《佛說華手經》四 ▪第3页
後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什奉 诏譯
..續本經文上一頁薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從蓮華蓋刹至此中間。有世界名一蓋。是中有佛號無邊眼。今現在爲梵音菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從一蓋刹至此中間。有世界名善。是中有佛號曰德味。今現在爲有德菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從善刹至此中間。有世界名方。是中有佛號曰方等。今現在爲照方菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從方刹至此中間。有世界名德積。是中有佛號佛華生德。今現在爲宿王菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從德積刹至此中間。有世界名娑羅。是中有佛號娑羅王。今現在爲雨菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從娑羅刹至此中間。有世界名住。是中有佛號曰師子。今現在爲無驚菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從住刹至此中間。有世界名勸助。是中有佛號寶彌樓。今現在爲耶舍菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從勸助刹至此中間。有世界名蓮華。是中有佛號頻婆屍。今現在爲陰雲菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從蓮華刹至此中間。有世界名攝處。是中有佛號曰醫王。今現在爲藥王菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從攝處刹至此中間。有世界名娑呵。是中有佛號曰上衆。今現在爲照明菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從娑呵刹至此中間。有世界名善德。是中有佛號上善德。今現在爲妙善菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從善德刹至此中間。有世界名處。是中有佛號自在力。今現在爲恒菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從處刹至此中間。有世界名妙香。是中有佛號上香德。今現在爲香德菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從妙香刹至此中間。有世界名香德。是中有佛號上香相。今現在爲華藏菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從香德刹至此中間。有世界名栴檀。是中有佛號栴檀窟。今現在爲德守菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從栴檀刹至此中間。有世界名寶網覆。是中有佛號無邊明。今現在爲無邊意菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從寶網覆刹至此中間。有世界名金網覆。是中有佛號增十光佛華出。今現在爲寶德菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從金網覆刹至此中間。有世界名蓮華網覆是中有佛號無邊自（丹有在）力。今現在爲無邊嚴菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從蓮華網覆刹至此中間。有世界名衆華。是中有佛號威華生高王。今現在爲無邊音聲菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從衆華刹至此中間。有世界名照明。是中有佛號曰寶網。今現在爲勇德菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從照明刹至此中間。有世界名月燈。是中有佛號安立（丹有王）。今現在爲不忘念菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從月燈刹至此中間。有世界名栴檀香。是中有佛號上香王。今現在爲富足菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從栴檀香刹至此中間。有世界名樓閣。是中有佛號施一切樂。今現在爲求利世菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從樓閣刹至此中間。有世界名雜窟。是中有佛號見一切緣。今現在爲無邊願菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從雜窟刹至此中間。有世界名雜相。是中有佛號不虛稱。今現在爲無邊嚴菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從雜相刹至此中間。有世界名可敬。是中有佛號壞諸驚畏。今現在爲師子菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從可敬刹至此中間。有世界名淨。是中有佛號安立王。今現在爲珠髻菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從淨刹至此中間。有世界名金明。是中有佛號曰寶明。今現在爲寶藏菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從金明刹至此中間。有世界名上淨。是中有佛號利一切衆。今現在爲無憂意菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從上淨刹至此中間。有世界名衆樂。是中有佛號無邊空嚴德。今現在爲衆生無礙嚴菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從衆樂刹至此中間。有世界名一華蓋。是中有佛號曰善嚴。今現在爲寶相菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從一華蓋刹至此中間。有世界名無垢。是中有佛號曰空相。今現在爲空嚴行菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從無垢刹至此中間。有世界名廣大。是中有佛號威華生德。今現在爲撰擇菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從廣大刹至此中間。有世界名善積。是中有佛號上善德。今現在爲上音菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從善積刹至此中間。有世界名住（丹作作）方。是中有佛號無邊自在積。今現在爲大自在力菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從住（丹作作）方刹至此中間。有世界名妙華香。是中有佛號曰淨眼。今現在爲妙眼菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從妙華香刹至此中間。有世界名善住。是中有佛號大調禦。今現在爲大海菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從善住刹至此中間。有世界名無量無邊。是中有佛號最高德彌樓。今現在爲無量意菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從無量無邊刹至此中間。有世界名喜生。是中有佛號無勝相。今現在爲最勝菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從喜生刹至此中間。有世界名無塵。是中有佛號曰衆歸。今現在爲無畏菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從無塵刹至此中間。有世界名阿竭流香。是中有佛號無邊香彌樓。今現在爲上香德菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從阿竭流香刹至此中間。有世界名多伽流香。是中有佛號月間王。今現在爲持炬菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從多伽流香刹至此中間。有世界名上妙。是中有佛號上彌樓。今現在爲善住菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從上妙刹至此中間。有世界名喜。是中有佛號寶生德。今現在爲次德菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從喜刹至此中間。有世界名明。是中有佛號名聞彌樓。今現在爲寶彌樓菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從明刹至此中間。有世界名軟美。是中有佛號曰美德。今現在爲大美德菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從軟美刹至此中間。有世界名善本（丹作香）。是中有佛號曰梵德。今現在爲梵音菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從善本（丹作香）刹至此中間。有世界名帝相。是中有佛號無閡眼。今現在爲帝德菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從帝相刹至此中間。有世界名善處。是中有佛號無邊德積。今現在爲得功德菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從善處刹至此中間。有世界名不思議德。是中有佛號威德王。今現在爲智高菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從不思議德刹至此中間。有世界名離（丹作雜）相。是中有佛號善思願成。今現在爲無邊願菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從離（丹作雜）相刹至此中間。有世界名星宿王。是中有佛號曰淨王。今現在爲間（丹作聞）彌樓菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從星宿王刹至此中間。有世界名智明。是中有佛號曰智出。今現在爲智出德菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從智明刹至此中間。有世界名金剛。是中有佛號曰勇衆。今現在爲智擇菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從金剛刹至此中間。有世界名智香。是中有佛號曰智聚。今現在爲智生德菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從智香刹至此中間。有世界名方彌樓。是中有佛號曰作方。今現在爲方流布菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從方彌樓刹至此中間。有世界名德處。是中有佛號娑诃主。今現在爲法燈菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從德處刹至此中間。有世界名愛。是中有佛號曰上離。今現在爲娑诃主菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從愛刹至此中間。有世界名愛趣。是中有佛號曰調禦。今現在爲愛趣菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從愛趣刹至此中間。有世界名妙思。是中有佛號曰智守。今現在爲上智菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從妙思刹至此中間。有世界名蓮華出。是中有佛號最高德。今現在爲離垢菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從蓮華出刹至此中間。有世界名無邊德生。是中有佛號示衆生深心。今現在爲自燈菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從無邊德生刹至此中間。有世界名歡喜。是中有佛號無邊德寶。今現在爲勇健菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從歡喜刹至此中間。有世界名倚息。是中有佛號滅諸受自在。今現在爲常發聲菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說（滅諸受丹本滅諸愛）
從倚息刹至此中間。有世界名樂樂。是中有佛號無礙光。今現在爲妙眼菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
從樂樂刹來過恒河沙等國土中間。有世界名善成。是中有佛。號無礙光佛華最高生德。今現在爲陀羅尼自在王菩薩摩诃薩。授無上道記。余如上說
散華品第十六
從善成刹來過恒河沙等國土中間。有世界名普德成就。是中有佛。號一切緣中自在現佛相。今現在爲觀佛定善根莊嚴菩薩摩诃薩。授阿耨多羅叁藐叁菩提記。時此菩薩見大光明聞大音聲。白一切緣中自在現佛相如來言。世尊。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。善男子。西方去此。過萬二千阿僧祇刹。彼有世界名曰娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在爲諸菩薩。說斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光明音聲。時觀佛定善根莊嚴菩薩。手執衆華遙散此界。以其本願因緣力故。于諸國土無所挂礙。迳來到此娑婆世界。至王舍城詣竹園中。時會四衆怪未曾有。是衆蓮華繞佛叁匝。于佛前住。各說一偈。稱揚如來及菩薩言
世尊大智慧無邊 自然逮覺無量法
示現無礙神通力 普照十方諸世界
大智慧明諸菩薩 善于問答無所畏
遠聞佛名欲供養 以神通力普集此
皆是一生紹尊位 勇猛堅固大莊嚴
名稱遠聞振十方 皆來集此娑婆界
能爲衆生起大心 深發莊嚴無所畏
我等今請問世尊 雲何得證無上道
雲何修集諸佛法 能壞魔軍成佛道
爾時世尊釋迦文 與此後來化華語
衆華見佛身無比 又從佛聞真要言
便發勇悅隨喜心 稽首禮佛一面立
即于其處滅不現 衆會見此鹹驚疑
是爲何人從何來 問世尊已即不現
時四部衆敬威顔 無敢問佛決所疑
佛即化作比丘像 狀如阿難起發問
此是何人問世尊 既請問已即不現
唯願世尊決衆疑 此事何故所由然
佛言此華從東方 過算數等世界來
汝觀勇猛大莊嚴 菩薩神通之所爲
此菩薩本行道時 深發如是大莊嚴
是故有人求佛道 斯等若念得必定
若爲是等所見者 即能深樂諸善法
離諸懈怠淨持戒 廣博多聞如大海
能善修學權方便 更不受胎常化生
世世往來生死中 常不忘失正法念
在在所生值諸佛 與衆賢聖俱集會
常生厭離五欲心 能于佛法信出家
即于見時獲斯利 亦得余利未盡說
是等大士諸功德 若欲稱揚無窮盡
若有女人以信心 聞是菩薩大莊嚴
永不複受女人身 必爲衆生無上尊
若有男子若女人 聞其名稱心歡喜
發願欲見此菩薩 身壞命終即生彼
若諸男女余衆生 聞此菩薩大功德
能以淨心信樂者 即于菩提不退轉
若有衆生入法位 聞此菩薩奇特名
是人雖不得佛道 亦獲無量諸功德
如有藥樹名喜見 能療衆生百千病
周回皆去一由旬 災火猛焰所不燒
若諸毒蟲入其內 毒氣即時皆消歇
若聞此樹香氣熏 即便悶絕喪其身
根莖枝葉及華實 寂然無作無所爲
而其勢力能有用 皆悉消滅諸毒害
此樹遠能消衆病 況取根莖而服用
是大菩薩亦如是 十方聞名作佛事
況得目見加供養 親近咨問決所疑
時佛所現化阿難 即複加敬問世尊
如佛所說大菩薩 能以名聞作佛事
娑婆世界有是不 唯願世尊爲我說
佛言我壽不久留 今此衆生福微淺
諸佛菩提甚難信 如來所說深無極
阿難當知有菩薩 今現在此大會中
是諸菩薩大莊嚴 十方諸佛贊不盡
阿難觀是跋陀婆 又觀寶積法寶積
導師智者及星得 並婆羅門那羅達
又觀帝德善比丘 婆樓那天婆羅（丹樓）那
亦觀善力大比丘 是等行願難思議
是諸菩薩稱不虛 皆發不虛大莊嚴
若有見者尚獲利 況複親近受教誨
若有衆生得見者 或複聞其大名稱
則于佛道無所疑 常不複墮諸惡趣
常能發行勤精進 能善修集真智慧
常能安住淨持戒 能深志樂無上乘
阿難所有十方界 諸佛世尊今現在
皆共稱揚是菩薩 所發莊嚴大誓願
稱贊是等廣名聞 令余菩薩生貴心
皆言欲見釋迦尊 及諸具足莊嚴者
即時諸佛皆聽許 各禮佛足敬繞已
于彼佛土沒不現 皆來到此娑婆界
聞是菩薩具足願 于無上道轉精進
如來即記當成佛 國土壽量號如是
此等無量無數劫 所有不善業因緣
以是行業因緣故 與我生此濁世中
我今雖得無上道 猶不喜見未來世
當有破戒諸比丘 急性惡口粗犷言
是諸菩薩聞此事 而加精進大莊嚴
于饑馑中行大施 法欲壞時演真教
今于佛前發誓言 我要當以無上法
于後恐怖惡世中 不惜身命利衆生
但發是願尚爲難 況能成就如願行
如是等經及持者 于惡世中被輕賤
阿難觀彼顛倒世 聞如是等諸經法
于是中生非法想 皆言是法非佛說
以我菩提得供養 而便勤造破法緣
如是甚惡濁亂世 誰能堪忍住是中
斯人從佛聞是語 即時悲泣淚交流
念佛曠劫所修集 此法如何便散滅
時諸學人生厭心 覺了有爲無定相
如救頭然勤精進 漏盡無余得涅槃
諸天神聞惡世中 正法毀滅皆憂戚
我等甯于今命終 勿見如是法壞時
我等今見如世尊 能大法施無畏者
此等現前瞻仰佛 聽說甚深無礙法
又見比丘修諸禅 定慧神通悉究竟
于後惡世法壞時 此等賢聖難複見
諸惡比丘反熾盛 持淨戒者無勢力
乃不得暫止塔廟 時諸天神大憂惱
皆悲呼言奈何哉 佛法毀滅甚可惜
佛爲是等修苦行 而爲惡人所輕毀
自共朋黨相親友 誹謗善人生過咎
自言佛是我等師 而違佛意毀正法
與清信女爲因緣 共結要誓同事業
並心共毀我正法 于佛法中無敬心
是衆惡等毀叁寶 爲諸賢聖所遠離
如凶逸牛角峰利 則爲衆人之所避
于爾時世惡比丘 而反輕笑修善者
來世當有是顛倒 應生厭離莫放逸
于佛法中勤精進 勿見如是濁亂世
莫與此等相值遇 與此同止甚苦惱
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