《正法念處經》叁十六 ▪第3页
元魏婆羅門瞿昙般若流支譯
..續本經文上一頁到已則入。彼一切天心生歡喜。贊歎天主牟修樓陀。牟修樓陀夜摩天王。以善妙語。先安慰之乃臨廣池。到已次升。名見心樂勝妙堂上。彼堂珍寶。光明照曜。周匝彼處。種種間雜。多有無量。勝相功德。千千莊嚴。一切天衆之所圍繞。夜摩天王。升彼堂已。第一勝相。微妙光明。師子之座。七寶莊嚴。如是妙座。一切樂觸。具足而有。天王坐上。彼有第一宿舊天衆。圍繞現前。多有無量諸天女衆。于先歌舞。然後次第。彼宿舊天問天王言。王于何處。乘蓮花座。今來至此。已于久時。不曾見王。時宿舊天于彼天王第一尊重。爾時天主牟修樓陀夜摩天王答天衆言。我向于彼蓮花臺中。見希有事。我向入彼蓮花臺中。一切諸天。及諸天女。俱共入已。一切皆見。時彼天王。如其所見。希有之事。悉爲舊天。盡皆具說。如蓮花中種種功德。悉爲舊天具足盡說。時彼舊天。于先已曾勝勝見來。聞已不生希有之心。彼蓮花中種種勝事。于先已曾善見來故。時彼舊天。于是乃爲牟修樓陀夜摩天王。說于舊法。作如是言。願天王聽。我先曾聞此大蓮華有大勢力。此蓮花內大勢力者。隨心憶念。種種功德莊嚴具足。此夜摩天一切處中。除此更無如是樂處。如蓮花中。如是先聞。有迦那迦牟尼世尊無上士調禦丈夫天人師。出現于世。彼所說法。初中後善。義善語善。獨法具足。清淨鮮白。演說正法。所謂此色。此色集。此色滅。此色滅道。如是此法。初中後等。如是說已。彼佛法中。有多百千已見谛者。有得果者。如是次第。得阿那含者。斯陀含者。須陀洹者如是複有。得四禅者。得叁禅者。得二禅者。得初禅者。彼佛安住如是人已。複令余人住十善法。隨順法行。令使多人。乃至無量百千億人。行善業已。然後觀察。有何等人。我今調禦。彼以清淨過人天眼。見夜摩天。我應調禦。彼時此處夜摩天王名曰樂見。彼王內藏有善種子。身行放逸。彼王近身。多有無量諸天之衆。善根淳熟。而多放逸。行放逸行。彼迦那迦牟尼世尊。以憐愍之。是故來上此夜摩處天世間中。爲利益天。盡其苦故。爲彼諸天除放逸故。盡漏比丘。有五千人圍繞共到夜摩天處。更勝光明。處處普遍。彼時諸天。見佛世尊。若有諸天。從本已來。未見佛者。謂佛是天。于天中勝。彼天于佛。生希有心。不知是佛。而此佛色。于諸天衆。最爲殊勝。一切功德皆悉具足。無異相似。光遍一切天之世間。彼天既見與佛世尊相隨聲聞亦生勝上希有之心。作如是念。彼是何人。如是形服。而共此天相隨不離。圍繞而行
時彼天子即取種種勝妙蓮華。向迦那迦牟尼世尊。爾時世尊見天子來。上升虛空。示現種種勝妙神通。隨念分別無量功德身上出水。色香味觸。具足而有。彼處天水。于十六分不及其一。其身頂上。出火焰然。有無量種無量色光。遍滿虛空。所謂青黃赤紫色等。複現異異勝妙神通。所謂一身。以爲多身。或爲千身。或百千身。或爲億身。所有光明。遍滿一切天處世間。複令多身以爲一身。世尊如是。複現神通。夜摩天中。一切地處。一一手捉。舉置掌中。並諸園林流水河池。擲在虛空。過眼境界。複還安置本所住處。世尊又複現大神通。彼處大山。以手撥取。擲虛空中。並諸園林河池澗谷及天女衆。不知所在。複還安置本所住處。其中諸天。不覺動轉。如本不異。世尊又複現異神通。無量種色。無量種作。無量形服。有無量種。諸功德色。現大力勢。令彼天衆種種異見。或見如來在于山中。或見如來在園林中。或見如來在蓮花林。或見如來在堂中行。或見如來在于樹下。或見如來在河池中。或見如來在遊戲處園林之中。或見如來一切禅處。或見如來遍滿一切虛空之中坐禅而住。或見如來于虛空中敷具上坐。複虛空中。若坐若行。若複經行。還複坐禅
世尊又複示現神通。如是如是。音聲說法。五樂音聲。勝夜摩天。形夜摩天所有音聲。如閻浮提烏鳥之聲。彼一切天。如是劣減。彼天既聞如是聲已。皆悉舍離能歌慢心
世尊又複現異神通。所謂在彼虛空之中。作諸天衆。化作天女。勝妙殊絕。形夜摩天。夜摩天女。如螢火蟲。光明色量如是形相。服飾莊嚴。園林處樂。皆悉勝妙。彼大天王。並諸天衆。見化天已。心生恥愧。皆見自身。色光欲樂。如草無異。彼夜摩天。生如是見
爾時世尊知其根熟。知其深心。知因果報。無障礙見。爲欲利益一切世間極大悲心。如來世尊爾時即向夜摩天王樂見王所。現異神通。如向所現。一切神通。盡爲樂見。悉皆現之。百倍勝前。爾時樂見夜摩天王一切慢心。皆悉舍離
彼時樂見夜摩天王亦複坐彼大蓮華中。亦如向者牟修樓陀夜摩天王大蓮花中遊戲受樂
時彼世尊大蓮花中。示現神通。然後複語夜摩天等。作如是言。汝今所見。一切皆是樂見所感。世尊爲化令使離慢。汝見其內遊戲之處。園林蓮華。河池山谷。並妙堂等。境界行處。無量種見。彼樂見王舍離慢心。時彼世尊入大蓮花。化作一切。複于樂見夜摩天王住處之前。有蓮華生。億百千葉。如來坐彼蓮花臺上。聲聞弟子。坐其葉上。而現種種勝妙神通。或有飛至虛空中已。然後還至蓮花中者。複現種種異異神通。時彼樂見夜摩天王。作如是念。此是何人。有何善業。以何勢力。能作如是奇特之事。我之所有。若多若少。色光明等。甚爲微劣。彼則爲勝
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