《月燈叁昧經》八 ▪第2页
高齊天竺叁藏那連提耶舍譯
..續本經文上一頁能發問。阿難。假使有人從足至頂烔然熾焰。複有余人往詣其所。而作是言。丈夫可來。于此熾然不滅之身與五欲合。隨意所受歌舞戲樂。佛言。阿難。于汝意雲何。是人不滅熾然身火。隨意所受歌舞戲笑五欲樂不。阿難白佛言。不也世尊。佛言。阿難。是人未滅身火或可能受五欲之樂歌舞喜戲。如來不爾。往昔行于菩薩行時。見叁惡道受苦衆生。及諸貧苦終無悅樂。阿難。若過去菩薩修菩薩行時。成就不缺戒不穿戒不尤戒不雜戒不取戒不動戒不濁戒不壞戒不淺戒不現相戒不相違戒正直戒如要誓戒攝衆生戒。阿難。如是成就諸戒菩薩摩诃薩行菩薩行。終不逢遇截手刖足割耳劓鼻斬首挑目。及余身分亦不受于種種諸苦。速得阿耨多羅叁藐叁菩提。阿難。乃往過去阿僧祇阿僧祇劫廣大無量不可思議不可稱不可量無有分齊。彼時有佛。號曰寶蓮花月淨起王佛如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。阿難。彼時寶蓮花月淨起王佛。壽命九十九億那由他百千劫。彼于一切日月時中令九十億百千衆生安住佛法而不退轉。阿難。彼時寶蓮花月淨起王如來應正遍知。般涅槃已正法滅後。末法之中于此修多羅。無量衆生而厭惡之。無量衆生而遠離之。無量衆生而違背之。無量衆生而棄舍之。大可怖畏時。大厄難時。不雨時。若多雨時。非時雨時。饑馑時。邪見時。求外道語言時。惡獸夜叉時。雷電霹雳時。壞佛菩提時。有七千菩薩。于城邑王都聚落人民。從此而出。至普賢林中依彼而住。與善花月法師俱。時彼比丘爲彼衆說陀羅尼法門。阿難。是善花月法師。于一時中獨處靜坐。以天眼界清淨過人。見多億菩薩殖諸善根于余佛世界沒而來生此。彼若得聞是陀羅尼法門。便得不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。若不得聞此陀羅尼法門者。即便退失阿耨多羅叁藐叁菩提。于是善花月法師。作是念已。即從叁昧起。往詣彼大菩薩衆所。到彼衆已而作是言。善男子。我今欲詣城邑聚落。而爲衆生演說法要。爾時大菩薩衆白善花月法師言。我等一切諸菩薩衆。不樂仁者從此林出向彼王都城邑聚落。何以故。有無量我慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷。于像法時憙奪人命。爾時善花月法師白菩薩衆言。若我護惜其身命者。則不能護去來現在諸佛法也。爾時法師。即說偈言
恒常不住于我想 乃能護持如來法
諸佛廣大勝菩提 于惡世中能顯示
若離一切取我想 亦離衆生及壽命
于諸色聲香味觸 能速離者護佛法
若供百億那由佛 清淨信心施肴饍
亦施燈鬘及幡蓋 至于恒沙多億劫
若于正法衰末世 如是佛法欲滅時
于一日夜能護法 如是功德勝于彼
我爲人中聖師子 正法滅時置不護
不得名爲供養佛 又亦不名敬導師
汝等安樂自利益 善自將護于己身
于正法律莫放逸 應常安住修慈行
護持正戒而不雜 清淨皎然無垢穢
便爲供養一切佛 所有過現諸如來
施勝法寶恒修忍 靜處習定善調柔
離諸鬥诤行妙因 往詣城邑救衆生
大智勝仙將欲下 或有悲泣或頂禮
願觀林樹香可愛 智者莫去救我等
往昔導師具十力 諸根寂靜善調柔
詣彼山林閑寂處 趣于無上勝菩提
又能善行菩提因 修集福德及智慧
住林隨順而學彼 大聖威德願勿下
汝身相好特微妙 頭發绀青甚可愛
皮膚光麗如金色 輝赫照曜于大地
眉間毫相殊可愛 猶如珂貝鮮白光
勿令余人起妒嫉 國主大臣或奪命
阿難。爾時善花月法師。即于彼菩薩衆。而說偈言
所有過去諸如來 一切種智漏盡者
悉皆利益于叁有 證于無上勝菩提
爲求菩提修勝因 積集福德及智慧
習學彼故常修行 爲欲救濟衆生故
一切右繞智神仙 頭頂接足而敬禮
戀仰歎息皆呼嗟 高聲悲叫悉號切
或有從高而墜墮 悶絕猶如大樹倒
不以彼言便退轉 福仙爲利諸衆生
仙持衣缽欲辭去 猶如雄猛師子王
都不顧眄于得失 以其安住法性故
勿令我止山林中 損減衆生諸善根
彼便往詣勝城邑 爲欲利益衆生故
阿難。爾時善花月法師即便往詣城邑村落。爲諸衆生而應說法。是比丘于清旦時。令九億衆生于阿耨多羅叁藐叁菩提住不退轉。然後次第遊行。至彼珍寶王城。于畢缽羅樹下坐。時彼比丘夜坐到明入其城內。令叁十六億衆生于佛法中得住不退轉。爾時比丘一日不食。不食已遂出王城。詣佛爪塔所。一日一夜伫立恭敬。時彼比丘複至明旦。到第二日猶故未食還複入于珍寶王城。令二十叁億衆生安住佛法得不退轉。于第二日不食已複出王城。詣佛爪塔所日夜伫立。夜分盡已暨于清旦。到第叁日仍故未食。還入王城。安置九億百千衆生于佛法中住不退轉。第叁日不食已複出王城。至佛爪塔所日夜伫立夜盡到明。至第四日猶故未食。還複入彼珍寶王城。安置九十百千衆生。住于佛法而不退轉。于第四日斷食出城。詣佛爪塔所。日夜伫立夜盡至曉。到第五日猶故未食。還入王城。安置一切大王宮內及彼城邑聚落人民。于佛法中令不退轉。第五日不食已複出王城。詣佛爪塔所。日夜伫立夜盡至明。到第六日仍故未食。令王千子于阿耨多羅叁藐叁菩提住不退轉。第六日不食已還複出彼珍寶王城。詣佛爪塔所。于其日夜伫立恭敬夜盡到明。至第七日猶故不食。詣王城門。爾時有王。名勇健得。時王從後宮出升于金車。白銀欄楯勝妙栴檀以之爲轅。毗琉璃爲輪上張幡蓋。寶幢莊飾寶樹嚴列。諸缯羅網彌覆車上垂衆絹疊。有八百童女執持寶繩而牽寶車。其女端正具衆妙色。愚者愛樂非智人也。有八萬四千刹利豪族侍衛于後。複有八萬四千婆羅門豪族及八萬四千長者豪族悉皆侍從。亦有五百玉女。升于種種寶莊嚴輿在王前行。彼女俱時見是比丘。于阿耨多羅叁藐叁菩提獲不退轉。六百八十萬宮人悉見是比丘。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。爾時衆人皆脫璎珞及寶革屣。偏袒右肩右膝著地。鹹皆合掌向彼比丘。作禮恭敬在前而立。爾時女人宿殖善根之所熏資。即下寶輿。偏袒右肩整理衣服。右膝著地。合掌敬禮彼比丘已。而說偈言
今日威光遍照耀 于斯珍寶王都城
由是比丘入城故 衆人鹹各住瞻仰
斷除一切愛欲過 亦離嗔恚及愚癡
嫉妒妄想衆結縛 一切悉皆能盡滅
是時勇健得大王 當爾出遊無人觀
兒等及余諸眷屬 鹹皆無有從王者
比丘處彼大王衆 端嚴殊特無有比
猶如十五圓滿月 一切衆星所圍繞
身如莊嚴真金像 複加工匠所瑩飾
猶若樹王妙花敷 比丘端嚴亦如是
又如帝釋大威德 千眼天主遊升空
須彌山頂忉利王 比丘入城妙亦然
譬如梵王處梵衆 又似化樂天王主
欲界夜摩甚端嚴 比丘入城妙若斯
如日照耀于虛空 千種焰光除幽冥
遍照一切諸十方 比丘入城妙亦然
無量劫來廣行施 恒常護戒無穢雜
修于忍辱世無倫 以相嚴身妙如是
能起精進聖所贊 勇猛勝心修四禅
起智斷于煩惱網 是故比丘照世間
佛雄無比人中上 過去已澍勝法雨
未來現在亦複然 是彼法王之真子
願此比丘常無變 其色光照一切世
見汝威德及聞聲 映蔽王威都不見
汝自己身證于法 受行佛教遊世間
我等願舍此女身 亦當得如彼比丘
彼女一切皆合掌 說偈以散嚴身具
勝妙金鬘珠璎珞 耳珰及以頸金鎖
勢若輪王觀大地 遊四天下起子想
國王刹利四姓等 于彼均心無憎愛
比丘已學陀羅尼 分別根力覺正道
猶彼滿月處衆星 亦如日輪光照耀
歸命十力調伏者 若人百劫贊不盡
無量千億多劫說 不能盡其一毛德
若轉法輪智慧句 微細無垢難見法
沙門魔梵婆羅門 敬禮醫王無比子
女說偈已皆歡喜 地散珠金布妙衣
髻珠璎珞直百億 施彼比丘爲菩提
爾時勇健得王作是念。此諸宮人心皆變異違叛于我。雲何知也。悉脫臂印及珠璎珞。偏袒右肩右膝著地。于此比丘合掌作禮。時勇健王。見善花月顔容端正。自顧形貌不如比丘。尋即驚怖恐奪王位。極大嗔怒。時彼比丘住于王道。吹塵入目視瞬動睑。時勇健王作如是念。比丘染心著我宮人瞬眼期會。誰有能殺是比丘者。爾時勇健得王具足千子侍從其後。便诏兒言。汝今可斷是比丘命。其王千子爲比丘故不受王教。王作是念。兒等尚不受我教敕。我今獨一而無伴侶。誰複能殺是比丘也。時勇健王有旃陀羅。名曰難提。常令殺戮毒害凶暴無所顧惜。王見難提歡喜踴躍。必能爲我殺是比丘。尋時敕喚。時彼難提即詣王所。王語之言。汝今能殺是比丘不。若能殺者當重封賞。唯然大王。我當奉敕隨王所遣我能殺之。即于是日便斷其命。王告難提汝應當知今正是時。宜執利刀截彼比丘手足耳鼻。以其染心看我宮人。當以鐵鈎挑出其目。爾時難提。即受王敕手執利刀。割截比丘手足耳鼻並挑兩目。王殺比丘已尋詣園林。是時衆人悲號懊惱。還複入于珍寶王城。爾時勇健王。七日之中在于園苑。心無悅樂都不喜戲亦不娛樂。過七日已。從園而出還來入城。于其王路見此比丘。死經七日棄之于道。七日之中形色無變。爾時勇健王便作是念。比丘死來經于七日身色不異。于阿耨多羅叁藐叁菩提。定得不退轉無有疑也。我造惡業。必墮地獄受苦不久。作是念時。有八萬四千諸天。在于空中一時同聲。如是大王。如汝所念如汝所言。此比丘者。真是不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。王聞是語驚怖戰悚。身毛皆豎心生悔恨。爾時勇健得王。憂愁苦惱心悔恨已。而說偈言
吾舍王位及城邑 金銀真珠摩尼寶
愚癡無智惡業者 我持利刀當自殺
昔時善花月法師 叁十二相而莊嚴
入于王城光普照 猶如滿月星中王
我爲愛欲所惑亂 婇女圍繞出城遊
升于寶車刹利從 端正妙眼而來至
女見比丘皆欣悅 鹹以喜心散金鬘
一切女人皆合掌 說偈歌歎彼比丘
我時娛樂出遊觀 刹利圍繞乘寶車
遇值端正妙眼人 是大威德如來子
吾時見彼起惡意 嫉妒嗔恚生害心
以見比丘入王城 衆女睹之欣喜故
光明遍照于四方 如月得出修羅口
衆人皆發于大聲 婇女見之悉歡喜
我昔出于粗惡言 普皆告敕其千子
速殺比丘爲異段 斯是我之大怨家
一切童子悉持戒 憐愍愛念是法師
鹹皆不受我教敕 吾時心懷極憂惱
見是比丘持淨戒 智慧相應如慈父
我時嗔心遣令殺 不慮阿鼻及後悔
時見難提住王路 毒害與人作苦惱
我爲惡教敕彼人 截此比丘如花鬘
普賢林處甚端妙 衆仙瑧萃香芬馥
彼諸大衆失法師 猶如一子失其母
比丘可起詣賢林 以廣利益諸人衆
汝今既入此王城 彼衆將至大悲泣
妙花幢幡列在右 左廂端嚴亦複然
以諸妙衣布道路 比丘速起說妙法
汝入王城已經久 彼衆必當大悲哀
于彼佛法未盡時 不令斷于汝命根
假使有人大威神 廣名流布遍諸方
具足勢力回大地 悉皆映蔽叁千界
解脫苦箭離憂患 得聖歡喜相應法
彼若見聞尚生惱 況諸世間不荒迷
花月法師如山王 叁十二相以莊嚴
喻若衆女爭花鬘 俄爾分析作異段
我造尤重不善業 墮彼阿鼻無能救
于諸佛所極遠離 以其割截比丘故
非子諸親能救我 輔相諸貴及僮仆
我既造于重惡業 是等衆人莫能救
過去未來一切佛 及今現在十方者
十力導師離煩惱 心如金剛我歸依
見彼比丘作異分 諸天悲泣悉號叫
往告彼諸菩薩衆 花月比丘爲王殺
聰明利智法師者 具大威德名遍聞
安住陀羅尼菩薩 今在王城而被殺
經無量劫廣行施 護戒不動無穢雜
能修忍辱無比者 今在王城而被殺
無量劫來常精進 增上勝心修四禅
起智能斷煩惱者 今在王城而被殺
棄舍一切于身愛 亦不顧戀其壽命
從彼普賢林中出 今在王城而被殺
彼林大衆入王城 高聲悲叫悉號泣
見此比丘身數段 一切悶絕而擗地
是諸比丘啓王言 大王法師有何過
持戒無缺大名稱 能知宿世無邊事
于彼總持得究竟 善解世間悉空寂
爲諸衆生顯無相 棄舍一切諸願想
演說微妙音可愛 諸根寂靜善調柔
了達過去宿世事 超出一切諸世間
當得爲佛自然智 于彼世間最希有
淨眼明見無暗障 是謂慈心所照矚
貪愛淫欲甚鄙穢 能生苦惱喪天趣
習欲之人離多聞 名爲損減智慧者
媅著愛欲爲盲人 便能傷害于父母
亦複能害持戒者 是故應當棄舍欲
大王若習于愛欲 便失威德勝自在
趣向尤惡地獄中 生于大怖極苦處
殺害聰慧勝法師 造作如是重惡業
若欲志求菩提者 應當遠離如是惡
勝妙色聲香味觸 其心勇猛能棄舍
身意皆空猶如幻 眼耳鼻舌亦複然
修習施戒無倫匹 忍辱精進亦如是
已到禅定智彼岸 堪能利益于衆生
一切世間諸天人 能以慈心觀如來
彼眼能除大闇冥 悟解最勝上菩提
歡喜信心舍樓閣 象馬車乘及床敷
一切辇輿牛羊等 國界城邑諸村落
棄舍王位並金銀 真珠頗梨及珊瑚
頭目妻子悉能施 爲求無上菩提故
歡喜供養無有比 妙花塗香及末香
種種諸幡勝幢蓋 美妙歌音衆伎樂
于諸有中離願想 了知叁界悉空故
是以十力相莊嚴 光明遍照于十方
色欲二界而不著 及以無色亦複然
若住菩薩總持者 脫舍叁界如蛇皮
無有我想衆生想 亦無男想及女想
彼修梵行無穢雜 菩薩安住總持故
有事無事想悉無 安不安想亦複然
非非數想非數想 以住菩薩總持故
非有有想悉皆無 非有命想衆生想
非有村想及城想 菩薩安住總持故
非非貪想非貪想 非非嗔想無嗔想
非非癡想非癡想 以住菩薩總持故
于其諸根及以力 禅定道品皆不著
悉能棄舍于叁有 菩薩安住總持故
不爲貪嗔之所染 亦無癡亂谄曲心
見佛十力設供養 智者不悕生天處
從他聞于深妙法 不起一切諸疑惑
譬如器盛清淨油 盡無盡相理亦然
正以貪戀故生愛 此則名爲大煩惱
亦以嗔嫌故起憎 斯則名爲惡恐怖
智者遠離此二邊 是謂能趣勝菩提
得爲十力人牛王 出過一切諸世間
悉舍一切內外事 安住實際法性中
護持禁戒善清淨 無穿無缺無穢濁
彼于淨戒無間雜 亦複無其羯磨法
智人棄舍于二邊 能悟無上大菩提
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