《正法念處經》四十二 ▪第2页

　　元魏婆羅門瞿昙般若流支譯

　　..續本經文上一頁勝妙衣服。在于虛空。幡亦如是

　　此廣博行地處諸天如是見已。生希有心。少時停住。須臾則知山樹具足。地處諸天。亦向天主牟修樓陀所住之處戲樂林所。起如是心。彼如是去。亦如我去。廣博行處勝上諸天籌量說言。我今共彼山樹具足地處諸天。一切和合。相與俱去。向彼天主牟修樓陀所住之處。如是時間。暫住須臾。爾時彼處山樹具足地處諸天。見廣博行地處天衆。生希有心。作如是言。我今共彼廣博行處。一切諸天。疊共和合。相與同詣牟修樓陀天王住處戲樂林中。爾時如是。山樹具足地處諸天。共廣博行地處諸天一切天衆。皆共和合。遍在虛空。無量幢幡。皆乘寶殿。在鳥背上。五樂音聲。五欲功德。皆悉具足。向戲樂林須夜摩天遊戲大林。多有無量諸欲功德。皆悉具足。不可譬喻。往向彼林。受境界樂。五欲功德。不知厭足。一切功德。富樂之事。皆不厭足。疊互相近。不可厭足。如是一切。皆受欲樂。不知厭足。然彼比丘。見彼天已。無量業果。皆悉谛知。而說偈言

　　譬如天雨水　　是故河增長

　　如是欲雨故　　天增長欲火

　　彌那生水中　　而常患枯渴

　　如是樂增渴　　故天不知足

　　如虛空無邊　　亦複無盡滅

　　欲如是無邊　　界欲不可盡

　　海水波旋滿　　仿佛有足義

　　悕望于欲者　　畢竟不知足

　　天未得境界　　愚癡不知足

　　心常悕望樂　　得已不知足

　　既得衰惱已　　無量到退失

　　由境界熱惱　　是故應舍欲

　　既被貪欲诳　　能壞信欲者

　　得衰惱則離　　而天不覺知

　　境界非可足　　不知足無樂

　　如是不知足　　智者能舍離

　　寂靜爲樂根　　苦由境界起

　　故應修寂靜　　遠離境界地

　　常舍離煩惱　　修行無上智

　　從智得解脫　　由煩惱系縛

　　病殺系縛等　　境界所怖畏

　　流轉生死中　　皆由于境界

　　若合若別離　　或百或千到

　　生生處常爾　　唯善逝谛知

　　生死無量樂　　生死無量苦

　　一切由境界　　生生處皆有

　　如是之境界　　破壞癡心者

　　愚癡無眼故　　複憙樂境界

　　舍怨而不近　　聞名亦生慮

　　境界如怨家　　癡故不曾舍

　　若爲境界燒　　則是愚癡者

　　爲自業所诳　　癡故不能離

　　如有畏火者　　猶故近于火

　　如是境界迷　　亦樂近境界

　　猶如食毒者　　不爲自受樂

　　近愛癡亦爾　　永無安隱事

　　如渴者于鹽　　舐之不除渴

　　境界故闇眼　　于愛不知足

　　天境界不足　　欲心之所诳

　　爲業風所吹　　到于惡道處

　　彼比丘如是。谛知無量道處衆生業生。次第皆知。憐愍彼天。已說此偈

　　又複彼天。疊相和合。一切同行。心生歡喜。向戲樂林牟修樓陀天王住處。爾時彼天。如是而行。無量服飾無量樂行。無量業化。無量園林池等受樂。無量百千天女圍繞。如是而行。複有余天。百千堂殿。在上而坐。行虛空中。光明周遍。普照虛空。歌舞遊戲。五樂音聲。鬘莊嚴身。以香坌身。頸著璎珞。頭冠天帻。風吹衣裳。如雲而行。天女抱之。心甚喜樂。複有余天。天女詠歌。及箜篌聲。既聞此聲。心生愛樂。如是等類。若幹種天。種種受樂。向戲樂林。空中而住。悕望受樂。彼地處天。一切皆向牟修樓陀天王住處。總說彼天。如業相似。若戲若行。若莊嚴具。音聲普遍。十方充滿。皆來近在王住堂殿。普彼一切夜摩天衆。牟修樓陀夜摩天王。于中最勝。如業之身。以業勝故。其果亦勝。如是因果。非不相似。如種子芽。一切天衆。皆近天王牟修樓陀所居堂殿。彼天皆劣。唯有天王牟修樓陀于中獨勝。一切諸天。天欲之中。天王欲勝。皆悉具足。無譬喻樂。且說少分

　　有七寶鳥。在樹林上。周匝遍有。嘴銜樹心。身無所依。在虛空中

　　又複異處。饒希有鈴。其聲美妙。若天聞者。皆來向之。如是分別心快樂故。在彼林行

　　又複更有七寶衆鳥。間錯雜翅。在彼林外。周匝圍繞。嘴中銜鬘繞林飛行。又複多有希有孔雀。背上皆有蓮花水池。于彼池中。饒種種鳥。有百千蜂。在彼池水蓮花之中。蜂有音聲。池名清水。彼蓮華葉種種不同。或有花葉是毗琉璃。或有花葉是七寶者。有余蓮花。五由旬香。如是彼鳥孔雀背上。端嚴殊妙。歌樂嬉戲。池鳥相應。彼孔雀背亦甚希有

　　又複多有大希有鳥。孔雀銜鬘。謂其背上有大蓮花。天子坐彼蓮花臺上。有百天女而爲圍繞。種種嬉戲。美妙歌音。而受快樂

　　又複多有大希有鳥。孔雀銜鬘。彼受樂天自業所化。一一孔雀頭上。皆有隨念樹生。有種種花。其花甚饒。樹上多有七寶翅鳥。其諸天子。既上彼樹。與天女衆。共飲天酒。歌舞嬉戲。而受快樂

　　又複多有大希有鳥。孔雀銜鬘。一一孔雀叢毛之中。多諸天衆。共天女衆。坐受快樂疊相愛樂。嬉戲歌舞。受天之樂。天見如是孔雀銜鬘希有事故。生希有心

　　又複更見第二希有。所謂蓮花妙池銜鬘。彼蓮花池。其數二萬。離于泥濁。有金銀沙。八功德水。盈滿彼池。鵝鴨鴛鴦。池中甚饒。天善業故。鵝說偈言

　　久時受此樂　　此樂非常法

　　一切皆無常　　而天不覺知

　　此樂且相續　　必當有斷時

　　爲欲心所诳　　不覺知失壞

　　此樂雜苦樂　　隱覆故不覺

　　如蓮花鬘中　　毒蛇不可見

　　猶如雜毒飯　　食者被殺害

　　此樂一切爾　　必當墮地獄

　　如索筋爲罥　　眼見甚可愛

　　境界罥如是　　見好實甚惡

　　如金波迦果　　初甜美味多

　　後時則能殺　　世間樂亦爾

　　如飛蟲見燈　　其心甚愛樂

　　入中則被燒　　此樂亦如是

　　愚凡夫不知　　戲樂猶如燈

　　悕樂如觸火　　畢竟不得樂

　　如鹿患渴故　　隨逐陽炎走

　　畢竟不除渴　　此樂亦如是

　　過現不知足　　未來亦複然

　　一切天境界　　如是故應舍

　　寂樂爲根樂　　是智者所說

　　于樂根無心　　彼則常受苦

　　梵實第一勝　　忍爲最寂靜

　　一智明是世　　一慈生勝樂

　　不惱他最吉　　正見第一善

　　直心最爲良　　舍惡業亦爾

　　若近于老宿　　恒常敬重法

　　供養于師長　　信業則爲善

　　常供養叁寶　　正心意無垢

　　複供養父母　　是涅槃城道

　　佛說一切法　　出家最第一

　　梵行行中勝　　能得一切樂

　　佛說諸施中　　法施最爲勝

　　勤中禅第一　　則能到涅槃

　　于施戒智中　　唯智以爲最

　　智能到涅槃　　施戒唯得樂

　　眼見非爲最　　智見則爲勝

　　佛說八分道　　諸道中寂靜

　　谛中四谛勝　　是如來所說

　　于五種力中　　智慧力爲最

　　說上下八方　　更無有勝者

　　唯如來爲最　　能示真法故

　　說一切衆中　　聖衆最寂靜

　　以叁寶福田　　依止能生樂

　　等供養父母　　第叁次和上

　　能以法境界　　開眼令睹見

　　非可見可取　　如來如是說

　　此皆是樂地　　依境界非樂

　　若能行此法　　則行無垢道

　　行此道安隱　　夜摩地非樂

　　彼鳥如是。以善業故。本人中時。因法活命。賣法得物。以自存濟。如是業因。彼處爲鳥。本善業故。雖生鳥中。憶法不忘。如是說偈。是故應當精勤讀誦。常受持法。以業因緣。雖作畜生。本來習故。善能說法。得果不空

　　又彼一切諸夜摩天。向彼二萬蓮花之池。種種異異別別莊嚴。勝妙天女。而爲圍繞。于彼池中。先有種種異異莊嚴諸天之衆諸天女衆。百百千千那由他數那由他數億億數等。種種受樂。共諸天女五樂音聲。或有入在蓮花中者。或有坐于蓮花臺者。或有在于蓮花葉者。或有在于蓮華須者。隨心意念。粗細等身。如眼睫頃。百千由旬。已能來去。如眼所見。無遠無近。皆一念時。彼天來去。亦複如是。如一指面。衆眼共看。不妨不患。如是彼天。或有一百。或有一千。皆共聚在一蓮花須。同坐不妨。不隘不迮。以善業故。自業力故。彼蓮花池。如是勢力。如是功德。彼天如是于蓮花中。或百或千。如是嬉戲。如心美味。天酒恣飲。彼蓮花中。舊住諸天。共後來天和合嬉戲。自有光明。勝百千日。皆受欲樂

　　于如是處久時受樂。爾乃前詣牟修樓陀天王林所。欲入彼林。彼林多有無量種色甚可愛樂。牟修樓陀如心意念。化作彼林。如自心中。如是如是。種種所念。如是如是。化作種種異異樹林。本未曾有。夜摩天王善業力故。爾時天衆見如是林。本未曾有。本未曾見。生希有心。生是心已。欲入彼林。漸次近之。彼天種種莊嚴其身。塗天栴檀。著天所應如天相似。種種衣服。過蓮花池。到彼樹林。見已羞慚。業如是故。有如是林。種種勝妙。彼諸天衆。見余林來。既見彼林。普遍審觀。既審觀已疊相向說。疊相指示。然後入中。既過彼池。入林中已見鹦鹉行。皆悉執持種種寶鬘一一鹦鹉。寶珠系咽。如是寶珠相續爲鬘繞彼林已。而說偈言

　　此衆生輪轉　　自業所牽推

　　老死梁繩中　　衆生不厭離

　　彼道至道行　　天人阿修羅

　　不知真谛故　　爲自心所使

　　世間所作輪　　手推非疾轉

　　業手衆生輪　　轉之甚爲速

　　十二輻和合　　聚在癡毂中

　　因緣輪回轉　　世間不覺知

　　彼天如是。聞鹦鹉鳥所說偈已。一心善念。觀察本業。大殷重心。念本業行。作如是言。彼鹦鹉鳥。則爲勝我。我則不如彼鹦鹉鳥。思惟作業。我爲愛壞嬉戲受樂。時彼諸天。如是說已。爲欲往見夜摩天王牟修樓陀。過鹦鹉行。複向名爲崄岸鬘林。于彼林中。複有一林。名曼陀羅。百千色花以爲莊嚴。彼林多有種種鳥衆。林之光明。勝百千日。離日熱過。彼林之樹。有勝光明。見彼樹林。則生眼樂。聞鳥音聲。則生耳樂。嗅藕根香。則生鼻樂。嘗食果味。則生舌樂。無縷天衣。觸生身樂。諸根樂故。意生喜樂。五根縛心。令意隨順。思念諸法。以二種意。隨順而知。如是見于曼陀羅林。

　　曼陀羅樹。一一皆饒諸天女衆。如是天女。種種衣服。莊嚴微妙。口中言說。種種歌舞。種種受樂。彼諸天衆。本未曾見

　　如是彼處一切地中地行諸天。見彼天女在樹林中。不可譬喻。無量百千億衆甚多天衆天女。普遍林中。無有一天。無一天女。心不悕望。欲見天主牟修樓陀一切悕望皆欲往見。實心喜樂。欲見天王。以是天王福德力故。爾時彼天。如上所說。和合而來。行彼林中。彼林多有流水河池。蓮花雜林。皆悉具足。地分處處。一切莊嚴。其地柔軟。皆作金色。雜寶間錯。如是見已。則受欲樂。如是次第。漸進前向夜摩天王牟修樓陀。一切同心。悕望欲見。心皆相愛。如上所說。種種異乘。過彼地處。複入異地。于彼地中有可愛山。如是地中諸可愛山。其數五百。是遊戲處。彼一切山。是毗琉璃。其樹皆是赤蓮華寶金葉莊嚴。複有寶樹。銀葉莊嚴。彼處多有珊瑚諸鳥。又複更有異法莊嚴。無量雜寶鹿鳥莊嚴。種種河池。流水莊嚴。交枝爲舍。普遍莊嚴交枝之舍處處遍有。其果金色。金寶樹枝。其果皆作毗琉璃色。金寶之葉。有百千蜂。蜂有音聲。美妙悅耳。種種味觸飲食滿河。多有寶鳥。莊嚴彼河。彼中地處。觸則生樂。複有天衆。見諸寶山。山名遊戲。有見平地。有見山峰。有見窟門。複有天見樹枝堂舍。有見一切在蓮花池。天衆天女。皆悉歡喜。有共天女而歌舞者。或有諸天。共天女衆入蓮華林遊戲樂者。有歡喜心而飲酒者。有以天華散平地者。有結花鬘莊嚴身者。有以寶冠共諸天女疊互莊嚴。自有光明身無垢穢。複有異天。共諸天女行虛空者。複有異天。手執樂器。口中詠歌。住在平地。或百或千。彼天之身。如是如是。種種莊嚴。種種光明。青黃赤紫雜色光明。從身而出

　　爾時彼天。既于如是遊戲山中受快樂已。欲見天王牟修樓陀更前內入彼天。複見夜摩天王。名集鬘地。即入其中。山樹具足廣博。行地彼一切天。第一莊嚴。並集鬘地。叁地諸天。皆于天王牟修樓陀生敬重心。是彼天王善業力故。是彼天王過去修集無量善業之所感致。集鬘地中有一萬殿。無量種色種種金柱而爲莊嚴。彼殿可愛。金寶爲壁。毗琉璃寶。青寶柱雜雜間錯。複有異殿毗琉璃壁金寶青寶拘欄。因陀羅寶。以爲窓牖。又複多有種種寶柱雜雜間錯。複有異殿。毗琉璃壁。金寶爲門。毗琉璃扉。種種間錯。複有樓殿。甚可愛樂。謂赤蓮花雜金爲柱。金寶爲門。珊瑚爲窓。種種雜寶。間錯其地。又複彼處。種種間錯青寶爲壁。赤金爲門。白銀爲柱。普彼殿內。光明炎鬘

　　又複彼處牟修樓陀天王之殿。種種業化。第一赤色金寶之殿。金剛間錯。赤蓮花寶以爲殿柱。七寶爲窓。第一光明。疊相照耀。重樓行殿。如是如是。種種莊嚴。彼天見已。回眼遍看。複觀寶山。彼此疊共。相與同心。普看山殿。前向大王須夜摩天。然後乃入牟修樓陀天王殿內。既如是入勝勝異見。種種可愛。第一希有無量功德。一切具足。彼諸天等。見集鬘已悕望欲見。夜摩天主牟修樓陀一切天衆皆悉同行。複入一處王所行處。見大天王七千天子而爲圍繞。悉皆第一勝妙莊嚴。身有光明。一一天子威德如山。天衣流動。頭著寶冠。肘後臂上。妙寶莊嚴勝妙花鬘。以嚴其胸。有如是等七千天子圍繞。天王牟修樓陀。亦如衆山周匝圍繞須彌山王。亦如諸河圍繞大海。如星曜等圍繞于月。如是彼天一切圍繞。夜摩天王牟修樓陀。如是而住。夜摩天王。端正殊妙。光明威德。勝出一切。諸余天衆

　　天王之殿。有百千柱。彼一一柱。皆是七寶。以莊嚴殿。天因陀羅大青寶座。彼天王殿。如是勢力。如是如是。天入彼殿。如是如是。轉更寬博。如是如是。七寶莊嚴。殿內有樹。名殿嚴樹。彼如是樹。恒常有花。于六時中。具足不阙。又一切時。常有天果。彼殿何名。謂名樂見。七寶爲壁。種種間雜

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