《入楞伽經》一 ▪第2页
元魏天竺叁藏菩提留支譯
..續本經文上一頁內身智慧境界不以爲勝。如師子視觀楞伽王念如實行
爾時聖者大慧菩薩摩诃薩。先受楞伽羅婆那王所啓請已念楞伽王。知諸一切大菩薩衆心行之法。觀察未來一切衆生。心皆樂于名字說法。心迷生疑如說而取著于一切聲聞緣覺外道之行。諸佛世尊離諸一切心識之行能笑大笑。爲彼大衆斷于疑心。而問佛言。如來何因何緣何事呵呵大笑。佛告聖者大慧菩薩。善哉善哉善哉大慧。複善哉大慧。汝能觀察世間妄想分別之心邪見顛倒。汝實能知叁世之事而問此事。如汝所問智者之問亦複如是。爲自利利他故。大慧。此楞伽王。曾問過去一切諸佛應正遍知如是二法。今複現在亦欲問我如是二法。此二法者。一切聲聞緣覺外道。未嘗知此二法之相。大慧。此十頭羅刹。亦問未來一切諸佛如此二法
爾時如來知而故問羅婆那王而作是言。楞伽王。汝欲問我隨汝疑心今悉可問。我悉能答斷汝疑心令得歡喜。楞伽王。汝斷虛妄分別之心。得地對治方便觀察。如實智慧能入內身如實之相叁昧樂行叁昧佛即攝取汝身。善住奢摩他樂境界中。過諸聲聞緣覺叁昧不淨之垢。能住不動善慧法雲等地。善知如實無我之法。大寶蓮花王座上而坐。得無量叁昧而受佛職。楞伽王。汝當不久自見己身亦在如是蓮花王座上而坐法爾住持。無量蓮花王眷屬無量菩薩眷屬。各各皆坐蓮花王座。而自圍繞疊相瞻視。各各不久皆得住彼不可思議境界。所謂起一行方便行住諸地中。能見不可思議境界。見如來地無量無邊種種法相。一切聲聞緣覺四天王帝釋梵王等所未曾見
爾時楞伽王。聞佛世尊聽已問已。彼于無垢無量光明大寶蓮花衆寶莊嚴山上。無量天女而自圍繞。現于無量種種異花種種異香散香塗香。寶幢幡蓋寶冠璎珞莊嚴身具。複現世間未曾聞見種種勝妙莊嚴之具。複現無量種種樂器。過諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊陀羅摩睺羅伽人非人等所有樂具。複隨叁界欲界色界無色界。所有樂具皆悉化作。複隨十方諸佛國土。所有種種勝妙樂具皆悉化作。化作無量大寶羅網。遍覆一切諸佛菩薩大衆之上。複豎無量種種寶幢。羅婆那王作如是等變化事已。身升虛空高七多羅樹。住虛空中。雨種種伎樂雨種種花。雨種種香雨種種衣。滿虛空中如澍大雨。以用供養佛及佛子。雨供養已從上而下。于虛空中即坐第二電光明大寶蓮花王種種寶山上
爾時如來見其坐已發于微笑。聽楞伽王問二種法。時楞伽王白佛言。世尊。此二種法我已曾問過去諸佛應正遍知。彼佛世尊已爲我說。世尊。我今現在依名字章句亦問如來。如來畢竟應爲我說。世尊。應化化佛說此二法非根本如來。世尊。根本如來修集叁昧樂境界者。不說心識外諸境界。善哉世尊。如來自身于一切法而得自在。惟願世尊應正遍知說此二法。一切佛子及我己身亦願欲聞
爾時世尊知而即告楞伽王言。楞伽王。汝問此二法。爾時夜叉王更著種種金冠璎珞金莊嚴具而作是言。如來常說。法尚應舍何況非法。世尊。雲何言二法舍。世尊。何者是法何者非法。世尊。舍法雲何有二。以墮分別相中。虛妄分別是有無法無大有大。世尊阿梨耶識知名識相。所有體相如虛空中有毛輪住。不淨盡智所知境界。世尊。法若如是雲何而舍。佛告楞伽王。楞伽王。汝不見瓶等無常敗壞之法。毛道凡夫分別境界差別之相。楞伽王。何故不如是取。有法非法差別之相。依毛道凡夫分別心有。非聖證智以爲可見。楞伽王。且置瓶等種種相事。毛道凡夫心謂爲有。非謂聖人以爲有法。楞伽王。譬如一火炎燒宮殿園林草木。見種種火光明色炎各各差別。依種種薪草木長短。分別見有勝負之相。此中何故不如是知有法非法差別之相。楞伽王。非但火炎依一相續身中見有種種諸相差別。楞伽王。如一種子一相續生牙莖枝葉華果樹林種種異相。如是內外所生諸法。無明及行陰界入等一切諸法。叁界所生皆有差別。現樂形相言語去來勝智異相。一相境界而取于相。見下中上勝相染淨善不善相。楞伽王。非但種種法中見差別相。覺如實道者內證行中亦有見于種種異相。何況法非法無分別種種差別相。楞伽王。有法非法種種差別相
楞伽王。何者爲法。所謂一切外道聲聞緣覺毛道凡夫分別之見。從因實物以爲根本生種種法。如是等法應舍應離。莫取于相而生分別。見自心法計以爲實。楞伽王。無瓶實法而毛道凡夫虛妄分別。法本無相。如實知觀名舍諸法
楞伽王何等爲非法。所謂無有身相。唯自心滅妄想分別。而諸凡夫見實法非實法。菩薩如實見如是舍非法。複次楞伽王。何者複爲非法。所謂兔馬驢駝角石女兒等無身無相。而毛道凡夫取以爲無。爲世間義說于名字非取相。如彼瓶等法可舍。智者不取如是虛妄分別。兔角等名字法亦是可舍。是故舍法及非法。楞伽王。汝今問我法及非法雲何舍。我已說竟
楞伽王。汝言我于過去應正遍知已問此法。彼諸如來已爲我說。楞伽王。汝言過去者即分別相。未來現在分別亦爾。楞伽王。我說真如法體是如實者亦是分別。如分別色爲實際。爲證實智樂修行無相智慧。是故莫分別如來爲智身智體。心中莫分別。意中莫取我人命等。雲何不分別。意識中取種種境界。如色形相如是莫取。莫分別可分別
複次楞伽王。譬如壁上畫種種相。一切衆生亦複如是。楞伽王。一切衆生猶如草木無業無行。楞伽王。一切法非法無聞無說。楞伽王。一切世間法皆如幻。而諸外道凡夫不知。楞伽王。若能如是見如實見者名爲正見。若異見者名爲邪見。若分別者名爲取二。楞伽王。譬如鏡中像自見像。譬如水中影自見影。如月燈光在屋室中影自見影。如空中響聲自出聲取以爲聲。若如是取法與非法。皆是虛妄妄想分別。是故不知法及非法。增長虛妄不得寂滅。寂滅者名爲一心。一心者名爲如來藏。入自內身智慧境界。得無生法忍叁昧
入楞伽經問答品第二
爾時聖者大慧菩薩與諸一切大慧菩薩。俱遊一切諸佛國土。承佛神力從坐而起更整衣服。合掌恭敬以偈贊佛
佛慧大悲觀 世間離生滅
猶如虛空花 有無不可得
佛慧大悲觀 一切法如幻
遠離心意識 有無不可得
佛慧大悲觀 世間猶如夢
遠離于斷常 有無不可得
佛慧大悲觀 煩惱障智障
二無我清淨 有無不可得
佛不入不滅 涅槃亦不住
離覺所覺法 有無二俱離
若如是觀佛 寂靜離生滅
彼人今後世 離垢無染取
爾時大慧菩薩摩诃薩。如法偈贊佛已。自說姓名
我名爲大慧 願通達大乘
今以百八問 仰咨無上尊
最勝世間解 聞彼大慧問
觀察諸衆生 告諸佛子言
汝等諸佛子 及大慧咨問
我當爲汝說 自覺之境界
爾時聖者大慧菩薩摩诃薩。聞佛聽問頂禮佛足。合掌恭敬以偈問曰
雲何淨諸覺 何因而有覺
何因見迷惑 何因有迷惑
何因有國土 化相諸外道
雲何名佛子 寂靜及次第
解脫何所至 誰縛何因脫
禅者觀何法 何因有叁乘
何因緣生法 何因作所作
何因俱異說 何因無而現
何因無色定 及與滅盡定
何因想滅定 何因從定覺
雲何因果生 何因身去住
何因觀所見 何因生諸地
破叁有者誰 何身至何所
雲何處而住 雲何諸佛子
何因得神通 及自在叁昧
何因得定心 最勝爲我說
何因爲藏識 何因意及識
何因見諸法 何因斷所見
雲何性非性 雲何心無法
何因說法相 雲何名無我
何因無衆生 何因有世谛
何因不見常 何因不見斷
雲何佛外道 二相不相違
何因當來世 種種諸異部
雲何名爲空 何因念不住
何因有胎藏 何因世不動
雲何如幻夢 說如揵闼婆
陽炎水中月 世尊爲我說
雲何說覺支 何因菩提分
何因國亂動 何因作有見
何因不生滅 何因如空花
何因覺世間 何因無字說
雲何無分別 何因如虛空
真如有幾種 何名心幾岸
何因地次第 真如無次第
何因二無我 何因境界淨
幾種智幾戒 何因衆生生
誰作諸寶性 金摩尼珠等
誰生于語言 衆生種種異
五明處伎術 誰能如是說
伽陀有幾種 雲何長短句
法複有幾種 解義複有幾
何因飲食種 何因生愛欲
雲何名爲王 轉輪及小王
何因護國土 諸天有幾種
何因而有地 何因星日月
解脫有幾種 行者有幾種
弟子有幾種 阿阇梨幾種
如來有幾種 本生有幾種
摩羅有幾種 異學有幾種
自性有幾種 心複有幾種
雲何施假名 世尊爲我說
何因有風雲 何因有黠慧
何因有樹林 世尊爲我說
何因象馬鹿 何因人捕取
何因爲矬陋 世尊爲我說
何因爲六時 何因成闡提
男女及不男 爲我說其生
何因修行退 何因修行進
教何等人修 令住何等法
諸衆生去來 何因何像類
何因致財富 世尊爲我說
雲何爲釋種 何因有釋種
何因甘蔗種 何因長壽仙
長壽仙何親 雲何彼教授
世尊如虛空 爲我分別說
何因佛世尊 一切時刹現
種種名色類 佛子衆圍繞
何因不食肉 雲何製斷肉
食肉諸種類 何因故食肉
何因日月形 須彌及蓮花
師子形勝相 國土爲我說
亂側覆世界 如因陀羅網
一切寶國土 何因爲我說
如箜篌琵琶 鼓種種花形
離日月光土 何因爲我說
何等爲化佛 何等爲報佛
何等如智佛 何因爲我說
雲何于欲界 不成等正覺
雲何色究竟 離欲中得道
如來般涅槃 何人持正法
世尊住久如 正法幾時住
如來立幾法 各見有幾種
比尼及比丘 世尊爲我說
何因百變易 何因百寂靜
聲聞辟支佛 世尊爲我說
何因世間通 何因出世通
何因七地心 世尊爲我說
僧伽有幾種 何因爲破僧
雲何醫方論 世尊爲我說
迦葉拘留孫 拘那含是我
常爲諸佛子 何故如是說
何故說人我 何故說斷常
何故不但說 唯有于一心
何因男女林 呵梨阿摩勒
雞羅及鐵圍 金剛等諸山
次及無量山 種種寶莊嚴
仙樂人充滿 世尊爲我說
大天佛聞彼 所說諸偈句
大乘諸度門 諸佛心第一
善哉善哉問 大慧善谛聽
我今當次第 如汝問而說
生及與不生 涅槃空刹那
趣至無自體 佛波羅蜜子
聲聞辟支佛 外道無色者
須彌海及山 四天下土地
日月諸星宿 外道天修羅
解脫自在通 力思惟寂定
滅及如意足 覺支及道品
諸禅定無量 五陰及去來
四空定滅盡 發起心而說
心意及意識 無我法有五
自性相所想 所見能見二
雲何種種乘 金摩尼珠性
一闡提四大 荒亂及一佛
智境界教得 衆生有無有
象馬諸禽獸 雲何如捕取
譬如因相應 力說法雲何
何因有因果 林迷惑如實
但心無境界 諸地無次第
百變及無相 醫方工巧論
咒術諸明處 何故而問我
諸山須彌地 其形量大小
大海日月星 雲何而問我
上中下衆生 身各幾微塵
肘步至十裏 四十及二十
兔毫窓塵幾 羊毛[麸-夫+黃]麥塵
一升幾[麸-夫+黃]麥 半升幾頭數
一斛及十斛 百萬及一億
頻婆羅幾塵 芥子幾微塵
幾芥成草子 幾草子成豆
幾铢成一兩 幾兩成一分
如是次第數 幾分成須彌
佛子今何故 不如是問我
緣覺聲聞等 諸佛及佛子
身幾微塵成 何故不問此
火炎有幾塵 風微塵有幾
根根幾塵數 毛孔眉幾塵
何因則自在 轉輪聖帝主
何因王守護 解脫廣略說
種種衆生欲 雲何而問我
何因諸飲食 何因男女林
金剛堅固山 爲我說雲何
何因如幻夢 野鹿渴愛譬
何因而有雲 何因有六時
何因種種味 男女非男女
何因諸莊嚴 佛子何因問
雲何諸妙山 仙樂人莊嚴
解脫至何所 誰縛雲何縛
雲何禅境界 涅槃及外道
雲何無因作 何因可見縛
何因淨諸覺 何因有諸覺
何因轉所作 幸願爲我說
何因斷諸想 何因出叁昧
破叁有者誰 何因身何處
雲何無人我 何因依世說
何因問我相 雲何問無我
雲何爲胎藏 汝何因問我
何因斷常見 何因心得定
何因言及智 界性諸佛子
勘解師弟子 種種諸衆生
雲何飲食魔 虛空聰明施
何因有樹林 佛子何因問
雲何種種刹 何因長壽仙
何因種種師 汝何因問我
何因有醜陋 修行不欲成
色究竟成道 雲何而問我
何因世間通 何因爲比丘
雲何化報佛 何因而問我
雲何如智佛 雲何爲衆僧
箜篌鼓花刹 雲何離光明
雲何爲心地 佛子而問我
此及余衆生 佛子所應問
一一相相應 遠離諸見過
離諸外道法 我說汝谛聽
此上百八見 如諸佛所說
我今說少分 佛子善谛聽
生見不生見。常見無常見。相見無相見。住異見非住異見。刹那見非刹那見。離自性見非離自性見。空見不空見。斷見非斷見。心見非心見。邊見非邊見。中見非中見。變見非變見。緣見非緣見。因見非因見。煩惱見非煩惱見。愛見非愛見。方便見非方便見。巧見非巧見。淨見非淨見。相應見非相應見。譬喻見非譬喻見。弟子見非弟子見。師見非師見。性見非性見。乘見非乘見。寂靜見非寂靜見。願見非願見。叁輪見非叁輪見。相見非相見。有無立見非有無立見。有二見無二見。緣內身聖見非緣內身聖見。現法樂見非現法樂見。國土見非國土見。微塵見非微塵見。水見非水見。弓見非弓見。四大見非四大見。數見非數見。通見非通見。虛妄見非虛妄見。雲見非雲見。工巧見非工巧見。明處見非明處見。風見非風見。地見非地見。心見非心見。假名見非假名見。自性見非自性見。陰見非陰見。衆生見非衆生見。智見非智見。涅槃見非涅槃見。境界見非境界見。外道見非外道見。亂見非亂見。幻見非幻見。夢見非夢見。陽炎見非陽炎見。像見非像見。輪見非輪見。揵闼婆見非揵闼婆見。天見非天見。飲食見非飲食見。淫欲見非淫欲見。見非見見。波羅蜜見非波羅蜜見。戒見非戒見。日月星宿見非日月星宿見。谛見非谛見。果見非果見。滅見非滅見。起滅盡定見非起滅盡定見。治見非治見。相見非相見。支見非支見。巧明見非巧明見。禅見非禅見。迷見非迷見。現見非現見。護見非護見。族姓見非族姓見。仙人見非仙人見。王見非王見。捕取見非捕取見。實見非實見。記見非記見。一闡提見非一闡提見。男女見非男女見。味見非味見。作見非作見。身見非身見。覺見非覺見。動見非動見。根見非根見。有爲見非有爲見。因果見非因果見。色究竟見非色究竟見。時見非時見。樹林見非樹林見。種種見非種種見。說見非說見。比丘見非比丘見。比丘尼見非比丘尼見。住持見非住持見。字見非字見。大慧。此百八見過去諸佛所說。汝及諸菩薩當如是學
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