《佛說寶雨經》一 ▪第2页

　　佛說寶雨經卷第一（顯[禾*（ㄆ/用）]不退轉菩薩記） / 唐天竺叁藏達摩流支譯

　　..續本經文上一頁諸菩薩雲何等于地。雲何等于水。雲何等于火。雲何等于風。雲何等于空。雲何得如月。雲何得如日。雲何如師子。雲何善調伏。雲何性寂靜。雲何如蓮花。雲何廣大心。雲何清淨心。雲何無猶豫心。雲何而得智慧如海。雲何而得微妙智善巧。雲何成就應理辯才。雲何而得解脫辯才。雲何而得清淨辯才。雲何能令一切衆生歡喜滿足。雲何言說令他信受。雲何名爲能說法者。雲何而得隨順法行。雲何而得諸法善巧。雲何而得法界善巧。雲何行于空。雲何行無相。雲何行無願。雲何得慈自性。雲何得悲自性。雲何得喜行。雲何得舍行。雲何能得遊戲神通。雲何能得離八無暇。雲何住菩提心而不退轉。雲何而得宿住智通。雲何而得近善知識。雲何而得遠離惡知識。雲何證得如來法身。雲何修得金剛之身。雲何而得爲大商主。雲何于道而得善巧。雲何演說得不顛倒。雲何常得諸叁摩呬多。雲何菩薩受糞掃衣。雲何而得受用叁衣。雲何而得不隨他行。雲何常乞食。雲何得一坐。雲何得一食。雲何得阿蘭若。雲何得樹下坐。雲何露地坐。雲何冢間住。雲何得常坐。雲何隨敷坐。雲何修瑜伽者。雲何能持素怛纜藏。雲何能持毗奈耶藏。雲何而得軌則所行境界具足威儀。雲何得離悭吝嫉妒。雲何于一切有情得平等心。雲何得善巧供養如來。雲何降伏我慢。雲何多淨信。雲何于世俗而得善巧。雲何于勝義而得善巧。雲何深入緣起善巧。雲何自了知。雲何能知于世。雲何得生清淨佛土。雲何得處胎塵垢無染。雲何樂出家。雲何得淨命。雲何無疲倦。雲何奉順如來教敕常不違越。雲何和顔微笑永無颦蹙。雲何具足多聞總持。雲何善巧攝受正法。雲何爲法王子。雲何而得釋梵護世之所隨從。雲何了他意樂隨眠。雲何成熟有情善巧。雲何得隨順住。雲何共安隱住。雲何而得攝事善巧。雲何成就相好端嚴。雲何而得依止所作。雲何而得如藥樹王。雲何精勤修福德業。雲何修證變化善巧。雲何速證無上菩提

　　爾時世尊告止蓋菩薩言。善男子。善哉善哉。汝爲利益無量有情故。爲安樂無量有情故。爲哀愍一切世間故。問如是義。谛聽谛聽善思念之。當爲汝說。爾時止蓋菩薩聞是語已白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。善男子。有十種法。諸菩薩摩诃薩若能成就。即得施波羅蜜多。何等爲十。一者成就法施。二者成就無畏施。叁者成就財施。四者成就無悕望施。五者成就慈愍施。六者成就不輕慢施。七者成就恭敬施。八者成就供養施。九者成就無所依施。十者成就清淨施。善男子。雲何菩薩成就法施。所謂攝受正法。受持讀誦。無所悕求。不爲利養恭敬故。不爲名聞勝他故。唯爲一切苦惱有情令罪銷滅。演說妙法無所悕望。如爲王王子及旃陀羅子演說妙法心尚無二。況爲一切大衆說法心不平等。雖複行施而不恃此心生我慢。善男子。是名菩薩成就法施。善男子。雲何菩薩成就無畏施。所謂菩薩自舍離科罰及一切器仗。亦教他學舍離科罰及一切器仗。又複觀察一切有情。如父母想。如男女想。如親屬想。何故菩薩作如是念。如佛所說。一切衆生未有不曾爲我父母男女眷屬。于微細蟲猶割身肉而布施之。何況廣大有情而令驚怖。是名菩薩成就無畏施。善男子。雲何菩薩成就財施。所謂菩薩觀見一切有情。造極惡業施財攝取。令彼遠離所作惡業安置善處。複起思惟。佛說布施是菩薩菩提。由布施故得斷叁種不善之法。所謂悭吝嫉妒惡思。是故我應學于如來隨所有財常行布施。雖複施與不起慢心。是名菩薩成就財施。善男子。雲何菩薩成就不悕望施。所謂布施終不爲自身故。不爲財物故。不爲眷屬故。不爲利養故。然諸菩薩行布施時其心清淨。由是因緣遠離一切希望報恩而行布施。是名菩薩成就不希望施。善男子。雲何菩薩成就慈愍施。所謂菩薩見諸有情受于苦惱饑渴貧露衣服垢弊。孤獨無怙無所依止。遠離福業無所趣向。由此菩薩作是思惟起慈愍心。我爲利益彼有情故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。此諸有情受于苦惱。無歸無怙無所依處流轉生死。我當何時爲諸有情。爲歸爲怙爲所依處。由是菩薩慈愍纏心。于常常時于恒恒時。隨所有物施彼有情。雖有饒益衆生善根。終不恃此起于高慢。是名菩薩成就慈愍施。善男子。雲何菩薩成就不輕慢施。所謂施時終不棄擲輕欺而與。曾無嗔嫌要颉之意。不恃富貴自在慠慢。非求多聞名稱憍逸。所施與時歡喜恭敬尊重贊歎自手授與。是名菩薩成就不輕慢施。善男子。雲何菩薩成就恭敬施。所謂菩薩見阿遮利耶邬波馱耶。及修梵行所有尊者。恭敬頂禮問訊起居。但是所作種種善根。願我同作所作成就是名菩薩成就恭敬施。善男子。雲何菩薩成就供養施。所謂菩薩供養叁寶。雲何供養佛。謂于如來製多之中。若花若香若散若燒及塗掃地。若製多破壞應當修理。是名菩薩善供養佛。雲何供養法。謂諸菩薩聽聞正法。若書寫受持讀誦通利思惟修習。不顛倒思惟不顛倒修習。是名菩薩善供養法。雲何供養僧。謂供給衣服飲食臥具湯藥。下至水器衆具皆足。是名菩薩善供養僧。如是供養佛法僧時。是名菩薩成就供養施。善男子。雲何菩薩成就無所依施。所謂菩薩行布施時。終不爲求天王位果及生余天。亦不求人王及小王等。是名菩薩成就無所依施。善男子。雲何菩薩成就清淨施。所謂菩薩行施之時。觀察施物及能所施皆非實有。離諸障礙貪染過患。是名菩薩成就清淨施。善男子。若能成就此十種法。是名菩薩成就施波羅蜜多

　　複次善男子。菩薩成就十種法。即能圓滿戒波羅蜜多。何等爲十。一者守護波羅提木叉律儀。二者守護菩薩淨戒律儀。叁者遠離一切熱惱。四者遠離不如理思惟。五者驚怖所作諸業。六者驚怖所作違犯。七者怖見他物。八者要期堅固。九者得淨屍羅而無所依。十者屍羅叁輪清淨。善男子。雲何菩薩守護波羅提木叉律儀。所謂菩薩善學如來所說素怛纜毗奈耶法。善受學處。菩薩修學及以學處。不著種族故。不執異見故。不著徒衆故。不見補特伽羅過患生尊重心故。是諸菩薩所修學處。是名菩薩守護波羅提木叉律儀。雲何守護菩薩淨戒律儀。所謂菩薩如是思惟。若但學波羅提木叉。終不令我得阿耨多羅叁藐叁菩提。由是菩薩于諸如來素怛纜中所說菩薩學處及菩薩律儀戒。我應修學。何者是菩薩學處。何者是菩薩律儀戒。謂諸菩薩不住非處。順時而語知時知方。菩薩若不如是即令有情不生敬信。由是菩薩隨順一切諸有情故。令至菩提及爲己身菩提資糧速圓滿故。成就具足威儀行法。音聲柔軟辯才簡要無所執著。恒修寂靜顔貌熙怡。是諸菩薩于如來所說素怛纜中。成就學處修律儀戒。是名守護菩薩淨戒律儀。雲何菩薩遠離一切纏障熱惱。所謂菩薩不爲貪嗔癡等毒火所燒。亦複不爲阙緣衆具熱惱所燒。以諸菩薩修習貪欲能對除法。及遠離能起貪欲緣故。何者是貪欲對除。何者是起貪愛緣。謂修不淨觀是貪對除。世間妙色是貪起緣。雲何修習觀不淨法。謂諸菩薩觀察自身發毛爪齒皮膚血脈筋肉骨髓脾腎心肺肝膽腸胃生熟二藏肪膏腦膜洟唾涎淚膿汗脂痰瘡。及塵垢大小便利流溢種種臭穢不淨。如是觀察不淨體性。深生厭離不起貪心。設有頑嚚癡迷狂亂幼無了解。見是事時尚不起貪。何況智者。由是菩薩修不淨觀。雲何遠離起貪愛緣。謂諸菩薩見于世間端嚴妙相可愛色像。便生染著適悅身心。即自思惟。如世尊說愛欲境界猶如幻夢悟已即無。雲何智者于幻夢境而起貪心。是名菩薩修習對除貪欲自性及彼起緣。雲何菩薩修嗔對除。雲何遠離能起嗔緣。所謂菩薩于諸有情多修習慈。由是因緣對除嗔恚。若起嗔恚于因于緣有執著時。彼諸菩薩由是伏滅嗔恚隨眠。是名菩薩修習對除嗔及起嗔緣。雲何菩薩修癡對除。雲何遠離能起癡緣。由彼菩薩如是觀察便得離癡。由離癡故無諸熱惱。遠離樂欲及衆資具。是名菩薩修習對除癡及起癡緣。雲何菩薩而得遠離不如理思惟。謂諸菩薩靜處獨坐終不思惟。雲我居靜處不雜亂住。我順如來毗奈耶法。其余沙門婆羅門等。皆雜亂住多所執著。不順如來毗奈耶法。是名菩薩遠離不如理思惟。雲何菩薩怖畏所作諸不善業。謂諸菩薩起正思惟修諸善法。以如來說諸苾刍等應當恭敬守護淨戒。專修定業習學般若。何以故。以恭敬心作福德業。能招端正可愛果報殊勝果報。菩薩如是遠離一切諸不善業。是名菩薩而能怖畏所作諸業。雲何菩薩驚怖違犯。所謂菩薩見違犯中如微塵量深生怖畏。下至少罪心懷大懼。況多違犯而生隨喜。何以故。由知如來說苾刍當知。多服毒藥能令人死。少服毒藥亦令人死。苾刍當知。若多犯罪即生惡趣。若少犯罪亦生惡趣。菩薩如是正思惟時驚怖違犯。是名菩薩驚怖違犯。雲何菩薩怖見他物。謂此菩薩與城邑聚落諸婆羅門刹帝利等。心相體信彼。婆羅門刹帝利等。或以金銀末尼真珠珂貝珊瑚璧玉吠琉璃寶及資身具而寄菩薩。菩薩受時獨一無二雖無忌憚。菩薩于彼終無惡思而辄受用。又複菩薩執知衆事。若窣堵波物。若四方僧物及僧祇等物。于諸物中亦不受用。何以故。由世尊說。若他飲食資生之具一切物等。他不與時皆不應用。菩薩如是起思惟已。甯自割身肉而自食之。然于他物終無侵犯。是名菩薩怖見他物。雲何菩薩誓願堅固。所謂菩薩若爲惡魔及魔天衆。以諸妙欲來娆菩薩令起貪愛。菩薩于彼心無惑著而不生退。是名菩薩誓願堅固。雲何菩薩于淨屍羅心無所著。謂諸菩薩善護禁戒終不起心。以此屍羅令我生天及王等家。是名菩薩于淨屍羅心無所著。雲何菩薩叁輪清淨。謂諸菩薩于身口意皆得清淨。雲何身得清淨謂身所有一切惡行皆得永離。何者是身惡行。所謂殺生及不與取欲邪行業。常遠離故。是名身得清淨。雲何菩薩語得清淨。謂語惡行皆得永離。何者是語惡行。謂虛诳離間粗惡雜穢等語。常遠離故。是名語得清淨。雲何菩薩意得清淨。謂意所有一切惡行皆得永離。何者是意惡行。謂貪染嗔恚邪見。皆遠離故。是名意得清淨。是名菩薩叁輪戒淨。善男子。菩薩摩诃薩成就此十種法。得屍羅圓滿

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