《入楞伽經》八 ▪第2页

　　元魏天竺叁藏菩提留支譯

　　..續本經文上一頁。能令衆生見者皆生如是驚怖。當知食肉衆生大怨。是故菩薩修行慈悲。爲攝衆生不應食彼。非聖慧人所食之味。惡名流布聖人呵啧。是故大慧。菩薩爲攝諸衆生故不應食肉

　　複次大慧。菩薩爲護衆生信心不應食肉。何以故。大慧。言菩薩者衆生皆知。是佛如來慈心之種。能與衆生作歸依處。聞者自然不生疑怖。生親友想善知識想不怖畏想。言得歸依處得安隱處得善導師。大慧。由不食肉能生衆生如是信心。若食肉者衆生即失一切信心。便言世間無可信者斷于信根。是故大慧。菩薩爲護衆生信心一切諸肉悉不應食

　　複次大慧。我諸弟子。爲護世間謗叁寶故不應食肉。何以故。世間有人見食肉故。謗毀叁寶作如是言。于佛法中。何處當有真實沙門婆羅門修梵行者。舍于聖人本所應食食衆生肉。猶如羅刹食肉滿腹醉眠不動。依世凡人豪貴勢力覓肉食啖。如羅刹王驚怖衆生。是故處處唱如是言。何處當有真實沙門婆羅門修淨行者。無法無沙門無毗尼無淨行者。生如是等無量無邊惡不善心。斷我法輪絕滅聖種。一切皆由食肉者過。是故大慧。我弟子者。爲護惡人毀謗叁寶。乃至不應生念肉想。何況食肉

　　複次大慧。菩薩爲求清淨佛土教化衆生不應食肉。應觀諸肉如人死屍。眼不欲見不用聞氣。何況可嗅而著口中。一切諸肉亦複如是。大慧。如燒死屍臭氣不淨。與燒余肉臭穢無異。雲何于中有食不食。是故大慧。菩薩爲求清淨佛土教化衆生不應食肉

　　複次大慧。菩薩爲求出離生死。應當專念慈悲之行。少欲知足厭世間苦速求解脫當舍愦鬧就于空閑。住屍陀林白瑪若拙。冢間樹下獨坐思惟。觀諸世間無一可樂。妻子眷屬如枷鎖想。宮殿臺觀如牢獄想。觀諸珍寶如糞聚想。見諸飲食如膿血想。受諸飲食如塗癰瘡。趣得存命系念聖道不爲貪味。酒肉蔥[廿/韭]蒜薤臭味悉舍不食。大慧。若如是者是真修行。堪受一切人天供養。若于世間不生厭離。貪著滋味酒肉葷辛得便啖食。不應受于世間信施

　　複次大慧。有諸衆生過去曾修無量因緣。有微善根得聞我法。信心出家在我法中。過去曾作羅刹眷屬。虎狼師子貓狸中生。雖在我法食肉余習見食肉者歡喜親近。入諸城邑聚落塔寺飲酒啖肉以爲歡樂。諸天下觀猶如羅刹爭啖死屍等無有異。而不自知已失我衆成羅刹眷屬。雖服袈裟剃除須發。有命者見心生恐怖如畏羅刹。是故大慧。若以我爲師者。一切諸肉悉不應食

　　複次大慧。世間邪見諸咒術師若其食肉咒術不成。爲成邪術尚不食肉。況我弟子爲求如來無上聖道出世解脫。修大慈悲精勤苦行猶恐不得。何處當有如是解脫爲彼癡人食肉而得。是故大慧。我諸弟子爲求出世解脫樂故不應食肉

　　複次大慧。食肉能起色力。食味人多貪著。應當谛觀。一切世間有身命者。各自寶重畏于死苦。護惜身命人畜無別。甯當樂存疥野幹身。不能舍命受諸天樂。何以故。畏死苦故。大慧。以是觀察死爲大苦是可畏法。自身畏死雲何當得而食他肉。是故大慧。欲食肉者先自念身。次觀衆生不應食肉

　　複次大慧。夫食肉者。諸天遠離。何況聖人。是故菩薩爲見聖人。當修慈悲不應食肉。大慧。食肉之人睡眠亦苦起時亦苦。若于夢中見種種惡。驚怖毛豎心常不安。無慈心故乏諸善力。若其獨在空閑之處。多爲非人而伺其便。虎狼師子亦來伺求欲食其肉。心常驚怖不得安隱

　　複次大慧。諸食肉者貪心難滿。食不知量不能消化。增益四大口氣腥臊。複中多有無量惡蟲。身多瘡癬白癞病疾種種不淨。現在凡夫不憙聞見。何況未來無病香潔人身可得。複次大慧。我說凡夫爲求淨命啖于淨食。尚應生心如子肉想。何況聽食非聖人食。聖人離者以肉能生無量諸過。失于出世一切功德。雲何言我聽諸弟子食諸肉血不淨等味。言我聽者是則謗我。大慧。我聽弟子食諸聖人所應食食。非謂聖人遠離之食。聖食能生無量功德遠離諸過。大慧。過去現在聖人食者。所謂粳米大小麥豆。種種油蜜。甘蔗甘蔗汁。骞陀末幹提等。隨時得者聽食爲淨。大慧。于未來世有愚癡人。說種種毗尼言得食肉。因于過去食肉熏習愛著肉味。隨自心見作如是說。非佛聖人說爲美食。大慧。不食肉者。要因過去供養諸佛種諸善根。能信佛語堅住毗尼信諸因果。至于身口能自節量。不爲世間貪著諸味。見食肉者能生慈心。大慧。我憶過去有王名師子奴。食種種肉愛著肉味。次第乃至食于人肉。因食人肉父母兄弟妻子眷屬皆悉舍離。一切臣民國土聚落即便謀反共斷其命。以食肉者有如是過。是故不應食一切肉。複次大慧。自在天王化身爲鴿。釋提桓因是諸天主。因于過去食肉習氣。化身作鷹驚逐此鴿。鴿來投我。我于爾時。作屍毗王。憐愍衆生更相食啖。稱己身肉與鷹代鴿。割肉不足身上秤上受大苦惱。大慧。如是無量世來食肉熏習。自身他身有如是過。何況無愧常食肉者。大慧。複有余王不食肉者。乘馬遊戲爲馬驚波牽入深山。失于侍從不知歸路。不食肉故師子虎狼見無害心。與雌師子共行欲事。乃至生子斑足王等。以過去世食肉熏習。及作人王亦常食肉。在七家村多樂食肉。食肉太過遂食人肉。生諸男女盡爲羅刹。大慧。食肉衆生依于過去食肉熏習。多生羅刹師子虎狼豺豹貓狸鵄枭雕鹫鷹雞等中。有命之類各自護身不令得便。受饑餓苦常生惡心念食他肉。命終複墮惡道。受生人身難得。何況當有得涅槃道。大慧當知。食肉之人有如是等無量諸過。不食肉者即是無量功德之聚。大慧。而諸凡夫不知如是食肉之過不食功德。我今略說不聽食肉。大慧。若一切人不食肉者。亦無有人殺害衆生。由人食肉若無可食處處求買。爲財利者殺以販賣。爲買者殺。是故買者與殺無異。是故食肉能障聖道。大慧。食肉之人愛著肉味。至無畜生乃食人肉。何況獐鹿雉兔鵝雁豬羊雞狗駝驢象馬龍蛇魚鼈。水陸有命得而不食。由著肉味設諸方便殺害衆生。造作種種罝羅機網。羅山罝地截河堰海。遍諸水陸安置罟網機撥坑陷弓刀毒箭間無空處。虛空地水種種衆生皆被殺害。爲食肉故。大慧。獵師屠兒食肉人等。惡心堅固能行不忍。見諸衆生形體鮮肥膚肉充悅生食味心。更相指示言是可啖。不生一念不忍之心。是故我說食肉之人斷大慈種

　　大慧。我觀世間無有是肉而非命者。自己不殺不教人殺他不爲殺。不從命來而是肉者。無有是處。若有是肉不從命出而是美食。我以何故不聽人食。遍求世間無如是肉。是故我說食肉是罪。斷如來種故不聽食

　　大慧。我涅槃後于未來世法欲滅時。于我法中有出家者。剃除須發自稱我是沙門釋子。披我袈裟癡如小兒。自稱律師墮在二邊。種種虛妄覺觀亂心貪著肉味。隨自心見說毗尼中言得食肉。亦謗我言諸佛如來聽人食肉。亦說因製而聽食肉。亦謗我言如來世尊亦自食肉。大慧。我于象腋．央掘魔．涅槃．大雲等一切修多羅中不聽食肉。亦不說肉入于食味。大慧。我若聽諸聲聞弟子肉爲食者。我終不得口常贊歎修大慈悲行如實行者。亦不贊歎屍陀林中頭陀行者。亦不贊歎修行大乘住大乘者。亦不贊歎不食肉者。我不自食不聽他食。是故我勸修菩薩行歎不食肉。勸觀衆生應如一子。雲何唱言我聽食肉。我爲弟子修叁乘行者速得果故。遮一切肉悉不聽食。雲何說言我毗尼中聽人食肉。又複說言如來余修多羅中說叁種肉聽人食者。當知是人不解毗尼次第斷故唱言得食。何以故。大慧。肉有二種。一者他殺。二者自死。以世人言有肉得食有不得者。象馬龍蛇人鬼猕猴豬狗及牛。言不得食余者得食。屠兒不問得食不得。一切盡殺處處炫賣。衆生無過橫被殺害。是故我製他殺自死悉不得食。見聞疑者所謂他殺。不見聞疑者所謂自死。是故大慧。我毗尼中唱如是言。凡所有肉于一切沙門釋子皆不淨食。汙清淨命障聖道分無有方便而可得食。若有說言佛毗尼中說叁種肉爲不聽食非爲聽食。當知是人堅住毗尼是不謗我。大慧。今此楞伽修多羅中。一切時一切肉。亦無方便而可得食。是故大慧。我遮食肉不爲一人。現在未來一切不得。是故大慧。若彼癡人自言律師。言毗尼中聽人食肉。亦謗我言如來自食。彼愚癡人成大罪障。長夜墮于無利益處無聖人處不聞法處。亦不得見現在未來賢聖弟子。況當得見諸佛如來。大慧。諸聲聞人常所應食。米面油蜜種種麻豆能生淨命。非法貯畜非法受取。我說不淨尚不聽食。何況聽食血肉不淨。大慧。我諸聲聞辟支佛菩薩弟子食于法食。非食飲食何況如來。大慧。諸佛如來法食法住非飲食身。非諸一切飲食住身。離諸資生愛有求等。遠離一切煩惱習過。善分別知心心智慧一切智一切見。見諸衆生平等憐愍。是故大慧。我見一切諸衆生等猶如一子。雲何而聽以肉爲食。亦不隨喜。何況自食。大慧。如是一切蔥[廿/韭]蒜薤臭穢不淨能障聖道。亦障世間人天淨處。何況諸佛淨土果報。酒亦如是能障聖道能損善業能生諸過。是故大慧。來聖道者酒肉蔥[廿/韭]及蒜薤等能熏之味悉不應食。爾時世尊重說偈言

　　大慧菩薩問　　酒肉蔥[廿/韭]蒜

　　佛言是不淨　　一切不聽食

　　羅刹等食啖　　非聖所食味

　　食者聖呵啧　　及惡名流布

　　願佛分別說　　食不食罪福

　　大慧汝谛聽　　我說食中過

　　酒肉蔥[廿/韭]蒜　　是障聖道分

　　我觀叁界中　　及得聖道衆

　　無始世界來　　展轉莫非親

　　雲何于其中　　而有食不食

　　觀肉所從來　　出處最不淨

　　膿血和雜生　　尿屎膿涕合

　　修行淨行者　　當觀不應食

　　種種肉及蔥　　酒亦不得飲

　　種種[廿/韭]及蒜　　修行常遠離

　　常遠離麻油　　穿孔床不眠

　　飛揚諸細蟲　　斷害他命故

　　肉食長身力　　由力生邪念

　　邪念生貪欲　　故不聽食肉

　　由食肉生貪　　貪心致迷醉

　　迷醉長愛欲　　不解脫生死

　　爲利殺衆生　　爲肉追錢財

　　彼二人惡業　　死墮叫喚獄

　　叁種名淨肉　　不見聞不疑

　　世無如是肉　　生墮食肉中

　　臭穢可厭患　　常生顛狂中

　　多生旃陀羅　　獵師屠兒家

　　或生羅刹女　　及諸食肉處

　　羅刹貓狸種　　食肉生彼中

　　象腋與大雲　　涅槃．勝鬘經

　　及入楞伽經　　我不聽食肉

　　諸佛及菩薩　　聲聞亦呵啧

　　食肉無慚愧　　生生常顛狂

　　先說見聞疑　　已斷一切肉

　　妄想不覺知　　故生食肉想

　　如彼貪欲過　　障礙聖解脫

　　酒肉蔥[廿/韭]蒜　　悉爲聖道障

　　未來世衆生　　于肉愚癡說

　　言此淨無罪　　佛聽我等食

　　淨食如藥想　　猶如食子肉

　　知足生厭離　　修行行乞食

　　安住慈心者　　我說常厭離

　　師子豺虎狼　　恒可同遊止

　　食肉見者怖　　雲何而可食

　　是故修行者　　慈心不食肉

　　食肉斷慈心　　離涅槃解脫

　　及違聖人教　　故不聽食肉

　　不食生梵種　　及諸修行道

　　智慧及富貴　　斯由不食肉

　　入楞伽經陀羅尼品第十七

　　爾時世尊。告聖者大慧菩薩摩诃薩言。大慧。汝應谛聽受持我楞伽經咒。是咒過去未來現在諸佛。已說今說當說。大慧。我今亦說。爲諸法師受持讀誦楞伽經者。而說咒曰

　　兜谛兜谛　祝谛祝谛　蘇頗谛蘇頗谛　迦谛迦谛　阿摩利　阿摩谛　毗摩梨毗摩梨　尼彌尼彌　奚彌奚彌　婆迷婆迷　歌梨歌梨　歌羅歌梨　阿[齒*齊]摩[齒*齊]　　遮[齒*齊]兜[齒*齊]　讓[齒*齊]　蘇弗[齒*齊]　葛弟葛弟　波弟波弟　奚咪奚咪地咪地咪　羅製羅製　波製波製　槃弟槃弟　　阿製彌製　竹荼梨兜荼弟　波羅弟　遏計遏計　斫計斫計梨利　爾[屍@羊]咪　屎咪　奚咪奚咪　晝晝晝晝　抽畜抽畜　紬紬紬紬　除除除除　蘇婆呵

　　大慧。是名楞伽大經中咒文句。善男子善女人。比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。能受持讀此文句爲人演說。無有人能覓其罪過。若天天女。若龍龍女。若夜叉夜叉女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。緊那羅緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅伽女。浮多浮多女。鸠槃荼鸠槃荼女。毗舍阇毗舍阇女。嗚多羅嗚多羅女。阿波羅阿波羅女。羅刹羅刹女。荼伽荼伽女。嗚周何羅嗚周何羅女。伽吒福多羅伽吒福多羅女。若人非人。若人女非人女。不能覓其過。若有惡鬼神損害人。欲速令彼惡鬼去者。一百遍轉此陀羅尼咒。彼諸惡鬼驚怖號哭疾走而去。佛複告大慧。大慧。我爲護此護法法師。更說陀羅尼。而說咒

　　波頭彌　波頭彌提婢　奚尼奚尼奚祢諸梨　諸羅　諸麗　侯羅　侯麗　由麗　由羅　由麗　波麗　　波羅　波麗　聞製　嗔疊頻疊槃逝末疊遲那　迦梨蘇波呵

　　大慧。是陀羅尼咒文句。若善男子善女人受持讀誦爲人演說。無人能得與作過失。若天。若天女。若龍若龍女。夜叉夜叉女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。緊那羅緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅伽女。乾闼婆乾闼婆女。浮多浮多女。鸠槃荼鸠槃荼女。毗舍阇毗舍阇女。嗚多羅嗚多羅女。阿拔摩羅阿拔摩羅女。羅叉羅叉女。嗚闼阿羅嗚闼阿羅女。伽吒福單那伽吒福單那女。若人若非人。若人女非人女。彼一切不能得其過失。大慧。若有人能受持讀誦此咒文句。彼人得名誦一切楞伽經。是故我說此陀羅尼句。爲遮一切諸羅刹。護一切善男子善女人護持此經者

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