《深密解脫經》四 ▪第2页

　　元魏天竺叁藏菩提流支譯

　　..續本經文上一頁。幾增上心學。幾增上慧學。佛言。觀世自在。初叁學檀波羅蜜。屍羅波羅蜜。羼提波羅蜜增上戒學。禅波羅蜜增上心學。般若波羅蜜增上慧學。毗梨耶波羅蜜遍諸波羅蜜。觀世自在。叁種增上攝六種學事應知

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。此六種修行。幾功德莊嚴。幾智慧莊嚴。佛言。觀世自在。增上戒學功德莊嚴。增上慧學智慧莊嚴。精進波羅蜜禅波羅蜜遍諸波羅蜜應知

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊菩薩雲何學此諸學。佛言。觀世自在。有五種觀法學此諸學。何等爲五。所謂依諸波羅蜜說法。依菩薩藏初至心信。次有十種法行。如實修行聞思修慧智故。護諸菩提心故。親近善知識故。不休息修行一切諸善根故。觀世自在。是名菩薩學諸學事應知

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸學事何故說六種數。佛言。觀世自在。有二種義。何等爲二。所謂攝取一切衆生故。對治諸障故。觀世自在。叁種學攝取衆生利益故。叁種學對治諸障故觀世自在。菩薩修行檀波羅蜜。資生利益攝取衆生。菩薩修行屍波羅蜜。不惱不害以無畏施攝取衆生。菩薩修行羼提波羅蜜。無報怨心攝取衆生。觀世自在。以此叁學攝取衆生。觀世自在。菩薩修行毗梨耶波羅蜜。動諸煩惱殺害諸使。修行分中不爲一切煩惱所動。菩薩修行禅波羅蜜縛諸煩惱。菩薩修行般若波羅蜜斷一切使。觀世自在。是叁種波羅蜜。對治所治煩惱故

　　觀世自在菩薩白佛。世尊。世尊何故說余四波羅蜜但有四數。佛言。觀世自在。爲成就彼六波羅蜜伴故。說余四波羅蜜。觀世自在。菩薩叁波羅蜜攝取衆生。攝事方便攝取衆生置善法中。是故我說方便波羅蜜。與叁波羅蜜爲伴。觀世自在。菩薩現身依多煩惱而亂其心。不能修行如實之法。而複信樂少行少法。微薄直心不能攝取內心正定。聞菩薩藏如聞而觀不能入定。而不能起出世間智。但修少分功德智慧莊嚴之相。依彼少分智慧莊嚴。爲薄未來煩惱作願。是菩薩願波羅蜜。願未來世諸煩惱薄。能成精進波羅蜜。是故我說願波羅蜜。與毗梨耶波羅蜜爲伴

　　觀世自在。菩薩親近善知識故聽聞正法。如實思惟而能隨順。如實修行轉彼薄心增長善力。于彼真如法界之中得增上力。是菩薩力波羅蜜得內心定。是故我說力波羅蜜。與禅波羅蜜爲伴

　　觀世自在。菩薩依于菩薩藏故。聞慧正觀修禅波羅蜜。是菩薩智波羅蜜。依智波羅蜜。能生出世般若波羅蜜。是故我說智波羅蜜。與般若波羅蜜爲伴

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故說六波羅蜜如是次第。佛言。觀世自在。依前後上上轉勝故。觀世自在。菩薩遠離受用欲心受持淨戒。受持淨戒已能忍諸惡。能忍諸惡已能成精進。能成精進已能入諸禅。能入諸禅已能得出世間智慧。觀世自在。是故我說六波羅蜜如是次第應知

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊說諸波羅蜜各有幾種差別。佛言。觀世自在。諸波羅蜜各有叁種差別。觀世自在。檀波羅蜜有叁種。所謂法施財施無畏施。屍羅波羅蜜有叁種。所謂離諸惡行戒。修諸善行戒。利益衆生戒。羼提波羅蜜有叁種。所謂忍諸惡忍。忍諸苦忍。忍諸法忍。毗梨耶波羅蜜有叁種。所謂發起精進。修行善法精進。利益衆生精進。禅波羅蜜有叁種。所謂無分別寂靜極寂靜。對治煩惱受樂行禅。起諸功德禅。起利益衆生禅。般若波羅蜜有叁種。所謂觀世谛般若。觀第一義谛般若。觀利益衆生般若。觀世自在。是名諸法波羅蜜各有叁種差別應知

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。以何義故說諸波羅蜜名波羅蜜。佛言。觀世自在。有五種義說名波羅蜜。所謂不著。不悕望。無過。不分別。回向。觀世自在。不著者。所謂不著諸波羅蜜相違事。不悕望者。于諸波羅蜜受用果報。報恩中無求心。無過者。遠離諸波羅蜜。無方便雜染法。不分別者。諸波羅蜜中。不如所聞執著自相。回向者。諸波羅蜜所作所集。回取大菩提果故。觀世自在。是故我說名波羅蜜

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。諸波羅蜜相違事有幾種。佛言。觀世自在。波羅蜜相違事有六種。何等爲六。所謂樂于五欲資生自在。我受樂見功德利自在故。隨身口意行自在故。于他輕惱心不堪忍故。著自身樂故。專念世間。散亂行故。于世間中見聞覺知。名字分別爲勝功德故。觀世自在。是名諸波羅蜜相違事

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何者是諸波羅蜜果報。佛言。觀世自在。諸波羅蜜果報有六種應知。何等爲六。所謂得富財故。趣善道故。無怨敵故。不壞多喜樂故。常爲衆生主故。不害自身故。大威德力故。觀世自在。是名諸波羅蜜六種果報

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。何者是諸波羅蜜雜染法。佛言觀世自在。諸波羅蜜有四種不如法行。名爲雜染。何等爲四。所謂無慈心行故。不正念行故。不斷惡行故。不至心行故

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。何者是不正思惟。佛言。觀世自在。所謂修行諸波羅蜜。離余波羅蜜行。是名不正思惟

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。何者是菩薩無方便修行。佛言。觀世自在。若菩薩修波羅蜜行攝取衆生。但施飲食資生等樂以爲滿足。而不能令離不善處置于善處。是名菩薩無方便修行。何以故。觀世自在。非施飲食如是等樂名爲利益。觀世自在。譬如糞穢若多若少。無人能令生香美氣。觀世自在。如是一切有爲行苦。一切衆生自性諸苦。飲食資生攝取衆生不可爲樂。觀世自在。若置衆生在于第一上善法中究竟樂處。名爲攝取與大利益

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅蜜有幾種清淨。佛言。觀世自在。我不說離五種清淨更有清淨。觀世自在。而我依此五種清淨。略廣說諸波羅蜜清淨之相。觀世自在。何者是略說諸波羅蜜清淨之相。觀世自在。一切波羅蜜有七種清淨。何等爲七。所謂菩薩離我說法。複于他邊不求智慧故。此見諸法不生執著。知一切法能取大菩提故。不生異意異疑故。不自贊歎不毀他人故。不欺不憍慢不放逸故。得少善法不生滿足心故。得此諸法于他人邊不生嫉妒悭吝心故。觀世自在。是名略說諸波羅蜜七種清淨應知

　　觀世自在。我複廣說諸波羅蜜清淨之相。依彼七種說諸波羅蜜清淨。何等七種。觀世自在。我說諸菩薩摩诃薩檀波羅蜜七種清淨。如實修行。何等爲七。所謂依悲心施清淨。施清淨即戒清淨。見清淨。心清淨。口清淨。智清淨。意清淨。是名檀波羅蜜七種清淨應知

　　觀世自在。如是戒波羅蜜有七種清淨。何等爲七。所謂菩薩摩诃薩于菩薩受持戒。如實知一切戒。如實能知離諸過法。彼法恒持堅固戒。至心戒。常隨順戒。于諸學中如實持戒

　　觀世自在。是名戒波羅蜜七種清淨應知

　　觀世自在。如是羼提波羅蜜有七種清淨。何等爲七。所謂菩薩自信業報。于諸一切不饒益事心不嗔恨。若罵若嗔若打。一切惡事來加其身。不生報心。不懷結恨。若彼求悔應時即受。不令他惱。不求他求。不爲有畏。不爲飲食而行忍辱。于受他恩不忘還報。觀世自在。是名忍辱波羅蜜七種清淨應知

　　觀世自在。毗梨耶波羅蜜有七種清淨。何等爲七。所謂菩薩如實知精進平等故。不爲精進自高下他故。身體安住如山不動故。常勤精進故。心不怯弱故。所行堅固故。于諸善法起精進心不休息故。觀世自在。是名毗梨耶波羅蜜七種清淨應知

　　觀世自在。禅波羅蜜有七種清淨。何等爲七。所謂菩薩善決定知諸相叁昧禅波羅蜜。滿足叁昧禅波羅蜜。如實知二分叁昧禅波羅蜜。如實知隨順叁昧去禅波羅蜜。不依止叁昧禅波羅蜜。善練諸業所作善叁昧禅波羅蜜。觀菩薩藏無量叁昧禅波羅蜜。觀世自在。是名禅波羅蜜七種清淨應知

　　觀世自在。般若波羅蜜有七種清淨。何等爲七。所謂離有無謗中道般若。依般若力如實能知叁解脫義。謂空無相無願。如實能知叁種分別他力第一義谛。如實能知叁種名相生相第一義相自體。如實能知世谛五明處。如實能知第一義谛。于七種真如不分別不戲論。一味多修行無量差別觀法。奢摩他毗婆舍那。隨聞如實修行成就。觀世自在。是名般若波羅蜜七種清淨應知

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此五種觀。一一觀有何等業。佛言。觀世自在。此五種觀各有五業應知。何等爲五。所謂菩薩不著現報。常至心行諸波羅蜜不放逸故。不悕望報恩。攝取未來不放逸故。無諸過失能善滿足。善清淨善白淨。修諸波羅蜜故。依無分別巧方便。速滿諸波羅蜜故。依回向力一切生處得善果報。依彼如實修行諸波羅蜜不盡。乃至得阿耨多羅叁藐叁菩提故。觀世自在。是名菩薩諸波羅蜜差別業應知

　　觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅蜜何者最勝。佛言。觀世自在。所謂不吝資財。不著果報。回向大菩提。觀世自在。是名最勝應知。觀世自在言。世尊。何者是無染法。佛言。所謂無諸過無分別。是名無染法應知。觀世自在言。世尊。何者爲明妙。佛言。所謂緣滅諸法應知。觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何者是菩薩不動地。佛言。觀世自在。菩薩入初歡喜地具足大力不退諸法。是名菩薩不動地應知。觀世自在言。世尊。何等法是善清淨法。佛言。所謂滿足十地。乃至滿足佛地應知。觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故菩薩諸波羅蜜不盡。愛樂果報亦不盡。佛言。所謂疊相因生妙果應知

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