《入楞伽經》五 ▪第3页

　　元魏天竺叁藏菩提留支譯

　　..續本經文上一頁人境界轉虛妄識。世尊。彼癡凡夫非顛倒見。非不顛倒見。何以故。以不能見聖人境界如實法體故。以見轉變有無相故。大慧白佛言。世尊。一切聖人亦有分別。一切種種諸事無如是相。以自心見境界相故。世尊。彼諸聖人見有法體分別法相。以世尊不說有因不說無因。何以故。以墮有法相故。余人見境不如是見。世尊。如是說者有無窮過。何以故。以不覺知所有法相無自體相故。世尊。非因分別有法體相而有諸法。世尊。彼雲何分別。不如彼分別。應如彼分別。世尊。分別相異相。自體相異相。世尊。而彼二種因不相似。彼彼分別法體相異。雲何凡夫如此分別。此因不成如彼所見。世尊說言。我爲斷諸一切衆生虛妄分別心故。作如是說如彼凡夫虛妄分別無如是法。世尊。何故遮諸衆生有無見事。而執著實法聖智境界。世尊。複令一切衆生墮無見處。何以故。以言諸法寂靜無相。聖智法體如是無相故。佛告大慧。我不說言一切諸法寂靜無相。亦不說言諸法悉無。亦不令其墮于無見。亦令不著一切聖人境界如是。何以故。我爲衆生離驚怖處故。以諸衆生無始世來。執著實有諸法體相。是故我說聖人知法體相實有。複說諸法寂靜無相。大慧。我不說言法體有無。我說自身如實證法。以聞我法修行寂靜諸法無相得見真如無相境界。入自心見法。遠離見外諸法有無。得叁解脫門。得已以如實印善印諸法。自身內證智慧觀察離有無見。複次大慧。菩薩不應建立諸法不生。何以故。以建立法同諸法有。若不爾者同諸法無。複次大慧。因建立諸法有故說一切法。于建立法中同。何以故。以彼建立不同一切法不生。是故建立說一切法。是言自破。何以故。以建立中無彼建立。若不爾者。彼建立亦不生。以同諸法無差別相故。是故建立諸法不生。名爲自破。以彼建立叁法五法和合有故。離于建立有無不生。大慧。彼建立入諸法中。不見有無法故。大慧。若彼建立諸法不生。而作是言。一切法不生。大慧。如是說者建立則破。何以故離于建立。有無相不可得故。大慧。是故不應建立諸法不生。大慧。以彼建立同彼一切不生法體。是故不應建立諸法不生。以有多過故。大慧。複有不應建立諸法不生何以故。以叁法五法彼彼因不同故。大慧。複有不應建立諸法不生。何以故。以彼叁法五法。作有爲無常故。是故不應建立一切諸法不生。大慧。如是不應建立一切法空。一切諸法無實體相。大慧。而諸菩薩爲衆生說一切諸法如幻如夢。以見不見相故。以諸法相迷惑見智故。是故應說如幻如夢。除遮一切愚癡。凡夫離驚怖處。大慧。以諸凡夫墮在有無邪見中故。以凡夫聞如幻如夢生驚怖故。諸凡夫聞生驚怖已遠離大乘。爾時世尊重說偈言

　　無自體無識　　無阿梨耶識

　　愚癡妄分別　　邪見如死屍

　　一切法不生　　余見說不成

　　諸法畢不生　　因緣不能成

　　一切法不生　　莫建如是法

　　同不同不成　　是故建立壞

　　譬如目有瞖　　虛妄見毛輪

　　分別于有無　　凡夫虛妄見

　　叁有惟假名　　無有實法體

　　執假名爲實　　凡夫起分別

　　相事及假名　　心意所受用

　　佛子能遠離　　住寂境界行

　　無水取水相　　諸獸癡妄心

　　凡夫見法爾　　聖人則不然

　　聖人見清淨　　叁脫叁昧生

　　遠離于生滅　　得無障寂靜

　　修行無所有　　亦複不見無

　　有無法平等　　是故生聖果

　　有無法雲何　　雲何成平等

　　以心不能見　　內外法無常

　　若能滅彼法　　見心成平等

　　爾時聖者大慧菩薩白佛言。世尊。如世尊說。智慧觀察不能見前境界諸法。爾時善知惟是內心。心意意識如實覺知。無法可取亦無能取。是故智亦不能分別而取。世尊。若言智慧不能取者。爲見諸法自相同相。異異法相種種異法體不同故。智不能知。爲見諸法種種體相不可異故。智不能知。爲是山岩石壁牆幕樹林草木。地水火風之所障故。智不能知。爲是極遠極近處故。智不能知。爲是老小。爲是盲冥諸根不具。智不能知。世尊。若一切法異異。法相異異。法體自相同相。種種不同故。智不能知者。世尊。若爾彼智非智。何以故。不能知前實境界故。世尊。若一切法種種體相。自相同相不見異故。智不能知者。若爾彼智不得言智。何以故。實有境界不能知故。世尊。有前境界如實能見。名之爲智。若爲山岩石壁牆幕樹林草木。地水火風極遠極近。老小盲冥諸根水具。不能知見者。彼智無智。有實境界而不知故。佛告大慧。如汝所說言無智者。是義不然。何以故。有實智故。大慧。我不依汝如是之說。境界是無惟自心見。我說不覺惟是自心。見諸外物以爲有無。是故智慧不見境界。智不見者不行于心。是故我說。入叁解脫門智亦不見。而諸凡夫無始世來虛妄分別。依戲論熏習熏彼心故。如是分別。見外境界形相有無。爲離如是虛妄心故。說一切法惟自心見。執著我我所故不能覺知但是自心。虛妄分別是智是境界。分別是智是境界故。觀察外法不見有無墮于斷見。爾時世尊重說偈言

　　有諸境界事　　智慧不能見

　　彼無智非智　　虛妄見者說

　　言諸法無量　　是智不能知

　　障礙及遠近　　是妄智非智

　　老小諸根冥　　不能生智慧

　　而實有境界　　彼智非實智

　　複次大慧。愚癡凡夫。依無始身戲論煩惱分別煩惱。幻舞之身建立自法。執著自心見外境界。執著名字章句言說。而不能知建立正法。不修正行。離四種句清淨之法。大慧菩薩言。如是如是。如是世尊。如世尊說。世尊爲我說所說法建立法相。我及一切諸菩薩等。于未來世善知建立說法之相。不迷外道邪見聲聞辟支佛不正見法。佛告大慧菩薩言。善哉善哉。善哉大慧。谛聽谛聽我爲汝說。大慧言。善哉世尊。唯然受教。佛告大慧。有二種過去未來現在如來應正遍知所說法。何等爲二。一者建立說法相。二者建立如實法相。大慧。何者建立說法相。謂種種功德。修多羅優波提舍。隨衆生信心而爲說法。大慧。是名建立說法相。大慧。何者建立如實法相。謂依何等法而修正行。遠離自心虛妄分別諸法相故。不墮一異俱不俱朋黨聚中。離心意意識。內證聖智所行境界。離諸因緣相應見相。離一切外道邪見。離諸一切聲聞辟支佛見。離于有無二朋黨見。大慧。是名建立如實法相。大慧。汝及諸菩薩摩诃薩應當修學。爾時世尊重說偈言

　　我建立二法　　說法如實法

　　依名字說法　　爲實修行者

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