《月燈叁昧經》九
高齊天竺叁藏那連提耶舍譯
爾時世尊。即說偈言
我于往昔修行時 爲王號曰勇健得
爾時有城名珍寶 彼王出城詣園林
乘駕寶車遇比丘 端正殊特甚微妙
叁十二相以莊嚴 光明普照于十方
善花月名遍諸域 安住慈悲能利益
爲救衆生故入城 功德威勢極端嚴
我時顔貌不如彼 遂起增上妒嫉心
愛欲媅荒所纏結 恐彼比丘奪王位
昔具千子爲眷屬 乘駕寶車從我後
種種寶冠自莊嚴 行如忉利諸天子
于彼子中五百子 悉著妙寶摩尼履
寶冠璎珞自嚴飾 金網彌覆于車上
婇女眷屬有八萬 一切端妙悉嚴麗
升于寶輿見比丘 端正猶如須彌山
彼見悉皆如父想 各發無上菩提心
從彼受于淨梵行 脫勝璎珞散比丘
我尋起上嫉妒意 便生嗔怒穢濁心
豪富惑亂敕子言 可殺我前立比丘
諸子聞父教敕已 深懷憂惱白父曰
願王勿作如是語 我終不能殺此人
若有割截我身分 經于恒沙多億劫
終不能殺是法師 以從彼發道心故
于彼尊所發是心 願我得佛人中勝
趣菩提者不爲惡 我等悉是佛日子
王聞諸子如是語 即敕奴言喚旃陀
速呼魁脍殺比丘 在我宮人前立者
尋時將于殺者來 號曰難提極暴惡
手執利刀而鑒治 截此比丘爲八分
比丘被斬身無血 割處流出千種光
亦有功德吉祥輪 是文肉裏炳然現
作斯尤重惡業已 我時爲戲詣園林
一切歌舞都不樂 思念花月法師故
于時匆速出彼園 還來歸入珍寶城
于是乘車詣其所 到彼割截比丘處
即時空中聞惡聲 無量那由天號叫
鹹言惡王造重業 死墮阿鼻受極苦
王時聞彼諸天音 心懷憂惱大怖畏
我爲無量重罪過 以殺善花比丘故
如來具足無量智 是彼最勝真佛子
諸根調柔心寂滅 我爲愛欲故殺彼
若有能持如來法 于正法藏滅壞時
能于世間然智燈 我爲欲故殺是人
于諸世間爲大醫 療治衆生煩惱病
複以甘露令轉下 爲愛欲故而殺彼
受持導師勝法藏 黑闇衆生爲燈明
持陀羅尼法王者 我爲欲故而殺彼
爲世演說勝妙法 甚深微細難可見
顯說趣于道場路 我爲愛故殺彼人
其智清淨無穢雜 凝靜寂滅恒在定
爲愛所盲遂便殺 欲是苦因應棄舍
過去未來所有佛 及今現在人中尊
功德無量如大海 一切合掌歸命彼
此死趣惡阿鼻獄 于彼無有能救者
不愛果業既自造 正由殺害勝法師
咄哉惡心造苦業 咄哉王位自傲慢
此處究竟無堅實 當舍一切而獨去
初無欲染修淨業 悲心愛語真佛子
獨爲世親離諸過 我善花月何處去
嗚呼聖者具忍財 嗚呼妙色德相應
無谄戲論功德聚 汝今舍我何處去
我今始知大仙言 世間爲欲之所壞
身心熱惱惡道因 如是知已舍欲行
此死趣惡地獄中 無有能得救濟者
造于極重之惡業 正由害彼比丘故
舍怖疲勞王位處 奉持禁戒修梵行
我今爲彼自在者 歡喜淨心造大塔
爲供無惱智慧人 智慧之藏慚愧者
勿令我墮叁惡趣 亦離惡名及譏毀
妃後宮人諸親戚 最勝輔相及僮仆
刹利長者並諸官 王時哀泣向彼言
汝等爲我速具辦 種種勝妙諸香木
名衣上服及蘇油 俟用燒此比丘身
汝今于斯速積集 一切勝妙衆香薪
隨時栴檀沈香汁 蘇卑力迦及龍腦
百千衣服蘇油塗 悉皆纏彼尊者身
我以增上信重心 種種供具而供養
聞彼大王教敕已 第一輔相城中民
以諸香油塗香木 種種勝妙衆香末
諸末香水而洗之 複用衆香塗其身
以蘇油衣纏彼體 置于此身香[廿/積]上
古昔牟尼尊妙軀 舍利叁斛有六[豆*鬥]
彼王造作勝妙塔 種種供養恒禮拜
塗末香鬘百種贊 懸諸妙鈴及幢蓋
妃後宮人並子孫 從此出城而往彼
王于一日叁供養 然後乃從塔所還
勝妙花鬘以供養 寶幢幡蓋而莊嚴
正以癡故造衆罪 于彼塔所悉忏悔
乃經九十五億歲 恒常忏悔不疲倦
智慧所攝勝清淨 堅持禁戒無缺漏
日夜長受八戒齋 清淨護持不毀犯
王爲愛欲所纏蔽 自身造作不善業
身壞命終墮地獄 在于極苦阿鼻中
從昔以來不值遇 九十五億諸如來
于其九十五億劫 爾所世中常生盲
六十二億那由劫 雖得眼根還複壞
又于一億那由生 設令得眼還複失
亦複恒被截手足 及以耳鼻唇舌等
人中經億那由劫 諸余生處亦如是
其王造作無量惡 于諸世間恒受苦
若有欲得安樂者 念已莫作少惡業
其王雖複忏先罪 而不得免昔所作
造斯如是惡業已 死後當墮阿鼻獄
斬截身首及四支 亦複割耳而劓鼻
挑其兩目不可算 無量億劫爲欲故
廣造惡業酬盡已 後自剜身施他人
所謂斬頭並手足 舍王及子爲菩提
所愛之妻多財産 宮人婇女象馬等
車乘船舫衆妙寶 無量億生爲道施
勇健得王我身是 彼昔千子賢劫佛
蓮花上佛花月是 魁脍即是寂王佛
宮人妃後及城民 親戚知友並仆使
勝妙刹利與城主 爾許衆人我眷屬
若有于彼持禁戒 以信敬心供養者
一切悉皆般涅槃 以好心故證菩提
童子我昔無量劫 得見離垢無惱佛
修于勝上菩提行 往昔尚受如是苦
若有菩薩住總持 善修慈行安不動
彼終不墮諸惡處 供養離垢無惱佛
若欲得佛爲法王 叁十二相而莊嚴
應當護戒無穢動 說法不斷住總持
是故童子。若菩薩作是念。我今雲何安樂而得阿耨多羅叁藐叁菩提耶。彼諸菩薩應當安住淨戒之聚。于一切菩薩所起于師想。爾時世尊。而說偈言
若有菩薩住戒聚 以利益心行菩提
彼人速往可樂刹 能獲上忍爲法王
是以心和安不動 恒常造作可愛業
然後得見多佛日 速得菩提離疑網
聞我如是最勝教 見諸比丘持淨戒
無谄曲心而奉事 然後不久得是定
若以恒沙諸伏藏 悉以七寶滿其中
彼藏如是極廣大 猶如無量恒沙刹
若有菩薩樂惠施 于其日夜常無間
勇猛布施不暫停 經于無量恒沙劫
若有聞此叁昧者 便持一切牟尼藏
此爲無量福德聚 過于前施難思議
如此福德廣無邊 能令滅于世間苦
是爲最上功德聚 比于施福廣難量
隨順菩提第一藏 智慧菩薩能受持
若有持是叁昧者 名具大財勝菩薩
是爲佛法多聞海 彼人福德難盡邊
于此勝妙難思法 便名菩薩真護持
若有能說寂滅定 彼人菩提便增長
惟除世師調禦士 具足大悲自然智
能獲無量諸功德 福德成就轉增上
于其叁千大千界 無有能與其比者
余人福德無與等 智所贊智亦複然
若人聞是叁昧者 有能受持而讀誦
爲求諸佛勝菩提 如是輩人乃與等
出生多聞猶如海 彼人福德不可量
受持讀誦此叁昧 如是之人所攝福
童子若福是色者 一切世界莫能容
是故童子若菩薩 若欲供養一切佛
過現未來清淨者 應當受持是叁昧
此是諸佛勝菩提 童子汝當信我言
如來所說無有異 我等諸佛言不虛
昔于難思百劫中 我爲是故消渴身
常修最妙菩提行 爲求如是勝定故
是故汝應受法藏 那由他經從斯出
此福聚廣不思議 以能獲得諸佛智
一切衆經此爲首 出生無量諸善業
恒常無畏說是經 彼法邊際不可得
碎壞叁千以爲末 或可能知諸塵數
常說難思百千經 無有能得測量者
此佛刹中諸衆生 出入氣息猶可知
菩薩常所演說經 無有能知其畔際
若佛刹土如恒沙 其中六趣諸群生
有能測量其心數 無有知彼所說經
無量諸億世界刹 彼界大海河池沙
此諸沙數可算知 無能知彼所說法
析一毛端爲百分 可以渧數多億刹
所有一切諸水聚 彼諸言音不可知
過去無量億劫中 所有一切諸衆生
其身塵數猶可算 不能知彼所說經
十方一切諸衆生 彼之音聲可算知
其所演說不斷絕 不能知彼修多羅
言詞句義已善學 複能演說一切法
廣大捷利之智慧 了知實法並問答
智慧通達深廣義 應常知心不思議
悉知音聲自體性 是故言說無挂礙
名爲無礙大法師 爲世說法無所著
問答解釋已善習 了達第一義谛故
于一句中億論釋 不思議說無滯著
學于無礙之句義 處衆演說無擁滯
若有常住此叁昧 成就無畏不動轉
已得法力行勝行 能利無量億衆生
猶如須彌安不動 諸有猛風莫能壞
法師比丘亦如是 一切諸論無能異
叁千大千世界刹 其中所有諸山等
一切風吹或動搖 比丘住空莫能動
若能與空恒相應 是佛決定所住處
若人定知諸法空 一切異論無能勝
諸余邪說不傾動 一切外論無能壞
無有侵陵毀蔑者 由說如是寂定故
彼人窮盡于空法 恒常安住無量智
于一切法無有疑 持是最勝叁昧故
諸力道品得不難 神足無礙辯才等
及獲勝通亦複然 受持讀誦是經故
死此生彼不爲難 能見最勝無量智
不思議億那由佛 持是經者悉得見
于斯一切諸佛所 得聞如是離垢定
成就最勝相應智 能到四種辯才岸
于諸叁千大千界 從其下際至有頂
諸天可愛光摩尼 及以七寶悉充滿
十方無量諸佛刹 下從大地至有頂
閻浮提金皆充滿 悉以此寶奉牟尼
一切世間所有寶 經無量劫用布施
奉施如來恒不絕 深信爲求菩提故
若有比丘愛樂空 一念合掌而禮佛
比前廣施福德聚 施福不及迦羅分
若人得彼廣多物 信心爲福故行施
爲求無等佛菩提 我知世間已校量
若人于此叁昧所 聞已受持四句偈
是人所集之功德 前福百分不及一
最勝菩薩行布施 未能速得無上道
若有聞是勝寶定 彼速得于上菩提
假使得于珍寶藏 遍滿無量恒沙刹
種種寶物悉充滿 菩薩不以爲富足
若斷渴愛修功德 又能得是叁昧者
便具一切諸資生 庫藏盈滿備大財
設令獲于四天下 智者于此不爲喜
若得如斯離垢定 歡喜踴躍利衆生
爾時彌勒菩薩摩诃…
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