《金光明最勝王經》叁

　　大唐叁藏沙門義淨奉　製譯

　　滅業障品第五

　　爾時世尊住正分別。入于甚深微妙靜慮。從身毛孔。放大光明。無量百千種種諸色。諸佛刹土。悉現光中。十方恒河沙校量譬喻。所不能及。五濁惡世。爲光所照。是諸衆生。作十惡業五無間罪。誹謗叁寶。不孝尊親。輕慢師長婆羅門衆。應墮地獄餓鬼傍生。彼各蒙光至所住處。是諸有情見斯光已。因光力故皆得安樂。端正姝妙。色相具足。福智莊嚴。得見諸佛。是時帝釋一切天衆。及恒河女神並諸大衆。蒙光希有。皆至佛所。右繞叁匝退。坐一面

　　爾時天帝釋。承佛威力。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而白佛言。世尊。雲何善男子善女人。願求阿耨多羅叁藐叁菩提。修行大乘。攝受一切邪倒有情。曾所造作業障罪者。雲何忏悔。當得除滅

　　佛告天帝釋。善哉善哉。善男子。汝今修行。欲爲無量無邊衆生。令得清淨解脫安樂。哀愍世間福利一切。若有衆生。由業障故。造諸罪者。應當策勵晝夜六時。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬一心專念。口自說言。歸命頂禮。現在十方一切諸佛。已得阿耨多羅叁藐叁菩提者。轉妙法輪。持照法輪。雨大法雨。擊大法鼓。吹大法螺。建大法幢。秉大法炬。爲欲利益安樂諸衆生故。常行法施誘進群迷。令得大果證常樂故。如是等諸佛世尊。以身語意。稽首歸誠。至心禮敬。彼諸世尊以真實慧。以真實眼。真實證明。真實平等。悉知悉見一切衆生善惡之業。我從無始生死以來。隨惡流轉。共諸衆生造業障罪。爲貪嗔癡之所纏縛。未識佛時。未識法時。未識僧時。未識善惡。由身語意。造無間罪。惡心出佛身血。誹謗正法。破和合僧。殺阿羅漢。殺害父母。身叁語四意叁種行。造十惡業。自作教他。見作隨喜。于諸善人。橫生毀謗。鬥秤欺诳。以僞爲真。不淨飲食。施與一切。于六道中所有父母。更相惱害。或盜窣堵波物四方僧物現前僧物。自在而用。世尊法律不樂奉行。師長教示不相隨順。見行聲聞獨覺大乘行者。喜生罵辱。令諸行人心生悔惱。見有勝已便懷嫉妒。法施財施常生悭惜。無明所覆邪見惑心。不修善因令惡增長。于諸佛所而起誹謗。法說非法。非法說法。如是衆罪。佛以真實慧。真實眼。真實證明。真實平等。悉知悉見。我今歸命。對諸佛前。皆悉發露。不敢覆藏。未作之罪。更不複作。已作之罪。今皆忏悔。所作業障。應墮惡道地獄傍生餓鬼之中阿蘇羅衆及八難處。願我此生所有業障皆得消滅。所有惡報未來不受。亦如過去諸大菩薩修菩提行。所有業障悉已忏悔。我之業障今亦忏悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修菩提行。所有業障悉皆忏悔。我之業障今亦忏悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡更不敢造。亦如現在十方世界諸大菩薩修菩提行。所有業障悉已忏悔。我之業障今亦忏悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡更不敢造

　　善男子。以是因緣。若有造罪。一刹那中不得覆藏。何況。一日一夜乃至多時。若有犯罪欲求清淨心懷愧恥。信于未來必有惡報。生大恐怖。應如是忏。如人被火燒頭燒衣救令速滅。火若未滅心不得安。若人犯罪亦複如是。即應忏悔令速除滅。若有願生富樂之家多饒財寶。複欲發意修習大乘。亦應忏悔滅除業障。欲生豪貴婆羅門種刹帝利家。及轉輪王七寶具足。亦應忏悔滅除業障

　　善男子。若有欲生四天王衆天。叁十叁天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。亦應忏悔滅除業障。若欲生梵衆梵輔大梵天。少光無量光極光淨天。少淨無量淨遍淨天。無雲福生廣果天無煩無熱善現善見色究竟天。亦應忏悔滅除業障。若欲求預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。亦應忏悔滅除業障。若欲願求叁明六通聲聞獨覺自在菩提。至究竟地求一切智智淨智。不思議智不動智。叁藐叁菩提正遍智者。亦應忏悔滅除業障。何以故。善男子。一切諸法。從因緣生。如來所說。異相生。異相滅。因緣異故。如是過去諸法皆已滅盡。所有業障無複遺余。是諸行法未得現生而今得生。未來業障更不複起。何以故。善男子。一切法空。如來所說無有我人衆生壽者。亦無生滅亦無行法。善男子。一切諸法皆依于本。亦不可說。何以故。過一切相故。若有善男子善女人。如是入于微妙真理生信敬心。是名無衆生而有于本。以是義故。說于忏悔滅除業障

　　善男子。若人成就四法。能除業障永得清淨。雲何爲四。一者。不起邪心正念成就。二者。于甚深理不生誹謗。叁者。于初行菩薩起一切智心。四者。于諸衆生起慈無量。是謂爲四。爾時世尊而說頌言

　　專心護叁業　　不誹謗深法

　　作一切智想　　慈心淨業障

　　善男子。有四業障。難可滅除。雲何爲四。一者。于菩薩律儀犯極重惡。二者。于大乘經心生誹謗。叁者。于自善根不能增長。四者。貪著叁有無出離心。複有四種。對治業障。雲何爲四。一者于十方世界一切如來。至心親近。說一切罪。二者爲一切衆生。勸請諸佛說深妙法。叁者隨喜一切衆生所有功德。四者所有一切功德善根。悉皆回向阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時天帝釋白佛言。世尊。世間所有男子女人。于大乘行。有能行者。有不行者。雲何能得隨喜一切衆生功德善根。佛言。善男子。若有衆生雖于大乘未能修習。然于晝夜六時。偏袒右肩右膝著地合掌恭敬一心專念。作隨喜時。得福無量。應作是言。十方世界一切衆生。現在修行施戒心慧。我今皆悉深生隨喜。由作如是隨喜福故。必當獲得尊重殊勝無上無等最妙之果。如是過去未來一切衆生。所有善根皆悉隨喜。又于現在初行菩薩發菩提心所有功德。過百大劫行菩薩行有大功德獲無生忍。至不退轉一生補處。如是一切功德之蘊。皆悉至心隨喜贊歎。過去未來一切菩薩。所有功德隨喜贊歎亦複如是。複于現在十方世界。一切諸佛應正遍知證妙菩提。爲度無邊諸衆生故。轉無上法輪。行無礙法施。擊法鼓吹法螺。建法幢。雨法雨。哀愍勸化一切衆生。鹹令信受。皆蒙法施。悉得充足無盡安樂。又複所有菩薩聲聞獨覺功德積集善根。若有衆生。未具如是諸功德者。悉令具足。我皆隨喜。如是過去未來諸佛菩薩聲聞獨覺所有功德。亦皆至心隨喜贊歎。善男子。如是隨喜當得無量功德之聚。如恒河沙叁千大千世界所有衆生。皆斷煩惱成阿羅漢。若有善男子善女人。盡其形壽。常以上妙衣服飲食臥具醫藥。而爲供養。如是功德不及如前隨喜功德千分之一。何以故。供養功德。有數有量。不攝一切諸功德故。隨喜功德無量無數。能攝叁世一切功德。是故。若人欲求增長勝善根者。應修如是隨喜功德。若有女人。願轉女身爲男子者。亦應修習隨喜功德。必得隨心現成男子爾時天帝釋白佛言。世尊。已知隨喜功德。勸請功德。惟願爲說。欲令未來一切菩薩。當轉法輪現在菩薩正修行故。佛告帝釋。若有善男子善女人願求阿耨多羅叁藐叁菩提者。應當修行聲聞獨覺大乘之道。是人當于晝夜六時。如前威儀。一心專念。作如是言。我今歸依十方一切諸佛世尊。已得阿耨多羅叁藐叁菩提。未轉無上法輪。欲舍報身入涅槃者。我皆至誠頂禮勸請轉大法輪。雨大法雨。然大法燈。照明理趣。施無礙法。莫般涅槃。久住于世。度脫安樂一切衆生。如前所說。乃至無盡安樂我今以此勸請功德。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。如過去未來現在諸大菩薩勸請功德回向菩提。我亦如是勸請功德。回向無上正等菩提。善男子。假使有人以叁千大千世界滿中七寶供養如來。若複有人勸請如來轉大法輪所得功德。其福勝彼。何以故。彼是財施。此是法施。善男子。且置叁千大千世界七寶布施。若人以滿恒河沙數大千世界七寶。供養一切諸佛。勸請功德。亦勝于彼。由其法施。有五勝利。雲何爲五。一者。法施兼利自他。財施不爾。二者。法施能令衆生出于叁界。財施之福不出欲界。叁者。法施能淨法身。財施但唯增長于色。四者。法施無窮財施有盡。五者。法施能斷無明。財施唯伏貪愛。是故。善男子。勸請功德無量無邊難可譬喻。如我昔行菩薩道時。勸請諸佛轉大法輪。由彼善根。是故今日一切帝釋諸梵王等。勸請于我轉大法輪。善男子。請轉法輪爲欲度脫安樂諸衆生故。我于往昔。爲菩提行。勸請如來久住于世莫般涅槃。依此善根我得十力四無所畏。四無礙辯大慈大悲。證得無數不共之法。我當入于無余涅槃。我之正法久住于世。我法身者。清淨無比。種種妙相。無量智慧。無量自在。無量功德難可思議。一切衆生皆蒙利益。百千萬劫說不能盡法身攝藏一切諸法。一切諸法不攝法身。法身常住不墮常見。雖複斷滅。亦非斷見。能破衆生種種異見。能生衆生種種真見。能解一切衆生之縛。無縛可解。能植衆生諸善根本。未成熟者令成熟。已成熟者令解脫。無作無動遠離阓鬧。寂靜無爲。自在安樂。過于叁世能現叁世。出于聲聞獨覺之境。諸大菩薩之所修行。一切如來體無有異。此等皆由勸請功德善根力故。如是法身我今已得。是故。若有欲得阿耨多羅叁藐叁菩提者。于諸經中。一句一頌。爲人解說。功德善根尚無限量。何況。勸請如來轉大法輪。久住于世莫般涅槃。時天帝釋。複白佛言。世尊。若善男子善女人。爲求阿耨多羅叁藐叁菩提故。修叁乘道所有善根。雲何回向一切智智。佛告天帝。善男子。若有衆生欲求菩提修叁乘道。所有善根願回向者。當于晝夜六時殷重至心作如是說。我從無始生死以來。于叁寶所。修行成就所有善根。乃至施與傍生一搏之食。或以善言和解诤訟。或受叁歸及諸學處。或複忏悔勸請隨喜所有善根。我今作意。悉皆攝取。回施一切衆生無悔吝心。是解脫分善根所攝。如佛世尊之所知見。不可稱量無礙清淨。如是所有功德善根。悉以回施一切衆生。不住相心不舍相心。我亦如是功德善根。悉以回施一切衆生。願皆獲得如意之手。撝空出寶滿衆生願。富樂無盡。智慧無窮。妙法辯才悉皆無滯。共諸衆生同證阿耨多羅叁藐叁菩提。得一切智。因此善根更…

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