《入楞伽經》一
元魏天竺叁藏菩提留支譯
請佛品第一
歸命大智海毗盧遮那佛。如是我聞。一時婆伽婆住大海畔摩羅耶山頂上楞伽城中。彼山種種寶性所成。諸寶間錯光明赫炎。如百千日照曜金山。複有無量花園香樹皆寶香林。微風吹擊搖枝動葉。百千妙香一時流布。百千妙音一時俱發。重岩屈曲處處皆有仙堂靈室龛窟。無數衆寶所成。內外明徹日月光晖不能複現。皆是古昔諸仙賢聖。思如實法得道之處。與大比丘僧及大菩薩衆。皆從種種他方佛土俱來集會。是諸菩薩具足無量自在叁昧神通之力奮迅遊化。五法自性二種無我究竟通達。大慧菩薩摩诃薩而爲上首。一切諸佛手灌其頂而授佛位。自心爲境善解其義。種種衆生種種心色。隨種種心種種異念。無量度門隨所應度隨所應見而爲普現
爾時婆伽婆。于大海龍王宮說法。滿七日已度至南岸。時有無量那由他釋梵天王諸龍王等。無邊大衆悉皆隨從向海南岸。爾時婆伽婆。遙望觀察摩羅耶山楞伽城。光顔舒悅如動金山。熙怡微笑而作是言。過去諸佛應正遍知。于彼摩羅耶山頂上楞伽城中。說自內身聖智證法。離于一切邪見覺觀。非諸外道聲聞辟支佛等修行境界。我亦應彼摩羅耶山楞伽城中爲羅婆那夜叉王上首說于此法。爾時羅婆那夜叉王。以佛神力聞如來聲。時婆伽婆離海龍王宮度大海已。與諸那由他無量釋梵天王諸龍王等圍繞恭敬。爾時如來觀察衆生阿梨耶識大海水波。爲諸境界猛風吹動。轉識波浪隨緣而起。爾時羅婆那夜叉王而自歎言。我應請如來入楞伽城。令我長夜于天人中。與諸人天得大利益快得安樂。爾時楞伽城主羅婆那夜叉王。與諸眷屬乘花宮殿至如來所。與諸眷屬從宮殿下繞佛叁匝。以種種伎樂樂于如來。所持樂器皆是大青因陀羅寶而用造作。大毗琉璃瑪瑙諸寶以爲間錯。無價色衣以用纏裹。以梵聲等無量種音。歌歎如來一切功德。而說偈言
心具于法藏 離無我見垢
世尊說諸行 內心所知法
白法得佛身 內身所證法
化身示化身 時到入楞伽
今此楞伽城 過去無量佛
及諸佛子等 無量身受用
世尊若說法 無量諸夜叉
能現無量身 欲聞說法聲
爾時羅婆那楞伽王。以都吒迦種種妙聲。歌歎如來諸功德已。複更以伽他妙聲歌歎如來。而說偈言
如來于七日 大海惡獸中
渡海至彼岸 出已即便住
羅婆那王共 妻子夜叉等
及無量眷屬 大智諸大臣
叔迦婆羅那 如是等天衆
各各悉皆現 無量諸神通
乘妙花宮殿 俱來到佛所
到已下花殿 禮拜供養佛
依佛住持力 即于如來前
自說己名字 我十頭羅刹
願垂哀愍我 及此城衆生
受此楞伽城 摩羅耶寶山
過去無量佛 于此楞伽城
種種寶山上 說身所證法
如來亦應爾 于此寶山中
同諸過去佛 亦說如是法
願共諸佛子 說此清淨法
我及楞伽衆 鹹皆欲聽聞
入楞伽經典 過去佛贊歎
內身智境界 離所說名字
我念過去世 無量諸如來
諸佛子圍繞 說此修多羅
如來于今日 亦應爲我等
及諸一切衆 說此甚深法
未來諸世尊 及諸佛子等
于此寶山上 亦說此深法
今此楞伽城 微妙過天宮
牆壁非土石 諸寶羅網覆
此諸夜叉等 已于過去佛
修行離諸過 畢竟住大乘
內心善思惟 如實念相應
願佛憐愍故 爲諸夜叉說
願佛天人師 入摩羅耶山
夜叉及妻子 欲得摩诃衍
甕耳等羅刹 亦住此城中
曾供養過去 無量億諸佛
今複願供養 現在大法王
欲聞內心行 欲得摩诃衍
願佛憐愍我 及諸夜叉衆
共諸佛子等 入此楞伽城
我所有宮殿 妻子及眷屬
寶冠諸璎珞 種種莊嚴具
阿舒迦園林 種種皆可樂
及所乘花殿 施佛及大衆
我于如來所 無有不舍物
願大牟尼尊 哀愍我受用
我及諸佛子 受佛所說法
願佛垂哀愍 爲我受用說
爾時叁界尊 聞夜叉請已
即爲夜叉說 過去未來佛
夜叉過去佛 此勝寶山中
憐愍夜叉故 說內身證法
未來佛亦爾 于此寶山中
爲諸夜叉等 亦說此深法
夜叉此寶山 如實修行人
現見法行人 乃能住此處
夜叉今告汝 我及諸佛子
憐愍汝等故 受汝施請說
如來略答竟 寂靜默然住
羅婆那羅刹 奉佛花宮殿
如來及佛子 受已即皆乘
羅婆那夜叉 亦自乘華殿
以諸婇女樂 樂佛到彼城
到彼妙城已 羅婆那夜叉
及其夜叉妻 夜叉男女等
更持勝供具 種種皆微妙
供養于如來 及諸佛子等
諸佛及菩薩 皆受彼供養
羅婆那等衆 供養說法者
觀察所說法 內身證境界
供養大慧士 數數而請言
大士能問佛 內身行境界
我與夜叉衆 及諸佛子等
一切諸聽者 鹹請仁者問
大士說法勝 修行亦最勝
我尊重大士 請問佛勝行
離諸外道邊 亦離二乘過
說內法清淨 究竟如來地
爾時佛神力 複化作山城
崔嵬百千相 嚴飾對須彌
無量億花園 皆是衆寶林
香氣廣流布 芬馥未曾聞
一一寶山中 皆示現佛身
亦有羅婆那 夜叉衆等住
十方佛國土 及于諸佛身
佛子夜叉王 皆來集彼山
而此楞伽城 所有諸衆等
皆悉見自身 入化楞伽中
如來神力作 亦同彼楞伽
諸山及園林 寶莊嚴亦爾
一一山中佛 皆有大智問
如來悉爲說 內身所證法
出百千妙聲 說此經法已
佛及諸佛子 一切隱不現
羅婆那夜叉 忽然見自身
在己本宮殿 更不見余物
而作是思惟 向見者誰作
說法者爲誰 是誰而聽聞
我所見何法 而有此等事
彼諸佛國土 及諸如來身
如此諸妙事 今皆何處去
爲是夢所憶 爲是幻所作
爲是實城邑 爲乾闼婆城
爲是翳妄見 爲是陽炎起
爲夢石女生 爲我見火輪
爲見火輪煙 我所見雲何
複自深思惟 諸法體如是
唯自心境界 內心能證知
而諸凡夫等 無明所覆障
虛妄心分別 而不能覺知
能見及所見 一切不可得
說者及所說 如是等亦無
佛法真實體 非有亦非無
法相恒如是 唯自心分別
如見物爲實 彼人不見佛
不住分別心 亦不能見佛
不見有諸行 如是名爲佛
若能如是見 彼人見如來
智者如是觀 一切諸境界
轉身得妙身 是即佛菩提
爾時羅婆那十頭羅刹楞伽王。見分別心過。而不住于分別心中。以過去世善根力故。如實覺知一切諸論。如實能見諸法實相。不隨他教善自思惟覺知諸法。能離一切邪見覺知。善能修行如實行法。于自身中能現一切種種色像。而得究竟大方便解。善知一切諸地上上自體相貌。樂觀心意意識自體。見于叁界相續身。斷離諸外道常見。因智如實善知如來之藏。善住佛地內心實智。聞虛空中及自身中出于妙聲。而作是言。善哉善哉楞伽王。諸修行者悉應如汝之所修學。複作是言。善哉楞伽王。諸佛如來法及非法如汝所見。若不如汝之所見者名爲斷見。楞伽王。汝應遠離心意識。如實修行諸法實相。汝今應當修行內法。莫著外義邪見之相。楞伽王。汝莫修行聲聞緣覺諸外道等修行境界。汝不應住一切外道諸余叁昧。汝不應樂一切外道種種戲論。汝不應住一切外道圍陀邪見。汝不應著王位放逸自在力中。汝不應著禅定神通自在力中。楞伽王。如此等事皆是如實修行者行。能降一切外道邪論。能破一切虛妄邪見。能轉一切見我見過。能轉一切微細識行修大乘行。楞伽王。汝應內身入如來地修如實行。如是修行者。得轉上上清淨之法。楞伽王。汝莫舍汝所證之道。善修叁昧叁摩跋提。莫著聲聞緣覺外道叁昧境界以爲勝樂。如毛道凡夫外道修行者。汝莫分別。楞伽王。外道著我見。有我相故虛妄分別。外道見有四大之相。而著色聲香味觸法以爲實有。聲聞緣覺見無明緣行以爲實有。起執著心離如實空。虛妄分別專著有法。而墮能見所見心中。楞伽王。此勝道法。能令衆生內身覺觀。能令衆生得勝大乘能生叁有。楞伽王。此入大乘行。能破衆生種種翳瞙種種識波。不墮外道諸見行中。楞伽王。此是入大乘行。非入外道行。外道行者依于內身有我而行。見識色二法以爲實。故見有生滅。善哉楞伽王。思惟此義。如汝思惟即是見佛
爾時羅婆那楞伽王。複作是念。我應問佛。如實行法。轉于一切諸外道行。內心修行所觀境界。離于應佛所作應事更有勝法。所謂如實修行者證于法時。所得叁昧究竟之樂。若得彼樂是則名爲如實修行者。是故我應問大慈悲如來世尊。如來能燒煩惱薪盡。及諸佛子亦能燒盡。如來能知一切衆生心使煩惱。如來遍至一切智處。如來如實善能知解是相非相。我今應以妙神通力見于如來。見如來已。未得者得已得者不退。得無分別叁昧叁摩跋提。得增長滿足如來行處
爾時世尊如實照知楞伽王應證無生法忍時至。憐愍十頭羅刹王故。所隱宮殿還複如本。身于種種寶網莊嚴山城中現
爾時十頭羅刹楞伽王。見諸宮殿還複如本。一一山中處處皆見有佛世尊應正遍知叁十二相妙莊嚴身而在山中。自見己身遍諸佛前。又見一切諸佛國土及諸國王念身無常由貪王位妻子眷屬五欲相縛無解脫期。便舍國土宮殿妻妾象馬珍寶施佛及僧入于山林出家學道。又見佛子在山林中勇猛精進投身餓虎師子羅刹以求佛道。又見佛子在林樹下讀誦經典爲人演說以求佛道。又見菩薩念苦衆生坐于道場菩提樹下思惟佛道。又見一一佛前皆有聖者大慧菩薩說于內身修行境界。亦見一切夜叉眷屬圍繞而說名字章句
爾時世尊智慧觀察現在大衆非肉眼觀。如師子王奮迅視眄呵呵大笑。頂上肉髻放無量光。肩脅腰髀胸卍德處及諸毛孔。皆放一切無量光明。如空中虹如日千光。如劫盡時大火熾然猛炎之相。帝釋梵王四天王等。于虛空中觀察如來。見佛坐于須彌相對楞伽山頂上呵呵大笑。爾時菩薩衆帝釋梵天四天王等作是思惟。何因何緣如來應正遍知。于一切法中而得自在。未曾如是呵呵大笑。複于自身出無量光默然而住。專念…
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