《正法念處經》七 ▪第3页

　　元魏婆羅門瞿昙般若流支譯

　　..續本經文上一頁烏處若得脫已。望救望歸。走向余處。饑渴苦惱。遠見清水若陂池等。疾走往赴。彼處唯有熱白镴汁。滿彼池等。彼欲澡洗。即便入中。既入彼處。以惡業故。即有大鼋。取而沈之。熱白镴汁。煮令極熟。如是無量百千年歲。乃至不善惡業破壞無氣盡已。如是大鼋。爾乃放之。既得脫已。彼人苦惱。望救望歸。走向余處。面前現見閻魔羅人。手執鐵[矛*（替-曰+貝）]。其[矛*（替-曰+貝）]炎燃。以如是[矛*（替-曰+貝）]而[矛*（替-曰+貝）]其頭。即便穿徹。或有被刺破背出者。或有被刺破脅出者。或有被刺破頭出者。彼地獄人受大苦惱。唱聲吼喚余地獄人罪業力故。聞其吼喚。謂是歌聲。皆共走趣望救望歸。閻魔羅人即複執之。鐵[矛*（替-曰+貝）]刀斧。皆悉炎燃穿刺割斫。如是無量百千年歲乃至作集惡業。破壞無氣爛盡。彼地獄處爾乃得脫。望救望歸。走向余處。遠見有村。屋舍具足。多有河池。專心直進。疾走往赴。欲入彼村。彼村一切皆悉炎燃。有金剛口利牙黑蟲。身皆炎燃。處處遍滿。既入村已門即密閉。彼地獄人。爲金剛口利牙黑蟲之所啖食。如是無量百千年歲。乃至作集惡業破壞無氣。爛盡得出如是苦惱大海。若于前世過去久遠有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。心則忽忘貧窮無物。常在道巷。四出巷中。賣鄙惡物。治生求利。爲諸小兒佯笑戲弄。口齒色惡。腳足劈裂。常患饑渴之所逼切。無有妻子。無父無母。兄弟姊妹。此是飲酒與酒惡業。余殘果報。如是戒人與酒罪業。則墮如是叫喚大地獄。受苦果報。應如是知

　　又彼比丘。知業果報。複觀叫喚之大地獄。有何別處。彼見聞知叫喚地獄有別異處。名大吼處。衆生何業生于彼處。彼見有人殺生偷盜邪行飲酒樂行多作。墮彼地獄。生大吼處。殺盜邪行業及果報。如前所說。何者飲酒。所謂以酒與齋戒人清淨之人。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮于惡處叫喚地獄大吼處生。受大苦惱。所謂苦者。熱白镴汁。先置口中。以本持酒與齋戒人與清淨人惡業所致故。以炎燃鐵缽盛之。置其口中。大苦逼惱。發聲大吼。如是吼聲。余地獄中。則不如是。彼諸罪人。生大悲苦。唱聲吼喚。大吼之聲遍滿虛空。閻魔羅人。本性自嗔。彼地獄人罪業力故。閻魔羅人聞其吼聲。倍更嗔怒。諸飲酒人不護諸惡。一切不善不生慚愧。若與酒者。是則與人一切不善。以飲酒故。心不專正不護善法心則錯亂。彼亂心人。不識好惡。一切不善。不生慚愧。若人與酒。則與其因。以有因故。能爲不善。如相似因。相似得果。以此因緣。久受大苦。種種苦惱。無量苦惱。何故名曰大吼地獄。以受無量種種苦惱。發聲大吼。是故名曰大吼地獄。如是衆生在如是處。乃至不善惡業破壞無氣爛盡。彼地獄處爾乃得脫。若于前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。生則愚鈍。心不黠慧。則多忘失。少時不憶。如是闇鈍愚癡之人。無有資財。人不敬愛。貧窮無物。雖複求財而不可得。若得微病。即便命終。是彼惡業余殘果報。又彼比丘。知業果報。複觀叫喚之大地獄。複有何處。彼見如是叫喚地獄。有十六處何等十六。一名大吼。二名普聲。叁名發火流。四名火末蟲。五名熱鐵火杵。六名雨炎火石。七名殺殺。八名鐵林曠野。九名普闇。十名閻魔羅遮約曠野。十一名劍林。十二名大劍林。十叁名芭蕉煙林。十四名有煙火林。十五名火雲霧。十六名分別苦。此十六處叫喚地獄所有別處。衆生何業報生彼處。彼比丘如是已觀叫喚地獄大吼處已。次觀第二。名普聲處。彼見有人。殺生偷盜邪行飲酒樂行多作。彼人則墮叫喚地獄。生普聲處。殺盜邪行業及果報。如前所說。何者飲酒。若人飲酒樂行多作。若于他人初受戒者。與酒令飲。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮于惡處叫喚地獄普聲處生。受大苦惱。所謂杵築。彼地獄人發聲吼喚。其聲遍滿彼地獄處。若鐵圍山。一切諸河。四天下處閻浮提等。在彼處者。彼吼聲出。一切消盡彼人啼哭悲號吼聲。自業相似彼地獄人如是吼喚。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。于一切時與苦不止。若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。若于前世過去久遠有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。則生曠野少水國土

　　又彼比丘。知業果報。複觀叫喚之大地獄。複有何處。彼見聞知喚大地獄。複有異處。名發火流。是彼地獄第叁別處。衆生何業生于彼處。彼見有人殺生偷盜邪行飲酒樂行多作。彼人則墮叫喚地獄發火流處。殺盜邪行業及果報。如前所說。何者飲酒。于優婆塞五戒人邊。說酒功德。作如是言。酒亦是戒。令其飲酒。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮于惡處叫喚地獄發火流處。受大苦惱。所謂雨火。彼地獄人常被燒煮。炎燃頭發。乃至腳足。有熱鐵狗。啖食其足。炎嘴鐵鹫。破其髑髅而飲其腦。熱鐵野幹食其身中。如是常燒。如是常食。彼人自作不善惡業。悲苦號哭。說偈傷恨。向閻羅人。而作是言

　　汝何無悲心　　複何不寂靜

　　我是悲心器　　于我何無悲

　　閻魔羅人。答罪人曰

　　汝爲癡所覆　　自作多惡業

　　今受極重苦　　非我造此因

　　癡人不學戒　　作集多惡業

　　既有多惡業　　今得如是果

　　是汝之所作　　非是我因緣

　　若人作惡業　　彼業則是因

　　已爲愛罥诳　　作惡不善業

　　今受惡業報　　何故嗔恨我

　　不作不受殃　　非謂惡無因

　　若人意作惡　　彼人則自受

　　莫喜樂飲酒　　酒爲毒中毒

　　常喜樂飲酒　　能殺害善法

　　若常樂飲酒　　彼人非正意

　　意動法叵得　　故應常舍酒

　　酒爲失中失　　是智者所說

　　如是莫樂酒　　自失令他失

　　常喜樂飲酒　　得不愛惡法

　　如是得言惡　　故應舍飲酒

　　財盡人中鄙　　第一懈怠本

　　飲酒則有過　　如是應舍酒

　　酒能熾燃欲　　嗔心亦如是

　　癡亦因酒盛　　是故應舍酒

　　如是地獄。發火流處。是地獄人自業所得。乃至作集惡業破壞無氣爛盡彼地獄處爾乃得脫。若于前世過去。久遠有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。彼人則生一種國土無酒之處。一切資具無色無味。不知色味。是本惡業余殘果報

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