《寶雲經》二 ▪第3页

　　梁扶南叁藏曼陀羅仙譯

　　..續本經文上一頁名菩薩有育養之恩而不望報。猶如大地等無好惡。加報不欣無亦不恨。是名菩薩育養之恩而不望報。雲何名菩薩如地普能容受大法雲雨。亦如大地天注雲雨普皆容受無不堪持。菩薩摩诃薩亦複如是。一切諸佛興大密雲普注法雨。如其所說悉能受持。是名菩薩如地普能容受大法雲雨。雲何名菩薩能爲一切衆生依止住處。又如大地草木叢林一切衆生行住坐臥皆依于地。菩薩亦爾。一切衆生修行善趣二乘學法及以涅槃。一切皆因菩薩而有。是名菩薩能爲一切衆生依止住處。雲何名菩薩善種子之所依處。譬如大地一切種子依地而生。菩薩亦爾。一切善業天人種子皆依菩薩而生。是名菩薩善種子之所依處。雲何名菩薩如大寶器。譬如大地能出衆寶。是諸寶物皆出于地。菩薩摩诃薩亦複如是。功德善寶一切樂果悉出菩薩。是名菩薩如大寶器。雲何名菩薩能出一切大藥。譬如大地出衆妙藥能治種種諸病。菩薩摩诃薩亦複如是。能出一切諸妙法藥。能除一切諸煩惱病。是名菩薩能出一切大法藥器。雲何名菩薩不可傾動。譬如大地風不能動蠅蚋蚤蠍不能[虛*予]損。菩薩摩诃薩亦複如是。一切內外諸緣逼惱不能擾動。是名菩薩不可傾動。雲何名菩薩不驚不畏。譬如大地師子虎狼龍象雷電哮吼不能驚畏。菩薩摩诃薩亦複如是。一切外道九十六種所不能動。是名菩薩不驚不畏。善男子。具此十事。是名菩薩得地叁昧

　　善男子。菩薩複有十法譬如大水。何等爲十。如水流注溉潤赴下。能生衆生善芽種子。欣樂敬信。浸爛一切煩惱根芽。如水清淨不濁。除滅一切熾熱之患。能除貪欲愛心之渴。深廣難度如水澆溉高下皆滿。能除一切諸結塵垢。雲何名菩薩如水流注溉潤赴下。生長草木而各滋茂。菩薩亦複如是。以諸功德如水溉下。流潤微善亦令增長。是名菩薩如水流注溉潤赴下。雲何名菩薩能生衆生善芽種子。如水能潤草木叢林悉得生長。菩薩以禅定水澆潤覺意正直道支令得增長。漸漸長養成一切智樹。是名菩薩能生善牙種子。以若幹種諸佛法果利益衆生。菩薩摩诃薩亦複如是。以清淨法增長流潤。是名菩薩能生善牙種子。雲何名菩薩欣樂敬信。如水自濕亦能濕彼。菩薩亦複如是。身自恭敬信樂。亦能令他恭敬信樂。是名菩薩恭敬信樂。雲何名菩薩浸爛一切煩惱根牙。譬如大水能浸草木根牙令使爛壞。菩薩摩诃薩亦複如是。修禅定水浸煩惱根牙令悉爛壞。乃至結使習氣垢穢悉皆無余。是名菩薩浸爛一切煩惱根芽。雲何名菩薩如水清淨不濁。水之體性常恒不濁。菩薩摩诃薩亦複如是。體性不濁。雲何菩薩體性不濁。結使貪欲嗔恚愚癡悉斷無余。善護諸根清淨如水。是名菩薩如水清淨不濁。雲何名菩薩除滅一切熾熱之患。譬如夏月以水洗浴身則清涼。菩薩亦複如是。能以法水除煩惱熱。是名菩薩除滅一切熾熱之患。雲何名菩薩能除貪欲愛心之渴。譬諸泉水能除人渴。菩薩摩诃薩亦複如是。能以法水悉除衆生五欲之渴。是名菩薩能除貪欲愛心之渴。雲何名菩薩深廣難渡。禅定智水一切衆魔及諸外道無能度者。是名菩薩深廣難度。雲何名菩薩如水澆溉高下皆滿。菩薩亦複如是。于善惡衆生以法水普潤令不苦惱。是名菩薩如水澆溉高下皆滿。雲何名菩薩能除一切諸結塵垢。菩薩以禅定水淹灑六塵。諸根清淨色聲不染。是名菩薩能除一切諸結塵垢。善男子。具此十事。是名菩薩譬如大水

　　善男子。菩薩複有十法譬如大火。何等爲十。能燒一切結使之薪。能成熟一切佛法。能幹煩惱淤埿。如炬火聚。如火照明。能令驚怖。能令安慰。若有利養與衆共之。爲人供養。人不敢輕。雲何名菩薩能燒一切結使之薪。如火能燒草木及諸叢林。菩薩亦爾。以智慧火能燒煩惱結使叢林。是名菩薩能燒一切結使之薪。雲何名菩薩如火能成熟一切諸物。菩薩亦複如是。以智慧火悉能成熟一切佛法堅固不壞。是名菩薩成熟一切佛法。雲何名菩薩能幹煩惱淤泥。如火能幹濕物。菩薩亦爾。能以智火幹有漏淤泥。是名菩薩能幹煩惱淤埿。雲何名菩薩如炬火聚。若人爲寒所逼得火則除。菩薩亦複如是。見諸衆生爲于煩惱寒苦所逼。菩薩以智慧火能令悉暖。是名菩薩如炬火聚。雲何名菩薩如火照明。譬如有人在雪山頂然大炬火。周匝百裏及二百裏皆悉照明。菩薩摩诃薩亦複如是。于無明山頂然智慧火聚。于百千世界皆得照明。是名菩薩如火照明。雲何名菩薩能令驚怖。譬如獐鹿虎豹見火驚恐皆悉遠走。若天若魔及魔眷屬。見菩薩智火威德皆悉遠走。是名菩薩能令驚怪。雲何名菩薩能令安慰。譬如有人在曠野黑闇中迷失方所。遙見火聚便往趣之。或值聚落放牧人處。得到彼已恐怖悉除心得安慰。菩薩摩诃薩亦複如是。衆生于生死曠野黑闇之中迷失方所。遙見菩薩火聚而往趣之。到已煩惱怖畏悉得消除。是名菩薩能令安慰。雲何名菩薩利養與衆共有。譬如大火能令王若王等旃陀羅男女等悉得火熅。菩薩摩诃薩亦複如是。與一切衆生王若王等若旃陀羅男女等。以智慧火消煩惱冰悉令得熅。是名菩薩利養與衆共有。雲何名菩薩爲人供養。譬如大火刹利婆羅門城邑聚落悉皆供養。菩薩摩诃薩亦複如是。爲天人阿修羅及魔眷屬。悉皆恭敬供養如世尊像。是名菩薩爲人供養。雲何名菩薩人不敢輕。譬如有人得一少火以能燒故心不敢輕。菩薩摩诃薩亦複如是。初發一念之善未有大力。天人阿修羅及魔眷屬無能敢輕者。何以故。是人不久當坐道場成阿耨多羅叁藐叁菩提。是名菩薩人不敢輕。善男子。具此十事。是名菩薩譬如大火

　　善男子。菩薩複有十法猶如虛空。何等爲十。廣大無礙。寂滅無相。無邊空智。無邊空慧。廣大如法界。知一切法。相如虛空。一切法不住。出過一切形相。出過一切思議量數。善男子。具此十事。是名菩薩猶如虛空

　　善男子。菩薩複有十法心如虛空。何等爲十。若心所喜樂亦不著。心不喜樂亦不嗔。于色聲香味觸亦不著不嗔。乃至于一切法亦不著不嗔。于利衰毀譽稱譏苦樂。于此四法亦不著不嗔。善男子。具此十事。是名菩薩心如虛空。善男子。菩薩複有十法猶如滿月。何等爲十。能使一切衆生得清涼樂。見者愛樂。能使善法日日漸增。能令惡法日日損減。如月盛滿。體相勝妙體性清淨。得無上乘。常自莊嚴。得法喜樂。乘第一乘。有大神通威德自在。雲何名菩薩能與一切衆生作清涼樂。如月天子初出之時。悉與衆生清淨快樂。而衆樂觀心無疲厭。菩薩之月亦複如是。除其煩惱郁蒸之熱。皆令衆生得清涼樂歡喜愛樂。是名菩薩能與一切衆生作清涼樂。雲何名菩薩見者愛樂。如月初出衆生喜見利快樂。菩薩之月亦複如是。初出之時衆生喜見無不悅樂。諸根寂定如水澄清威儀具足。是名菩薩見者愛樂。雲何名菩薩能使善法日日增長。如月初出日日圓滿。菩薩之月亦複如是。從初發心漸漸增長。乃至菩提坐道樹下功德滿足。是名菩薩能使善法日日增長。雲何名菩薩能令惡法日日損減。譬如黑月圓滿光明以漸損減。至月盡時光明悉滅隱蔽不現。菩薩一切衆惡次第漸滅。乃至菩提悉皆除盡。是名菩薩能令惡法日日損減。雲何名菩薩如月盛滿。如從月初至盛滿時衆所瞻仰。刹利婆羅門城邑聚落一切男女無不稱贊。菩薩之月亦複如是。常爲天人一切衆生皆悉稱贊。是名菩薩如月盛滿。雲何名菩薩體相清淨。如月天子身相清淨。是本業果報。菩薩摩诃薩亦複如是。無垢清淨從化而生。不由父母精氣而生。從法而生。是名菩薩體相清淨。雲何名菩薩得無上乘。如月天子乘于淨乘照四天下。菩薩摩诃薩亦複如是。乘于大乘。能使無量百千萬億世界衆生悉皆照明。是名菩薩得無上乘。雲何名菩薩常自莊嚴。如月天子華鬘顯現。菩薩摩诃薩亦複如是。常以功德璎珞而自莊嚴。是名菩薩常自莊嚴。雲何名菩薩得法喜樂。如月天子遊戲五欲心常樂著。菩薩亦複如是。遊戲諸法心常喜樂不染五欲。是名菩薩得法喜樂。雲何名菩薩有大神通威德自在。如月天子有大威德。菩薩亦複如是。具諸功德自在智慧神通變化隨意無礙。是名菩薩有大神通。善男子。具此十事。是名菩薩如月天子◎

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