《佛说华手经》四 ▪第3页
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译
..续本经文上一页萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从莲华盖刹至此中间。有世界名一盖。是中有佛号无边眼。今现在为梵音菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从一盖刹至此中间。有世界名善。是中有佛号曰德味。今现在为有德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从善刹至此中间。有世界名方。是中有佛号曰方等。今现在为照方菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从方刹至此中间。有世界名德积。是中有佛号佛华生德。今现在为宿王菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从德积刹至此中间。有世界名娑罗。是中有佛号娑罗王。今现在为雨菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从娑罗刹至此中间。有世界名住。是中有佛号曰师子。今现在为无惊菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从住刹至此中间。有世界名劝助。是中有佛号宝弥楼。今现在为耶舍菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从劝助刹至此中间。有世界名莲华。是中有佛号频婆尸。今现在为阴云菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从莲华刹至此中间。有世界名摄处。是中有佛号曰医王。今现在为药王菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从摄处刹至此中间。有世界名娑呵。是中有佛号曰上众。今现在为照明菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从娑呵刹至此中间。有世界名善德。是中有佛号上善德。今现在为妙善菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从善德刹至此中间。有世界名处。是中有佛号自在力。今现在为恒菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从处刹至此中间。有世界名妙香。是中有佛号上香德。今现在为香德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从妙香刹至此中间。有世界名香德。是中有佛号上香相。今现在为华藏菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从香德刹至此中间。有世界名栴檀。是中有佛号栴檀窟。今现在为德守菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从栴檀刹至此中间。有世界名宝网覆。是中有佛号无边明。今现在为无边意菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从宝网覆刹至此中间。有世界名金网覆。是中有佛号增十光佛华出。今现在为宝德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从金网覆刹至此中间。有世界名莲华网覆是中有佛号无边自（丹有在）力。今现在为无边严菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从莲华网覆刹至此中间。有世界名众华。是中有佛号威华生高王。今现在为无边音声菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从众华刹至此中间。有世界名照明。是中有佛号曰宝网。今现在为勇德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从照明刹至此中间。有世界名月灯。是中有佛号安立（丹有王）。今现在为不忘念菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从月灯刹至此中间。有世界名栴檀香。是中有佛号上香王。今现在为富足菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从栴檀香刹至此中间。有世界名楼阁。是中有佛号施一切乐。今现在为求利世菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从楼阁刹至此中间。有世界名杂窟。是中有佛号见一切缘。今现在为无边愿菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从杂窟刹至此中间。有世界名杂相。是中有佛号不虚称。今现在为无边严菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从杂相刹至此中间。有世界名可敬。是中有佛号坏诸惊畏。今现在为师子菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从可敬刹至此中间。有世界名净。是中有佛号安立王。今现在为珠髻菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从净刹至此中间。有世界名金明。是中有佛号曰宝明。今现在为宝藏菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从金明刹至此中间。有世界名上净。是中有佛号利一切众。今现在为无忧意菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从上净刹至此中间。有世界名众乐。是中有佛号无边空严德。今现在为众生无碍严菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从众乐刹至此中间。有世界名一华盖。是中有佛号曰善严。今现在为宝相菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从一华盖刹至此中间。有世界名无垢。是中有佛号曰空相。今现在为空严行菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从无垢刹至此中间。有世界名广大。是中有佛号威华生德。今现在为撰择菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从广大刹至此中间。有世界名善积。是中有佛号上善德。今现在为上音菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从善积刹至此中间。有世界名住（丹作作）方。是中有佛号无边自在积。今现在为大自在力菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从住（丹作作）方刹至此中间。有世界名妙华香。是中有佛号曰净眼。今现在为妙眼菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从妙华香刹至此中间。有世界名善住。是中有佛号大调御。今现在为大海菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从善住刹至此中间。有世界名无量无边。是中有佛号最高德弥楼。今现在为无量意菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从无量无边刹至此中间。有世界名喜生。是中有佛号无胜相。今现在为最胜菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从喜生刹至此中间。有世界名无尘。是中有佛号曰众归。今现在为无畏菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从无尘刹至此中间。有世界名阿竭流香。是中有佛号无边香弥楼。今现在为上香德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从阿竭流香刹至此中间。有世界名多伽流香。是中有佛号月间王。今现在为持炬菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从多伽流香刹至此中间。有世界名上妙。是中有佛号上弥楼。今现在为善住菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从上妙刹至此中间。有世界名喜。是中有佛号宝生德。今现在为次德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从喜刹至此中间。有世界名明。是中有佛号名闻弥楼。今现在为宝弥楼菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从明刹至此中间。有世界名软美。是中有佛号曰美德。今现在为大美德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从软美刹至此中间。有世界名善本（丹作香）。是中有佛号曰梵德。今现在为梵音菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从善本（丹作香）刹至此中间。有世界名帝相。是中有佛号无阂眼。今现在为帝德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从帝相刹至此中间。有世界名善处。是中有佛号无边德积。今现在为得功德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从善处刹至此中间。有世界名不思议德。是中有佛号威德王。今现在为智高菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从不思议德刹至此中间。有世界名离（丹作杂）相。是中有佛号善思愿成。今现在为无边愿菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从离（丹作杂）相刹至此中间。有世界名星宿王。是中有佛号曰净王。今现在为间（丹作闻）弥楼菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从星宿王刹至此中间。有世界名智明。是中有佛号曰智出。今现在为智出德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从智明刹至此中间。有世界名金刚。是中有佛号曰勇众。今现在为智择菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从金刚刹至此中间。有世界名智香。是中有佛号曰智聚。今现在为智生德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从智香刹至此中间。有世界名方弥楼。是中有佛号曰作方。今现在为方流布菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从方弥楼刹至此中间。有世界名德处。是中有佛号娑诃主。今现在为法灯菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从德处刹至此中间。有世界名爱。是中有佛号曰上离。今现在为娑诃主菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从爱刹至此中间。有世界名爱趣。是中有佛号曰调御。今现在为爱趣菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从爱趣刹至此中间。有世界名妙思。是中有佛号曰智守。今现在为上智菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从妙思刹至此中间。有世界名莲华出。是中有佛号最高德。今现在为离垢菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从莲华出刹至此中间。有世界名无边德生。是中有佛号示众生深心。今现在为自灯菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从无边德生刹至此中间。有世界名欢喜。是中有佛号无边德宝。今现在为勇健菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从欢喜刹至此中间。有世界名倚息。是中有佛号灭诸受自在。今现在为常发声菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说（灭诸受丹本灭诸爱）
从倚息刹至此中间。有世界名乐乐。是中有佛号无碍光。今现在为妙眼菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
从乐乐刹来过恒河沙等国土中间。有世界名善成。是中有佛。号无碍光佛华最高生德。今现在为陀罗尼自在王菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说
散华品第十六
从善成刹来过恒河沙等国土中间。有世界名普德成就。是中有佛。号一切缘中自在现佛相。今现在为观佛定善根庄严菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。时此菩萨见大光明闻大音声。白一切缘中自在现佛相如来言。世尊。是为何佛光明音声。彼佛答言。善男子。西方去此。过万二千阿僧祇刹。彼有世界名曰娑婆。是中有佛号释迦文。今现在为诸菩萨。说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明音声。时观佛定善根庄严菩萨。手执众华遥散此界。以其本愿因缘力故。于诸国土无所挂碍。迳来到此娑婆世界。至王舍城诣竹园中。时会四众怪未曾有。是众莲华绕佛三匝。于佛前住。各说一偈。称扬如来及菩萨言
世尊大智慧无边 自然逮觉无量法
示现无碍神通力 普照十方诸世界
大智慧明诸菩萨 善于问答无所畏
远闻佛名欲供养 以神通力普集此
皆是一生绍尊位 勇猛坚固大庄严
名称远闻振十方 皆来集此娑婆界
能为众生起大心 深发庄严无所畏
我等今请问世尊 云何得证无上道
云何修集诸佛法 能坏魔军成佛道
尔时世尊释迦文 与此后来化华语
众华见佛身无比 又从佛闻真要言
便发勇悦随喜心 稽首礼佛一面立
即于其处灭不现 众会见此咸惊疑
是为何人从何来 问世尊已即不现
时四部众敬威颜 无敢问佛决所疑
佛即化作比丘像 状如阿难起发问
此是何人问世尊 既请问已即不现
唯愿世尊决众疑 此事何故所由然
佛言此华从东方 过算数等世界来
汝观勇猛大庄严 菩萨神通之所为
此菩萨本行道时 深发如是大庄严
是故有人求佛道 斯等若念得必定
若为是等所见者 即能深乐诸善法
离诸懈怠净持戒 广博多闻如大海
能善修学权方便 更不受胎常化生
世世往来生死中 常不忘失正法念
在在所生值诸佛 与众贤圣俱集会
常生厌离五欲心 能于佛法信出家
即于见时获斯利 亦得余利未尽说
是等大士诸功德 若欲称扬无穷尽
若有女人以信心 闻是菩萨大庄严
永不复受女人身 必为众生无上尊
若有男子若女人 闻其名称心欢喜
发愿欲见此菩萨 身坏命终即生彼
若诸男女余众生 闻此菩萨大功德
能以净心信乐者 即于菩提不退转
若有众生入法位 闻此菩萨奇特名
是人虽不得佛道 亦获无量诸功德
如有药树名喜见 能疗众生百千病
周回皆去一由旬 灾火猛焰所不烧
若诸毒虫入其内 毒气即时皆消歇
若闻此树香气熏 即便闷绝丧其身
根茎枝叶及华实 寂然无作无所为
而其势力能有用 皆悉消灭诸毒害
此树远能消众病 况取根茎而服用
是大菩萨亦如是 十方闻名作佛事
况得目见加供养 亲近咨问决所疑
时佛所现化阿难 即复加敬问世尊
如佛所说大菩萨 能以名闻作佛事
娑婆世界有是不 唯愿世尊为我说
佛言我寿不久留 今此众生福微浅
诸佛菩提甚难信 如来所说深无极
阿难当知有菩萨 今现在此大会中
是诸菩萨大庄严 十方诸佛赞不尽
阿难观是跋陀婆 又观宝积法宝积
导师智者及星得 并婆罗门那罗达
又观帝德善比丘 婆楼那天婆罗（丹楼）那
亦观善力大比丘 是等行愿难思议
是诸菩萨称不虚 皆发不虚大庄严
若有见者尚获利 况复亲近受教诲
若有众生得见者 或复闻其大名称
则于佛道无所疑 常不复堕诸恶趣
常能发行勤精进 能善修集真智慧
常能安住净持戒 能深志乐无上乘
阿难所有十方界 诸佛世尊今现在
皆共称扬是菩萨 所发庄严大誓愿
称赞是等广名闻 令余菩萨生贵心
皆言欲见释迦尊 及诸具足庄严者
即时诸佛皆听许 各礼佛足敬绕已
于彼佛土没不现 皆来到此娑婆界
闻是菩萨具足愿 于无上道转精进
如来即记当成佛 国土寿量号如是
此等无量无数劫 所有不善业因缘
以是行业因缘故 与我生此浊世中
我今虽得无上道 犹不喜见未来世
当有破戒诸比丘 急性恶口粗犷言
是诸菩萨闻此事 而加精进大庄严
于饥馑中行大施 法欲坏时演真教
今于佛前发誓言 我要当以无上法
于后恐怖恶世中 不惜身命利众生
但发是愿尚为难 况能成就如愿行
如是等经及持者 于恶世中被轻贱
阿难观彼颠倒世 闻如是等诸经法
于是中生非法想 皆言是法非佛说
以我菩提得供养 而便勤造破法缘
如是甚恶浊乱世 谁能堪忍住是中
斯人从佛闻是语 即时悲泣泪交流
念佛旷劫所修集 此法如何便散灭
时诸学人生厌心 觉了有为无定相
如救头然勤精进 漏尽无余得涅槃
诸天神闻恶世中 正法毁灭皆忧戚
我等宁于今命终 勿见如是法坏时
我等今见如世尊 能大法施无畏者
此等现前瞻仰佛 听说甚深无碍法
又见比丘修诸禅 定慧神通悉究竟
于后恶世法坏时 此等贤圣难复见
诸恶比丘反炽盛 持净戒者无势力
乃不得暂止塔庙 时诸天神大忧恼
皆悲呼言奈何哉 佛法毁灭甚可惜
佛为是等修苦行 而为恶人所轻毁
自共朋党相亲友 诽谤善人生过咎
自言佛是我等师 而违佛意毁正法
与清信女为因缘 共结要誓同事业
并心共毁我正法 于佛法中无敬心
是众恶等毁三宝 为诸贤圣所远离
如凶逸牛角峰利 则为众人之所避
于尔时世恶比丘 而反轻笑修善者
来世当有是颠倒 应生厌离莫放逸
于佛法中勤精进 勿见如是浊乱世
莫与此等相值遇 与此同止甚苦恼
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