《大乘入楞伽經》一
大周于阗國叁藏法師實叉難陀奉 敕譯
羅婆那王勸請品第一
如是我聞。一時佛住大海濱摩羅耶山頂楞伽城中。與大比丘衆及大菩薩衆俱。其諸菩薩摩诃薩。悉已通達五法叁性諸識無我。善知境界自心現義。遊戲無量自在叁昧神通諸力。隨衆生心現種種形方便調伏。一切諸佛手灌其頂。皆從種種諸佛國土而來此會。大慧菩薩摩诃薩爲其上首。爾時世尊。于海龍王宮說法。過七日已從大海出。有無量億梵釋護世諸天龍等。奉迎于佛。爾時如來。舉目觀見摩羅耶山楞伽大城。即便微笑而作是言。昔諸如來應正等覺。皆于此城說自所得聖智證法。非諸外道臆度邪見及以二乘修行境界。我今亦當爲羅婆那王開示此法。爾時羅婆那夜叉王。以佛神力聞佛言音。遙知如來從龍宮出。梵釋護世天龍圍繞。見海波浪。觀其衆會藏識大海境界風動轉識浪起。發歡喜心。于其城中高聲唱言。我當詣佛請入此城。令我及與諸天世人于長夜中得大饒益。作是語已。即與眷屬乘花宮殿往世尊所。到已下殿右繞叁匝。作衆伎樂供養如來。所持樂器皆是大青因陀羅寶。琉璃等寶以爲間錯。無價上衣而用纏裹。其聲美妙音節相和。于中說偈而贊佛曰
心自性法藏 無我離見垢
證智之所知 願佛爲宣說
善法集爲身 證智常安樂
變化自在者 願入楞伽城
過去佛菩薩 皆曾住此城
此諸夜叉衆 一心願聽法
爾時羅婆那楞伽王。以都咤迦音歌贊佛已。複以歌聲而說頌言
世尊于七日 住摩竭海中
然後出龍宮 安詳升此岸
我與諸婇女 及夜叉眷屬
輸迦娑剌那 衆中聰慧者
悉以其神力 往詣如來所
各下花宮殿 禮敬世所尊
複以佛威神 對佛稱己名
我是羅刹王 十首羅婆那
今來詣佛所 願佛攝受我
及楞伽城中 所有諸衆生
過去無量佛 鹹升寶山頂
住楞伽城中 說自所證法
世尊亦應爾 住彼寶嚴山
菩薩衆圍繞 演說清淨法
我等于今日 及住楞伽衆
一心共欲聞 離言自證法
我念去來世 所有無量佛
菩薩共圍繞 演說楞伽經
此入楞伽典 昔佛所稱贊
願佛同往尊 亦爲衆開演
請佛爲哀愍 無量夜叉衆
入彼寶嚴城 說此妙法門
此妙楞伽城 種種寶嚴飾
牆壁非土石 羅網悉珍寶
此諸夜叉衆 昔曾供養佛
修行離諸過 證知常明了
夜叉男女等 渴仰于大乘
自信摩诃衍 亦樂令他住
惟願無上尊 爲諸羅刹衆
甕耳等眷屬 往詣楞伽城
我于去來今 勤供養諸佛
願聞自證法 究竟大乘道
願佛哀愍我 及諸夜叉衆
共諸佛子等 入此楞伽城
我宮殿婇女 及以諸璎珞
可愛無憂園 願佛哀納受
我于佛菩薩 無有不舍物
乃至身給侍 惟願哀納受
爾時世尊聞是語已。即告之言。夜叉王。過去世中諸大導師。鹹哀愍汝受汝勸請。詣寶山中說自證法。未來諸佛亦複如是。此是修行甚深觀行現法樂者之所住處。我及諸菩薩哀愍汝故受汝所請。作是語已默然而住。時羅婆那王。即以所乘妙花宮殿奉施于佛。佛坐其上。王及諸菩薩前後導從。無量婇女歌詠贊歎。供養于佛往詣彼城。到彼城已。羅婆那王及諸眷屬。複作種種上妙供養。夜叉衆中童男童女。以寶羅網供養于佛。羅婆那王施寶璎珞奉佛菩薩以挂其頸。爾時世尊及諸菩薩受供養已。各爲略說自證境界甚深之法。時羅婆那王並其眷屬。複更供養大慧菩薩。而勸請言
我今諸大士 奉問于世尊
一切諸如來 自證智境界
我與夜叉衆 及此諸菩薩
一心願欲聞 是故鹹勸請
汝是修行者 言論中最勝
是故生尊敬 勸汝請問法
自證清淨法 究竟入佛地
離外道二乘 一切諸過失
爾時世尊以神通力。于彼山中複更化作無量寶山。悉以諸天百千萬億妙寶嚴飾。一一山上皆現佛身。一一佛前皆有羅婆那王及其衆會十方所有一切國土皆于中現。一一國中悉有如來。一一佛前鹹有羅婆那王並其眷屬。楞伽大城阿輸迦園。如是莊嚴等無有異。一一皆有大慧菩薩而興請問。佛爲開示自證智境。以百千妙音說此經已。佛及諸菩薩皆于空中隱而不現。羅婆那王唯自見身住本宮中。作是思惟。向者是誰誰聽其說所見何物是誰能見。佛及國城衆寶山林。如是等物今何所在。爲夢所作爲幻所成。爲複猶如乾闼婆城。爲翳所見。爲炎所惑。爲如夢中石女生子。爲如煙焰旋火輪耶。複更思惟。一切諸法性皆如是。唯是自心分別境界。凡夫迷惑不能解了。無有能見亦無所見。無有能說亦無所說。見佛聞法皆是分別。如向所見不能見佛。不起分別是則能見。時楞伽王尋即開悟。離諸雜染證唯自心。住無分別。往昔所種善根力故。于一切法得如實見。不隨他悟。能以自智善巧觀察。永離一切臆度邪解。住大修行爲修行師。現種種身善達方便。巧知諸地上增進相。常樂遠離心意意識。斷叁相續見離外道執著。內自覺悟入如來藏趣于佛地。聞虛空中及宮殿內鹹出聲言。善哉大王。如汝所學。諸修行者應如是學應如是見。一切如來應如是見。一切諸法若異見者則是斷見。汝應永離心意意識。應勤觀察一切諸法。應修內行莫著外見。莫墮二乘及以外道。所修句義所見境界。及所應得諸叁昧法。汝不應樂戲論談笑。汝不應起圍陀諸見。亦不應著王位自在。亦不應住六定等中。若能如是。即是如實修行者行。能摧他論能破惡見。能舍一切我見執著。能以妙慧轉所依識。能修菩薩大乘之道。能入如來自證之地。汝應如是勤加修學。令所得法轉更清淨。善修叁昧叁摩缽底。莫著二乘外道境界以爲勝樂。如凡修者之所分別。外道執我見有我相。及實求那而生取著。二乘見有無明緣行。于性空中亂想分別。楞伽王此法殊勝是大乘道。能令成就自證聖智。于諸有中受上妙生。楞伽王。此大乘行破無明翳。滅識波浪不墮外道諸邪行中。楞伽王。外道行者執著于我。作諸異論不能演說離執著見識性二義。善哉楞伽王。汝先見佛思惟此義。如是思惟乃是見佛
爾時羅婆那王。複作是念。願我更得奉見如來。如來世尊于觀自在。離外道法能說自證聖智境界。超諸應化所應作事。住如來定入叁昧樂。是故說名大觀行師。亦複名爲大哀愍者。能燒煩惱分別薪盡。諸佛子衆所共圍繞普入一切衆生心中。遍一切處具一切智。永離一切分別事相。我今願得重見如來大神通力。以得見故。未得者得已得不退。離諸分別住叁昧樂。增長滿足如來智地
爾時世尊。知楞伽王即當證悟無生法忍。爲哀愍故便現其身。令所化事還複如本。時十頭王見所曾睹。無量山城悉寶莊嚴。一一城中皆有如來應正等覺。叁十二相以嚴其身。自見其身遍諸佛前。悉有大慧夜叉圍繞說自證智所行之法。亦見十方諸佛國土。如是等事悉無有別
爾時世尊普觀衆會。以慧眼觀非肉眼觀。如師子王奮迅回盻欣然大笑。于其眉間髀脅腰頸及以肩臂德字之中。一一毛孔皆放無量妙色光明。如虹拖晖如日舒光。亦如劫火猛焰熾然。時虛空中梵釋四天。遙見如來坐如須彌楞伽山頂欣然大笑。爾時諸菩薩及諸天衆鹹作是念。如來世尊于法自在。何因緣故欣然大笑。身放光明默然不動。住自證境入叁昧樂。如師子王周回顧視。觀羅婆那念如實法
爾時大慧菩薩摩诃薩。先受羅婆那王請。複知菩薩衆會之心。及觀未來一切衆生。皆悉樂著語言文字。隨言取義而生迷惑。執取二乘外道之行。或作是念。世尊已離諸識境界。何因緣故欣然大笑。爲斷彼疑而問于佛。佛即告言。善哉大慧。善哉大慧。汝觀世間愍諸衆生。于叁世中惡見所纏。欲令開悟而問于我。諸智慧人爲利自他。能作是問。大慧。此楞伽王。曾問過去一切如來應正等覺二種之義。今亦欲問。未來亦爾。此二種義差別之相。一切二乘及諸外道皆不能測。爾時如來知楞伽王欲問此義。而告之曰。楞伽王。汝欲問我宜應速問。我當爲汝分別解釋滿汝所願令汝歡喜。能以智慧思惟觀察。離諸分別善知諸地。修習對治證真實義。入叁昧樂爲諸如來之所攝受。住奢摩他樂遠離二乘叁昧過失。住于不動善慧法雲菩薩之地。能如實知諸法無我。當于大寶蓮花宮中。以叁昧水而灌其頂。複現無量蓮花圍繞。無數菩薩于中止住。與諸衆會遞相瞻視。如是境界不可思議。楞伽王。汝起一方便行住修行地。複起無量諸方便行。汝定當得如上所說不思議事。處如來位隨形應物。汝所當得。一切二乘及諸外道梵釋天等所未曾見
爾時楞伽王。蒙佛許已。即于清淨光明如大蓮華寶山頂上。從座而起。諸婇女衆之所圍繞。化作無量種種色花。種種色香末香塗香。幢幡幰蓋冠佩璎珞。及余世間未曾見聞種種勝妙莊嚴之具。又複化作欲界所有種種無量諸音樂器。過諸天龍乾闼婆等一切世間之所有者。又複化作十方佛土昔所曾見諸音樂器。又複化作大寶羅網。遍覆一切佛菩薩上。複現種種上妙衣服。建立幢幡以爲供養。作是事已即升虛空高七多羅樹。于虛空中複雨種種諸供養雲。作諸音樂。從空而下。即坐第二日電光明如大蓮花寶山頂上。歡喜恭敬而作是言。我今欲問如來二義。如是二義。我已曾問過去如來應正等覺。彼佛世尊已爲我說。我今亦欲問于是義。唯願如來爲我宣說。世尊。變化如來說此二義。非根本佛。根本佛說叁昧樂境。不說虛妄分別所行。善哉世尊于法自在。唯願哀愍說此二義。一切佛子心皆樂聞
爾時世尊告彼王言。汝應問。我當爲汝說。時夜叉王。更著種種寶冠璎珞。諸莊嚴具以嚴其身。而作是言。如來常說。法尚應舍何況非法。雲何得舍此二種法。何者是法何者非法。法若應舍雲何有二。有二即墮分別相中。有體無體是實非實。如是一切皆是分別。不能了知阿賴耶識無差別相。如毛輪住非淨智境。法性如是雲何可舍。爾時佛告楞伽王言。楞伽王。汝豈不見瓶等無常敗壞之法。凡夫于中妄生分別。汝今何故不如是知法與非法差別之相。此是凡夫之所分別非證智見。凡夫墮在種種相中。非諸證者。楞伽王。如燒宮殿園林見種種焰火性是一。所出光焰由薪力故。長短大小各各差別。汝今雲何不如…
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