持無量福定故
童子。以是義故。菩薩摩诃薩于是叁昧。應當至心受持讀誦。爲他演說分別顯示。廣化衆生修是叁昧。爾時世尊。即說偈言
于彼佛所聞如是 無上勝妙之利益
是故我今爲汝說 諸佛所說勝叁昧
七億叁千萬佛所 我于過去曾供養
彼諸一切如來等 亦說如是修多羅
由此能入大悲心 是故顯說此叁昧
若有習學多聞者 得如來智則不難
若能于彼末世時 世間導師滅度後
有諸毀法惡比丘 于彼多聞不悕樂
雖說戒法而得活 自于戒法不樂行
雖說禅定而得活 自于禅定不樂行
雖說智慧而得活 自于智慧不樂行
雖說解脫而得活 自于解脫不樂行
雖說知見而得活 自于知見不樂行
如人口說栴檀香 于諸香中最爲上
有人問彼說香者 汝所說香自有不
答雲我實不聞香 但由說香而得活
于佛滅後末惡世 有不應式諸比丘
雖說戒法而得活 不能自行于戒法
于佛滅後末惡世 有不應式諸比丘
雖說定法而得活 不能自行于定法
于佛滅後末惡世 有不應式諸比丘
雖說慧法而得活 不能自行于慧法
于佛滅後末惡世 有不應式諸比丘
雖說解脫而得活 不能自行解脫法
于佛滅後末惡世 有不應式諸比丘
雖說知見而得活 不能自行知見法
譬如貧賤爲他欺 後時富貴人所敬
人天龍鬼鸠槃荼 終不供養無定者
若得叁昧微妙地 智者便得廣智藏
爲彼人天之所敬 能以上施施衆生
我聞如是之利益 最爲勝上佛所演
親屬資財皆悉舍 爲欲聞說是叁昧
月光童子心歡喜 合掌向佛說是言
我于佛仙滅度後 當護持此佛勝法
于自身命能棄舍 及諸世間種種樂
于後惡世怖畏時 當護持是勝妙定
我見世間無量苦 興大悲心而欲拔
于彼複起大慈心 而爲說此勝叁昧
衆中五百人鹹起 亦願護持是叁昧
童子于彼爲上首 亦共持此勝叁昧
爾時月光童子白佛言。世尊。所言叁昧何者是也。佛言。童子。谛聽谛聽。當爲汝說。謂一能寂滅于心。二無所起。叁無和合智。四棄舍重擔。五得如來智。六成佛威力。七治其欲著。八滅除嗔恚。九斷離愚癡。十住心相應。十一舍不住心。十二樂欲善法。十叁欲奪有爲。十四安住正信。十五夜常覺悟。十六不舍禅定。十七增已生善。十八于生不樂。十九不造諸業。二十不計內入。二十一不計外入。二十二不贊自身。二十叁不毀他人。二十四不在俗家。二十五戒行淳熟。二十六無能輕欺。二十七有大福德。二十八自知。二十九不輕躁。叁十安住威儀。叁十一舍粗惡言。叁十二無怒恚心。叁十叁救護于彼。叁十四護善知識。叁十五護持密語。叁十六于諸衆生不起害心。叁十七不惱持戒。叁十八恒柔軟語。叁十九不依叁界。四十于一切智而得順忍。爾時世尊。而說偈言
我已開于甘露門 我已說諸法自性
我已示于生死過 我已開顯涅槃利
我已教離惡知識 常當親近善知識
離諸愦衆住寂靜 常修慈心而不絕
于清淨戒常護持 歡喜樂于頭陀行
若能常習于舍慧 得是叁昧則不難
此能得于寂滅地 終不墮在聲聞地
必當證于佛智慧 克獲諸佛無量德
見諸衆生有智器 爲說佛慧以示之
若能發求無上智 得是叁昧則不難
若爲食起嫉妒心 當觀食已無有淨
用功無量乃得成 若深觀此能得定
無物能將此定來 必由淨戒之所起
諸法體性常寂然 凡夫無智不能會
若能心住于寂定 是人一切常有佛
人尊恒見諸衆生 常修如是寂滅定
念佛相好及德行 能使諸根不亂動
心無迷惑與法合 得聞得智如大海
智者住于此叁昧 攝念行于經行所
能見千億諸如來 亦值無量恒沙佛
若人心有迷惑者 于佛法中取限量
于無量中無有量 如來諸德不思議
一切世間無與比 何況而能有過者
諸智諸德皆相應 于此不疑定成佛
得如來身紫金色 一切端妙爲世親
緣于如是心安住 乃名得定之菩薩
此緣佛相是有作 能除一切有相想
然後安住于無相 乃能達于諸法空
能得安住于法身 知一切有而無有
無有之相修習已 然後觀佛非色身
我今爲汝善說之 彼彼趣于如是處
所謂覺知諸緣事 無量思量常不斷
若有能生如是心 念佛相好及智慧
彼人能修如是念 一心趣向無退轉
若行若坐若經行 于諸佛智無疑惑
得無疑已作是願 令我得佛叁界尊
必當得見諸如來 入佛法中能選擇
于此叁昧而起已 稽首禮于十方佛
身口及意皆清淨 贊歎諸佛常不斷
常修如是念佛相 日夜恒見諸如來
若遇垂死最重疾 痛惱逼迫極無聊
念佛叁昧常不舍 不令苦切奪此心
彼人自解是法故 則知一切諸法空
以住如是諸教門 于菩薩行不厭惡
得聞如是利益已 求于如來無等智
于後不生追悔心 最上菩提難得故
我今爲汝無量說 汝于此法若不行
如人雖持良妙藥 于自身病不能治
是故應當知選擇 所謂求于勝叁昧
戒聞布施常修習 得是叁昧則不難
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