《佛說觀佛叁昧海經》二 ▪第2页

　　東晉天竺叁藏佛陀跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁孔通中皆空。團圓可愛如梵王幢。于其空間。有百千萬恒河沙微塵諸寶蓮華。一一蓮華。無量無邊諸妙白色以爲其臺。臺上有化菩薩。放白毫大人相光。亦複如是。諸菩薩頂有妙蓮華其華金色。過去七佛在其華上。是諸化佛。自說名字與修多羅。等無差別。複有諸天宿善根者。見化菩薩一毛孔中生一菩薩。菩薩頂上皆有化佛。如前不異。時諸化佛眉間出華百寶莊嚴諸天世間無色可比。有化光臺。臺上化佛如前不異。諸化菩薩身毛孔中。化出一切十方衆生所希見事。化人足下有化光臺。生諸天宮。勝過六欲魔王宮殿。亦勝大梵俨身之宮。諸梵頂相從化菩薩足辋間生。如是白毛上至無色。遍照一切無量無邊諸天世界。皆如白寶頗梨明鏡。諸天見此勝瑞相已。不樂天樂發菩提心。魔王八萬四千天女。視波旬身狀如死狗。亦似燋木。但瞻菩薩白毫相光。心意悅樂無以爲譬。怒恚波旬前所爲事。規欲壞他自失軍衆。作是語時百千無數天子天女。複發無上菩提道意。佛告大王。如是種種諸勝相事。但從菩薩眉間白毫而生此耳。不勞其余身分功德。佛滅度後諸四部衆。若能暫時舍離散亂。系心正觀菩薩降魔白毫相者。滅無數劫黑業惡障。亦除十惡諸煩惱障。能于現世見佛影像了了分明。如是種種觀相境界不可具說。如我滅後。欲觀如來降伏魔時白毛相者。當作此觀。如是觀者名爲正觀。若異觀者名爲邪觀

　　雲何名爲如來成佛時大人相。覺人相。不動人相。解脫人相。光明人相。滿智慧人相。具足諸波羅蜜相。首楞嚴等諸叁昧海相。菩薩摩诃薩。從勝意慈叁昧起。入滅意定。從滅意定起。還入首楞嚴。從首楞嚴起。入慧炬叁昧。從慧炬叁昧起入諸法相叁昧。從諸法相叁昧起。入光明相叁昧。從光明相叁昧起。入師子音聲叁昧。從師子音聲叁昧起。入師子奮迅叁昧。從師子奮迅叁昧起。入海意叁昧。從海意叁昧起。入普智叁昧。從普智叁昧起。入陀羅尼印相叁昧。從陀羅尼印相叁昧起。入普現色身叁昧。從普現色身叁昧起。入法界性叁昧。從法界性叁昧起。入師子吼力王叁昧。從師子吼力王叁昧起。入滅諸魔相叁昧。從滅諸魔相叁昧起。入空慧叁昧。從空慧叁昧起。入解空相叁昧。從解空相叁昧起。入大空智叁昧。從大空智叁昧起。入遍一切處色身叁昧。從遍一切處色身叁昧起。入寂心相叁昧。從寂心相叁昧起。入菩薩摩诃薩金剛相叁昧。從金剛相叁昧起。入金剛頂叁昧。從金剛頂叁昧起。入一切叁昧海。從一切叁昧海起。入一切陀羅尼海叁昧。從一切陀羅尼海叁昧起。入一切佛境界海叁昧。從一切佛境界海叁昧起。入一切諸佛解脫解脫知見海叁昧。從解脫解脫知見海叁昧起。然後方入無量微塵數諸叁昧海門。從諸叁昧海門起。入寂意滅意叁昧。從寂意滅意叁昧起。入金剛譬定大解脫叁昧相門

　　爾時道場地化似金剛。滿八十裏其色正白。不可具見。此相現時。菩薩眉間白毫相光。端潔正直矗然東向。長一丈五尺。有十楞現。彌迦女人同類五女。無數萬億天龍鬼神。彌勒賢劫諸菩薩等。跋陀波羅等。無量無邊阿僧祇微塵數諸大菩薩。亦見此相。此相現時佛菩提樹。白毛力故根下自然化生寶華。縱廣正等四十由旬。其華金色金剛爲臺。佛眉間光照此華臺。其光直下至金剛際。于金剛際自然化生二金剛座。互相掁觸。聲振叁千大千世界。令此大地六種振動。其金剛座上沖蓮華。至蓮華根。其蓮華根亦是金剛。叁種金剛共相掁觸。直還下過至金剛際往旋十返。白毫光明圍繞十匝。令金剛座铿然不動。佛坐此坐。消除叁障成菩提道。佛心境界說不可盡。若廣說者。一切衆生至十地菩薩。亦不能知亦非所解。是故于此白毫相中。隱而不說。如是白毛光明力故。令菩提樹。金剛爲莖。根亦金剛。楷七寶成。楷上生光。各各有七圍繞佛身。化成寶缦。樹葉金色。華百寶色。華上有光百千寶色。諸天寶光不得爲譬。果白寶色。夜摩天上微妙白寶不得爲比。其果光明化摩尼網彌覆樹上。于其網間猶如白絲。婉轉下垂。化成寶鈴

　　鈴四角頭有大寶臺。其臺高顯過于上方無量世界。過是界已。複更化成諸大寶臺。其臺高妙不可具說。光顯微妙。譬如和合百千萬億諸須彌山。于其臺上有大寶蓋純金剛成。雜色間錯微妙光明。光明下垂化成幡帳。于幡帳中雨寶蓋雲。寶蓋雲中雨幢幡雲。幢幡雲中雨妓樂雲。妓樂雲中雨寶光雲。寶光雲中雨諸香雲。諸香雲中雨師子座雲。師子座雲中雨華鬘雲。華鬘雲中雨妙音雲。妙音雲中雨偈頌雲。偈頌雲中雨諸珍寶供養具雲。如是等種種供具。皆從菩提樹白毫相光明中出。時白毛光下垂照地。令道場邊金剛地上化作七池。池生德水。水有七色七色分明。色有十光上照樹王。其池四岸衆寶合成。一岸百寶所共合成。一寶流出百億光明。池底純是金剛摩尼以爲底沙。水生諸華純黃金葉。葉上千光化成光輪。池有七渠水自湧出。池口生華葉葉相次。于蓮華須流出諸水。如琉璃珠映徹分明。于渠兩邊列生諸華。八萬四千。衆寶嚴飾。此渠中水更相灌注。當水流時光亦隨轉。映菩提樹。此樹光中。一一葉上生寶蓮華。其華遍布一切世界。于其華上化白寶臺。遍至十方無量世界。其白毫光從佛眉間出。寶蓮華團圓正等滿一由旬。如是相次過于上方。無量無邊不可算數。微塵世界。華華相次。一一華上見一佛坐。身黃金色方身丈六。結加趺坐坐蓮華臺。其金剛座及菩提樹。如上所說等無有異。乃至十方亦複如是。于白毫中複出寶華。勝前寶華百億萬倍。華上有佛。如釋迦文等無有異。一華須頭複有一佛身亦丈六。入深禅定心不傾動。如是光明。照于東方無量無數百千世界。令諸世界皆作金色。彼衆生見化佛毛孔開現光明。亦複如是。出無量百千寶光。一一光中。複有無量百億化佛。時諸天龍鬼神夜叉乾闼婆等。睹此光明繞佛千匝。照十方國見十方國。高下大小了了分明。如執明鏡自見面像。是諸大衆。波旬眷屬八萬億衆。諸鬼神天龍夜叉等。各見白毫端直丈五。十方光見。映蔽衆目如萬億日。不可具見。但于光中。見無量無數百億千萬化釋迦文。眉間白毛正長丈五。一一毛中出無量光。一一光中無量化佛。化佛眉間亦複如是。是白毫光輪郭之中。流出衆光上至佛額。顯發額廣平正之相。額上諸毛毛皆上靡。其毛根下梵摩尼色。適衆生心。毛端流光如融紫金。光相上靡入于發際。婉轉垂下至耳輪邊。然後布散上入發間。圍繞[彖/蟲]文數百千匝。從枕骨生。如金蓮華葉日照開敷。蓮華葉間及蓮華須。如帝釋畫了了分明。衆色異現。于其色間無量化佛。一佛七菩薩諸天以爲侍者。手執寶華白中白者。華有五光五色分明。隨從化佛不失其所。此名如來初成佛時白毫相光。因白毫光初生項光。生王宮時此光如日。見不了了。圓光一尋別自當說。時諸八部睹白毫光所見不同。有見白毛猶如諸佛。有見白毫如諸菩薩。有見白毛如己父母。一切世間可尊敬事。悉于毛端了了得見。見已歡喜。有發無上菩提心者。有發聲聞緣覺心者。如是諸鬼見白毛者。自然慈心無諸惡意。佛告父王。如來白毛。自從初生乃至成佛。于其中間微細小事可得觀見。既成佛已。白毫光明衆相具足。諸修多羅中佛已廣說。白毫相光究竟之處。十地菩薩爾乃得見。先說小者。應諸世間此事易見

　　佛告父王及敕阿難。谛聽谛聽善思念之。傳語後世諸弟子等皆令得知。若我滅後諸比丘等。若問是事。此白毫相。菩薩本昔修何行得。汝當答言。佛白毫相從無量劫舍心不悭。不見前相不憶財物。心無封著而行布施。以身心法攝身威儀。護持禁戒如愛雙目。然其心內豁然虛寂。不見犯起及舍墮法。心安如地無有動搖。設有一人。以百千刀屠截其身。設複有人。以諸棘刺鞭撻其身。菩薩初無一念嗔恚。設複有人頭有千舌舌出千言。種種異辭罵辱。菩薩顔色不變。如淨蓮華。心無所著身心不懈。無疲惓意如救頭然。如身毛孔生那利瘡。求覓良醫晝夜精進。心無染汙如琉璃珠表裏俱淨。攝身斂意。閉目叉手。端坐正受其心如海湛然不動。如金剛山不可沮壞。雖作是意不隨禅生。灰心滅智。無所適莫。亦無覺觀非不觀法。心智猛利攝諸方便不見有法若大若小。有細微相。如是衆多名波羅蜜。亦從叁十七助菩提法。複從十力四無所畏大慈大悲叁念處諸妙功德。得此白毫。若我滅後佛諸弟子。舍離諸惡。去愦鬧相。樂少語法。不務多事。晝夜六時。能于一時。于一時中分爲少分。少分之中能須臾間。念佛白毫令心了了。無謬亂想分明正住。注意不息念白毫者。若見相好若不得見。如是等人。除卻九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死之罪

　　設複有人。但聞白毛心不驚疑。歡喜信受。此人亦除卻八十億劫生死之罪。若諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。犯四根本罪。不如等罪及五逆罪。除謗方等。如是衆人若欲忏悔。晝夜六時身心不懈。譬如人在深草中行。四面火起。猛風吹來欲燒其身。此人作念。若火燒我。未死之間支節解散。我當雲何得滅此火。若不設計命必不濟。誰有智者多諸方便能救我命。設命全濟于彼人所無所吝惜。作是思惟已。如太山崩。五體投地號泣雨淚。合掌向佛。贊歎如來種種德行。作是贊已誦忏悔法。系念在前。念佛眉間白毫相光。一日至七日。前四種罪可得輕微。叁七日時罪相漸滅。七七日後。然後羯磨。事在他經。若比丘。犯不如罪。觀白毫光闇黑不現。應當入塔觀像眉間。一日至叁日。合掌啼泣一心谛觀。然後入僧說前罪事。此名滅罪。前五種罪。念白毫光經八百日。然後複有別羯磨法

　　佛告父王如來有無量相好。一一相中。八萬四千諸小相好如是相好。不及白毫少分功德。是故今日。爲于來世諸惡衆生。說白毫相大慧光明消惡觀法。若有邪見極重惡人。聞此觀法具足相貌。生嗔恨心。無有是處。縱使生嗔。白毫相光亦複覆護。暫聞是語除叁劫罪。後身生處生諸佛前。如是種種百千億種。觀諸光明微妙境界。不可悉說。念白毫時自然當生。如此觀者名爲正觀。若異觀者名爲邪觀

　　雲何名觀額廣平正額廣平正相。二輪光明。光明輪郭。千輻毂辋。成摩尼珠。形如毗紐羯磨天畫。于畫中流出上妙金色之光。來入白毫。繞毫七匝。上入額上諸毛孔中。乃至發際諸色相中。婉轉下垂至于耳輪。上散入發。繞發七匝。從枕骨出繞前蓮華相。團圓七匝七畫分明。畫有七色色生七華。華有一佛有七菩薩以爲侍者。恭敬圍繞右旋而轉。如是額廣平正叁相。發際相。頭諸毛孔相。腦中相。腦中亦有十四光。現諸脈中。中外俱徹明顯可愛。踴出白光紅紫間錯。其色微細從枕骨出。亦繞前者叁匝。一一畫間有一佛坐。有二菩薩以爲侍者。益更明顯勝前數倍

　　雲何觀如來眉相。左右二眉形如月初。卷生諸毛稀稠得所隨月形轉。其色[禮*色]紫。毛端绀青。琉璃妙光色無與比。眉光兩靡散入諸發。既入發已上至發杪。其光[彖/蟲]起。蜂翠孔雀色無以類。猶如聚墨比琉璃光。亦複下垂從枕骨出。右旋宛轉繞光四匝。一一畫中出一化佛。有二菩薩及二比丘。翼侍左右。皆悉住立蓮華須上。明顯可愛勝前數倍。眉下叁畫及眼眶中。旋生四光青黃赤白。上向[禮*色]出入眉骨中。出眉毛端亦如前法。從枕骨出繞光四匝。四色分明。黃色化佛身黃金色。白色化佛身白銀色。青色化佛身金精色。赤色化佛身車[（王*巨）/木]色。如是右旋益更明顯勝前數倍

　　雲何觀如來眼睫相。如來眼睫。上下各生有五百毛。柔軟可愛如優昙華須。于其毛端流出一光。如頗梨色入前衆相。光明色中繞頭一匝。從枕骨生圍繞前光。純生微妙諸青蓮華。蓮華臺上有青色蓋。有梵天王手執是蓋。此相現時佛眼青白。白者過于白寶。百億萬倍。青者勝青蓮華及绀琉璃。百億萬倍。上下俱眴如牛王眼。眼雙眦頭旋出二光。如青蓮華極爲微細。繞發一匝從枕骨出。映飾諸華令華開敷。光明益顯。如是勝相無量功德。名如來眼。若有欲觀如來眼者。當作此觀。作此觀者減損諸惡。閉目端坐正觀佛眼。一日至七日。于未來世常得見佛。終不盲冥。亦不生于邊地邪見無佛法處。慧眼恒開不生愚癡。佛告父王。是故智者爲除盲冥。當觀佛眼。佛有五眼。此觀法中先說肉眼。明淨光現觀眼心利。傍生境界不可具說。谛觀佛眼于少時間及觀像眼。未來世中經五生處。眼常明淨眼根無病。除卻七劫生死之罪。佛告阿難。敕諸四衆。勤觀佛眼慎勿休廢觀佛眼者必獲無量微妙功德。發際額廣及發[彖/蟲]文。眼眶眼眉。眼睫眼畫。如是等衆相光明。若能暫見。除六十劫生死之罪。未來生處必見彌勒。賢劫千佛威光所護。心如蓮華而無所著。終不墮于叁塗八難。若坐不見當入塔觀。入塔觀時。亦當作此諸光明想。至心合掌[跍*月]跪谛觀。一日至叁日心不錯亂。命終之後生兜率天。面見彌勒菩薩色身端嚴。應感化導。既得見已身心歡喜入正法位。佛告父王。如是觀者名爲正觀。若異觀者名爲邪觀

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《佛說觀佛叁昧海經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【8】個分章。