《佛說寶雨經》一

　　佛說寶雨經卷第一（顯[禾*（ㄆ/用）]不退轉菩薩記） / 唐天竺叁藏達摩流支譯

　　如是我聞。一時薄伽梵。住伽耶城伽耶山頂。與大苾刍衆七萬二千人俱。皆是阿羅漢諸漏已盡。無複煩惱得真自在。心善解脫慧善解脫。如調慧馬亦如大象。已作所作已辦所辦。棄諸重擔逮得己利。盡諸有結明了正法。心得自在到勝彼岸。通達法界爲法王子。于諸利養心無所著。善得出家成具足戒。意解圓滿住涅槃路。唯除一人。謂長老阿難陀。猶居學地

　　菩薩摩诃薩八萬四千人皆是一生補處。于一切智現前能入隨順尊重。得無所著陀羅尼門。住首楞嚴叁昧。遊戲神通證無功用。離一切障起大慈悲。遍滿十方一切世界。善攝無邊諸佛刹土。空性所行安住無相。心如虛空如甚深海。如妙高山八風不動。亦如蓮花無所染著。如明淨寶如煉真金。爲欲利益諸有情故。起無邊智入佛境界。其名曰寶熾菩薩。寶手菩薩。寶印手菩薩。寶冠菩薩。寶髻菩薩。寶積菩薩。寶性菩薩。寶頂菩薩。寶幢菩薩。金剛藏菩薩。金藏菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。離垢菩薩。如來藏菩薩。智藏菩薩。日藏菩薩。定藏菩薩。蓮花藏菩薩。解脫月菩薩。普月菩薩。淨月菩薩。觀自在菩薩。大勢至菩薩。普賢菩薩。普眼菩薩。蓮花眼菩薩。普威儀菩薩。端嚴菩薩。普慧行菩薩。法慧菩薩。勝慧菩薩。上慧菩薩。金剛慧菩薩。師子遊戲菩薩。大音聲王菩薩。師子吼菩薩。甚深音聲菩薩。無染著菩薩。離一切垢菩薩。月光菩薩。日光菩薩。智光菩薩。智德菩薩。賢德菩薩。月德菩薩。蓮花德菩薩。寶德菩薩。曼殊室利法王子菩薩摩诃薩等

　　複有十六善大丈夫。賢護菩薩而爲上首

　　複有賢劫菩薩。慈氏菩薩而爲上首

　　複有四大王衆天。四大天王而爲上首

　　複有叁十叁天衆。帝釋天王而爲上首

　　複有時分天衆。時分天王而爲上首

　　複有知足天衆。知足天王而爲上首

　　複有樂變化天衆。樂變化天王而爲上首

　　複有他化自在天衆。他化自在天王而爲上首

　　複有白分魔王衆。商主羅摩而爲上首

　　複有梵天王衆。大梵天王而爲上首

　　複有淨居天衆。摩醯首羅天王而爲上首

　　複有無量百千阿素羅衆。毗摩質多羅阿素羅王。睒末羅阿素羅王。婆稚阿素羅王。羅怙羅阿素羅王等而爲上首

　　複有無量百千諸龍王衆。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。娑揭羅龍王。和修吉龍王等而爲上首

　　複有無量百千諸龍王子。威光而爲上首

　　複有無量百千諸龍王婇女。及余無量天龍。藥叉健達縛。阿素羅。揭路荼。緊[木*奈]羅。莫呼羅伽。人非人等。皆來集會。時伽耶山頂周四踰繕那地及虛空。無微塵許衆不充滿。爲欲供養佛世尊故敷師子座。其師子座高一踰繕那。以無量百千绮妙缯彩寶鈴寶網寶蓋莊嚴。複有百千缯帶垂下。其師子座及地方處皆以金剛所成。堅固難壞。平坦如掌灑掃清淨散衆天花甚可愛樂。于其地上出生無量百千葉金色蓮花。琉璃爲莖帝青爲臺。香氣芬馥悅可衆心。其座四邊生四寶樹。高半踰繕那枝條蔭映叁俱盧舍

　　爾時如來于大衆中坐師子座。以清淨智轉妙法輪。降伏魔怨世法不染。無有驚怖如師子王。如清淨池。亦如大海。如妙高山。如日光耀。如月清涼。如大龍王普雨法雨。如梵天王超諸法衆。以無量無邊諸弟子等。及百千帝釋梵王護世四天王等。一切大衆前後圍繞。瞻仰尊顔目不暫舍

　　爾時世尊從于頂上放大光明蔽于衆會。其所放光名曰普耀。有無量光明而爲眷屬。遍滿十方一切世界。還于佛所右繞叁匝攝入面門。然佛面門無有異相。譬如月光遍于虛空無有異相。如是光明入佛面門無有異相亦複如是。又如灌水及蘇油等入于沙聚。然彼沙等無有異相。光入面門亦複如是

　　爾時東方有一天子名日月光。乘五身雲來詣佛所。右繞叁匝頂禮佛足退坐一面

　　佛告天曰。汝之光明甚爲希有。天子。汝于過去無量佛所。曾以種種香花珍寶嚴身之物衣服臥具飲食湯藥。恭敬供養種諸善根。天子。由汝曾種無量善根因緣。今得如是光明照耀。天子。以是緣故。我涅槃後最後時分。第四五百年中法欲滅時。汝于此贍部洲東北方摩诃支那國。位居阿鞞跋致。實是菩薩故現女身爲自在主。經于多歲正法治化。養育衆生猶如赤子。令修十善能于我法廣大住持建立塔寺。又以衣服飲食臥具湯藥供養沙門。于一切時常修梵行。名曰月淨光。天子。然一切女人身有五障。何等爲五。一者不得作轉輪聖王。二者帝釋。叁者大梵天王。四者阿[跳-兆+卑]跋致菩薩。五者如來。天子。然汝于五位之中當得二位。所謂阿鞞跋致及輪王位。天子。此爲最初瑞相。汝于是時受王位已。彼國土中有山湧出五色雲現。當彼之時。于此伽耶山北亦有山現。天子。汝複有無量百千異瑞。我今略說。而彼國土安隱豐樂人民熾盛甚可愛樂。汝應正念施諸無畏。天子。汝于彼時住壽無量。後當往詣睹史多天宮。供養承事慈氏菩薩。乃至慈氏成佛之時。複當與汝授阿耨多羅叁藐叁菩提記

　　爾時月光天子。從佛世尊聞授記已。踴躍歡喜身心泰然。從座而起繞佛七匝頂禮佛足。即舍寶衣嚴身之具。奉上于佛作如是言。世尊。我于今者親在佛前得聞如是本末因緣。授阿耨多羅叁藐叁菩提記已獲大善利。作是語已繞佛叁匝退坐一面

　　爾時東方過殑伽沙世界。有世界名蓮花。其佛號曰蓮花眼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。爲諸菩薩開示正法。其所演說唯是一乘。彼佛刹中無有聲聞辟支佛名。一切有情皆是阿鞞跋致。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。而彼世界諸菩薩等。皆以禅定法喜爲食無段食等。彼佛光明清淨遍滿。不假日月星宿之光。地平如掌無諸草木牆壁瓦礫及以山川清淨嚴飾

　　爾時釋迦牟尼佛所放光明既遍其國。而彼大衆倍增歡喜。彼有菩薩名止一切蓋。何故菩薩而受此名。若諸有情聞其名者。即能斷除諸障結縛名止一切蓋。爾時止蓋菩薩。乘佛光明詣彼佛所從蓮花下。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。如是種種清淨光明。悅樂身心從何而至

　　爾時蓮花眼如來告止蓋菩薩言。善男子。西方去此佛刹過殑伽沙世界。有佛國土名曰索诃。其中有佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。若諸有情聞彼佛名。于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。如是種種清淨光明。從彼如來之所現耳。其有衆生遇斯光者身心悅樂。爾時止蓋菩薩白佛言。世尊。以何因緣聞彼佛名。即于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉

　　佛告止蓋菩薩。善男子。由彼如來往昔修菩薩行時發是誓願。若我得成佛已。一切有情聞我名者。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。止蓋菩薩白其佛言。世尊。若如是者彼世界中諸有情等。但聞佛名皆于菩提不退轉耶。佛言不也。止蓋菩薩言。世尊。彼諸衆生既已預聞彼佛名號。雲何于中有退不退。佛言。善男子。但使得聞如來名號。皆與彼作不退因緣。是故亦名阿鞞跋致

　　善男子。譬如植種未經腐敗。至彼後時水土和合。于意雲何。如是種子名爲生不。止蓋菩薩白其佛言。世尊。如是種子無有損壞。若遇因緣而定得生。佛言。善男子。如是如是。彼諸衆生由聞佛名。必定當成阿鞞跋致。得授阿耨多羅叁藐叁菩提記

　　爾時止蓋菩薩白佛言。世尊。我今欲往索诃世界。禮拜釋迦牟尼如來應正等覺。承事供養尊重贊歎。願見聽許。爾時世尊告止蓋菩薩言。善男子。汝欲往彼今正是時。其諸菩薩又白佛言。世尊。我亦欲往索诃世界。禮拜親觐恭敬供養釋迦牟尼佛

　　爾時世尊告彼諸菩薩言。善男子。汝若欲往今正是時。汝等于彼國土。莫生輕賤放逸之心。所以者何。彼國有情多諸貪欲嗔恚愚癡。不敬沙門婆羅門造作非法粗惡犷悷矯詐輕險。貢高我慢愛著悭吝嫉妒懈怠。毀破禁戒行諸不善。無量煩惱之所系縛。而彼如來能于惡世教化有情。彼諸菩薩白其佛言。世尊。釋迦牟尼如來。甚爲希有能爲難事

　　佛告諸菩薩。如是如是。如汝所說。于惡世中若諸有情。一彈指頃能生淨信。或持禁戒或離悭貪或起大悲。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。過于清淨國土百千劫行

　　爾時止蓋菩薩及諸菩薩。承佛教已頂禮佛足。彼本住處將欲往詣索诃世界。爲欲供養釋迦牟尼佛故。即以種種神通變化。示現寶樹花樹果樹劫波樹等。皆以真金琉璃頗胝迦寶而嚴飾之。高廣微妙枝條扶疏。或複示現種種衣服嚴身之具。妙香寶蓋諸天音樂如雲而下。現如是等無量變化。謂衆菩薩言。諸仁者。彼索诃世界多諸苦惱。汝等各現神變。令彼有情獲最勝樂。時諸菩薩皆曰唯然

　　爾時止蓋菩薩及諸菩薩。身出種種清淨光明。其光遍滿叁千大千世界。其中所有地獄傍生琰魔鬼界蒙光觸身。皆得離苦悉獲安樂。慈心相向遠離貪嗔。如父母想。又于世界暗冥之中日月光明所不能及。而皆大明各得相見。威光照耀充滿世界。所有諸山。鐵圍山。大鐵圍山。目真鄰陀山。摩诃目真鄰陀山。並余黑山。上至梵世。下至阿鼻地獄。靡不周遍。威光至處一切有情。求食得食求衣得衣。求乘得乘求財得財。盲者得視聾者得聞。狂者正念苦者得樂。懷孕之者自然平安

　　爾時止蓋菩薩與諸菩薩。到索诃世界已詣伽耶山。以諸菩薩威神力故。叁千大千世界寶網彌覆莊嚴顯現。于虛空中遍布大雲。雨天妙蓮花雜花妙果。或雨天花鬘好香末香袈裟衣服珠蓋幢幡。現如是等種種供具之時。索诃世界一切有情。皆得最上無量快樂。爾時伽耶山頂及諸方國。所有株杌一切叢林。由菩薩威神力故悉不複現。又複顯示一切寶樹花樹果樹栴檀沈水劫波樹等。枝葉花果次第莊嚴甚可愛樂。于虛空中奏天伎樂供養贊歎

　　爾時止蓋菩薩摩诃薩。即從坐起偏袒右肩右膝著地。向佛合掌恭敬而白佛言。世尊。我欲少問如來應正等覺。唯願聽許。佛告止蓋菩薩言。善男子。隨汝所問當爲汝說。一切如來皆同許可。今汝應當善自攝心。止蓋菩薩聞佛許已白佛言。世尊。雲何菩薩得施圓滿。雲何淨戒圓滿。雲何住忍圓滿。雲何精進圓滿。雲何靜慮圓滿。雲何般若圓滿。雲何方便善巧圓滿。雲何大願圓滿。雲何勝力圓滿。雲何得智圓滿。世尊。…

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