《正法念處經》五十叁 ▪第2页

　　元魏婆羅門瞿昙般若流支譯

　　..續本經文上一頁既受樂已。于入時道。還如是出。如是出已。猶于境界。不知厭足。放逸而行。樂見園林共天女衆。複于一切園林之中。河岸山谷。種種遊戲。如是諸天。以善業故。如是受樂。彼處如是。不可譬喻。天樂具足。彼諸天等于境界中受諸欲樂。不知厭足。廣多愛故。所言廣者。自體廣故。彼不曾攝。恒常開舒。是故名廣。又于境界不知厭足。以諸境界廣無量故。以根常渴。不曾斷故。如是彼天五欲功德。轉轉增長。不斷不絕。常受欲樂。心生希有。可愛功德。不可譬喻。是故彼天不知厭足。如海吞流無有足時。天不知足亦複如是。常一切時于彼天處如是受樂。行于種種園林之中。欲水所漂。共諸天女。遊戲受樂。彼天如是。乃至作集愛善業盡。至于後時退彼天處。如自業行。業繩系縛。如是樂處。業盡退已。墮于地獄餓鬼畜生。若有余天余善業故。生于人中。在閻浮提大富樂處。第一種姓。歌舞喜笑。種種遊戲。常受快樂身色殊妙。形服端嚴。種種具足。勝國土中。或爲國王。或爲大臣。或迦奢國。憍薩羅國。在安隱洲。彼余業故

　　夜摩天攝勝光明園處第九地竟

　　又彼比丘。知業果報。觀夜摩天所有地處。彼見聞知。或天眼見。複有地處。名曰正行。衆生何業生于彼處。彼見有人。隨法正行。第一清淨。報亦清淨。業清淨故。受樂果報。聖人所愛。勝善布施少于智慧。以布施故。生于天中受天愛果。所謂天處。何人得彼天中果報。所謂有人善心清淨。生敬重心。柔軟之心。不殺不盜。如前所說。複舍邪淫。所謂耳聞先時有人曾共婦女而行淫欲。如是聞已。心不喜樂。于先欲事。心不思念。不生覺觀。複能遮他不聽思念。如是成就清淨業行。身壞命終。生于善道夜摩天中正行地處。受本所修善業果報。生彼處已。愛樂種種香味觸等。無量境界。行園林中。天蓮華池。百千天女之所供養。在于園林蓮花之池流水處行。無時暫住。先所未見。不可譬喻。不可具說。種種天樂。具足受彼無量種樂。于境界中。心不知足

　　又于彼處有無量種天妙園林。如是彼處始生天子。少婦女衆而圍繞之。于余園林。有天女衆。在中遊戲。見始生天心則欲發。行則異本。以天衣鬘種種莊嚴。見始生天即便前近。始生天子見彼天女。五倍欲發。即前往近。彼諸天女。始生天子。疊相雜合。彼此共受無量種樂。同心一意不相違返。如是天女一切共歌。歡喜舞笑。彼諸天女生如是心。此始生天是我夫主。始生天子有如是心。此諸天女是我之婦。如是天子。共諸天女。彼此相信。不相疑慮。喜笑歌舞。疊相愛樂。在園林中。從一園林至一園林。從一山峰至一山峰。從蓮華池至蓮花池。從一枝舍至一枝舍。從一叢樹至一叢樹。從一池去複至一池。如是池者。青寶之色。彼池多有鵝鴨鴛鴦種種音聲。有如是等無量諸鳥種種音聲。耳聞心樂。如心意念。如是水生。色香味具。在彼池中。有無量種歌舞遊戲。受諸快樂。既受樂已。複見余處。有異天衆。歡喜遊行。始生天子見之即往。共天女衆五樂音聲歌舞遊戲如是而去。爾時彼天既見如是始生天子。而說偈言

　　山園林等中　　或在蓮花池

　　一切重樓處　　共天女受樂

　　或于金山中　　或毗琉璃峰

　　或園林叢樹　　共天女受樂

　　隨念可愛樹　　或在流水河

　　或在寬廣池　　共天女受樂

　　七寶間雜處　　或在山河中

　　或平地好處　　共天女受樂

　　曼陀羅樹林　　青優缽羅林

　　種種鳥音處　　共天女受樂

　　種種地分處　　或于寶林中

　　或在可愛堂　　共天女受樂

　　或五樂音聲　　令心樂清涼

　　常歌舞遊戲　　共天女受樂

　　彼諸天等爲始生天如是說偈。始生天子聞說偈已。彼處複有名實語鳥。如法利益。令正行故。爲說偈言

　　山園林等中　　或在蓮華林

　　癡爲愛所迷　　共天女俱墮

　　或在金山中　　或毗琉璃峰

　　食善業盡已　　共天女俱墮

　　隨念可愛樹　　或在流水河

　　遊戲善業盡　　共天女俱墮

　　七寶間雜處　　或在山河中

　　爲境界所迷　　共天女俱墮

　　曼陀羅樹林　　青憂缽羅林

　　著樂癡所盲　　共天女俱墮

　　種種地分處　　或于寶林中

　　不修行善法　　共天女俱墮

　　或五樂音聲　　令心樂清涼

　　貪著故時過　　共天女俱墮

　　彼實語鳥爲利益天隨順饒益。令天安隱。令正行故。如是說偈。彼天放逸雖聞不受。彼諸舊天猶尚不取。況始生天

　　彼新舊天。爲放逸毒之所傷故。普皆歌舞。心生歡喜。在園林中處處遊戲。受境界樂。自身光明。不假余照。彼一切天共天女衆。複向一山。名山鬘山。彼山鬘山。多有無量種種寶性。有種種寶而爲莊嚴。普山光明。百千蓮華。如日初出。以爲莊嚴。有百千億流水泉池。彼山四廂。有四叢林。所謂一名百池流水。二名大光。叁名嚴山。四名普香。此名四林。在彼山廂。彼山一廂。百池流水叢林之中。有隨念樹。有百千池。金銀青寶。迦雞檀那諸寶色魚。普遍池中。其池之水清淨涼冷。如意念水盈滿彼池。多有園林。圍繞彼池。鵝鴨鴛鴦。音聲可愛。聞者心樂。有一切時常歡喜鳥見彼天衆。而說偈言

　　一切命無常　　少年不停住

　　此天處亦爾　　而天不覺知

　　諸法念不住　　次第皆失壞

　　業繩所系縛　　世間不覺知

　　千億諸天衆　　在園林遊行

　　退時將欲到　　世間不覺知

　　六欲諸天等　　放逸受愛樂

　　一切皆失滅　　世間不覺知

　　樂如水沫聚　　如夢所得物

　　速滅不久停　　世間不覺知

　　彼處諸天欲上山時。彼一切時常歡喜鳥。以利益心。天善業故。如是說偈。彼諸天等樂境界故。不聽不取。不覺不知。不能見谛。不看彼鳥。如生盲者。有道不見

　　爾時彼天次向第二大光叢林。彼林光明勝于一百日之光明。彼林諸樹。有勝光明。或樹光明。或寶光明。勝妙功德。皆悉具足。光明炎然。彼大光林叁種光明普遍彼林。彼如是林普皆可愛。流水河池而爲莊嚴。有隨念樹。莊嚴林處。如是林處各各差別。彼諸天衆各在異處。五樂音聲。歌舞遊戲。種種受樂。善業漸盡。于彼山中。複在異處受境界樂。如大醉象。如是林中。久時受樂

　　又彼天衆。于彼山中。自心動故。次第複向岩山之林。于中複受五境界樂。爲放逸怨之所迷惑。不知畏退。無有方便而可得脫。唯初時樂。後則衰惱。聲味色香。受諸欲樂。愛亂心故。處處遊行

　　複見余林。普彼林外有蓮華林。周匝圍繞。有隨念樹。莊嚴彼林。百千種華。而爲莊嚴。有余大樹。有殊妙香。而莊嚴之。又複多有流水河池。而爲莊嚴。又複多有種種鳥獸。七寶枝舍而爲莊嚴。又複多有種種香美飲食之河。彼諸天衆到如是山。或百千到。歌舞遊戲。疊共爲伴。同一欲心。俱到彼林。共天女衆久時受樂。彼此疊互希望境界

　　又複彼天未知厭足于彼山處。次複更見大可愛林。名曰普香。彼林甚香。樹枝華香。金枝華蓋。覆彼林上。有居屍奢第一妙香。又彼林中。曼陀羅華。第一妙香。香氣流布。普百由旬。天聞彼香。生希有心。彼諸天衆嗅如是等無量妙香。入彼林中。彼諸天衆疊相愛樂。同一心欲。受境界樂。不知厭足。處處遊行。無量種行

　　彼天如是處處遊行。遊戲而行。如是漸向山鬘山頂。遂爾前到百百千千彼山頂上。見有大城。城甚可愛。其城縱廣五百由旬。普彼城中。有行重樓。金寶殿舍。銀寶殿舍。毗琉璃舍。車[（王*巨）/木]之舍。如是種種妙寶殿舍而爲莊嚴。行巷相當。門狀可愛。皆是妙寶。普彼城中饒蓮華池。彼諸天衆入如是城。心生歡喜種種功德。具足受樂。在寶舍中。寶園林中。或複在于蓮華池中。枝華舍中。或華林中。或複在于蓮華池中。或複在于饒華地處。或複在于山窟之中。或複在于山谷之中或複在于山脅之處。彼天如是。或在城中。或在余處山頂之上。共諸天女。處處受樂。無量種樂多種受樂五樂音聲。功德具足。如是遊戲種種受樂。彼受樂時鳥見之故爲說偈言

　　諸天本善業　　一切必當盡

　　後受苦惱時　　乃知放逸過

　　心樂著欲者　　唯受微少樂

　　彼樂未久間　　後時必當壞

　　樂境界樂者　　常有希望心

　　見婦女放逸　　後時必當壞

　　天著境界樂　　不慮退時苦

　　至後破壞時　　乃知退苦惱

　　天若近婦女　　而共放逸行

　　終至後退時　　彼一切舍離

　　一切欲退天　　無與共行者

　　唯有一切業　　隨後與同行

　　常應修善業　　常舍不善業

　　常離于放逸　　常行不放逸

　　放逸是有根　　不放逸寂靜

　　放逸不放逸　　如所說其相

　　勇者常思惟　　修行善業樂

　　常修行法者　　則不受諸苦

　　彼鳥如是利益天故。已說此偈。彼諸天等放逸行故。不聽不受。而複更爲境界所盲。行園林中。種種遊戲。或在園林。或在可愛寶城等中。受種種樂。彼天在于山鬘山中。既受樂已。而複更向千峰之山。希望欲見。彼寶山故。樂天境界。是故次往天善業因。而受快樂。見彼寶山。生勝愛心。一切欲樂皆悉具足。于一切時。多有華果流水河池蓮華之林。具足而有。彼一切天。于彼樂處見則受樂。行亦受樂。食亦受樂。見彼勝山。生希有心。謂山鬘山。彼大勝山複有衆山。周匝圍繞。皆是寶山。是故彼山名曰山鬘。彼山多有園林華池。有流水河。多有寶蜂。無量衆鳥種種音聲。如是諸鳥。皆是寶身。種種形相。皆悉可愛。莊嚴山峰。普彼山峰。光明悉遍。彼諸光明。有百千種。如是寶山在諸山中。見彼寶山。頂插虛空。有大光明。微妙殊勝。彼諸天等上如是山。共天女衆五樂音聲。遊戲受樂。心生歡喜。上彼山上。如意念行。有在空中。而遊行者。有共天女同一欲心。于五境界受諸欲樂。愛河所漂。不暫停者。若寂靜樂。則是常樂。舍未來世如是寂靜。利益安樂。而樂天樂。如是天樂。如雜毒蜜。而諸天衆。心生樂著。初時似賢。後則不善。實非是樂。與樂相似。彼天不知。心生樂著。共天女衆。五樂音聲。隨心遊戲。上彼山頂。如是如是。上彼山上。如是如是。見彼山處。隨見何處。轉勝可愛。如是寶山。普皆可愛。樹林河池。種種諸鳥。在園林中。滿彼山處。無量百千種種園林。莊嚴彼山。七寶光明。周匝圍繞。普彼天衆共諸天女。歌舞遊戲徐上彼山。並行並看。天及天女。種種形服。鬘莊嚴身。更無異心。心常樂樂。放逸而行。彼諸天衆。自身光明。共自光明。無量形服。莊嚴天女。圍繞同行。安安詳詳。如心意行。上彼山上。善業力故。自作善業。自得樂報。決定自受。遊戲歌舞。在河池中。有無量種。受諸快樂。徐上彼山。五樂音聲。離病無倦。心生歡喜。如是遊戲。彼如是行。見無量種山谷溪[山*間]。各各差別。隨自意行。隨何處行。皆無所畏。如是次第。漸上山上

　　彼山鬘山。複有異處。有大鵝王。住在其中。彼鵝王者。寶莊嚴身。名曰善時。見彼諸天。行放逸行。彼諸天等。勝善業故。得彼樂命。應怖畏時。而便喜笑。爾時菩薩善時鵝王。爲利益彼一切天故。住山窟中。隨順修行。寂靜善業。饒益天故。爲除放逸畢竟利益彼諸天故第一勇勝。種種微妙。一切天愛美音聲語。覆一切天。所有音聲。而說偈言

　　愛欲染心癡　　常樂著境界

　　彼天則不知　　利益未來世

　　此余少福德　　臨欲至退時

　　退已到異處　　受自業果報

　　百千生中間　　爲業鎖所縛

　　此業縛衆生　　須集道資糧

　　若天恒受樂　　常作不善業

　　彼因不相似　　癡者住心中

　　爲欲所迷惑　　唯食而待死

　　若不能谛知　　不能利衆生

　　爲欲所迷惑　　唯食而待死

　　若爲身樂故　　壞法是愚癡

　　一切時一心　　常勤修善業

　　舍離不善者　　此是智慧相

　　放逸不持戒　　食本前業盡

　　以放逸行故　　不久退天處

　　彼常如是意　　爲時所催驅

　　後爲悔火燒　　無有能救者

　　惡不可得避　　衆生決定受

　　後到于死時　　知已寂靜行

　　善時鵝王第一勇勝自體如是。美妙音聲。爲彼天衆。如是說偈。如是鵝王菩薩音聲。爲一切天。作無量種無量音聲。章句示現。皆悉相應。菩薩之聲。美妙勢力。勇而複勝。蔽天音聲。彼處如是。一切天衆複聞遠處。有大音聲。無量天女之所圍繞。種種莊嚴。勝妙寶殿。一切時華。一切時果皆悉具足。無量蓮華。遍覆其處。多天女衆。歌聲可愛。妙寶璎珞光明照耀。七寶間錯。園林水池而爲莊嚴。幢幡枸欄種種莊嚴。百千天女。妙音聲歌。五樂音聲。聞者心樂。毗琉璃寶。大青寶柱。真金柱等之所莊嚴。大師子座之所莊嚴。如是寶殿。行虛空中。夜摩天王。在彼殿上。多有無量百千天女。供養天王。百千合掌。贊歎天王。在虛空中。分明如畫。勝歡喜心。向山鬘山。爲欲往見善時鵝王。如是鵝王以大願力。爲利益天。生在夜摩。憶本前生。是故天王生敬重心。而來向之爲聽法故。爲于自身。並爲天衆。利益安樂。饒益自他。不墮惡道。離放逸故

　　爾時彼天山鬘山中。遊戲受樂。在種種處山園林中。或有在于平處住者。或有在于山谷中者。或有在于蓮華林者。或有在于池水中者。或有在于殿堂上者。或有在于寶舍中者。或有在于山峰中者。或有在于河岸處者。或有在于山頂上者。或有在于華林中者。或有在于果林中者。或有在于隨念樹者。或有在于毗琉璃金隨念樹者。或有在于無量到數見則可愛樹林中者。一切皆悉共天女衆。或共多衆。或共少衆。一切天衆。速生喜心。歌舞嬉笑。看彼天王。見大天王坐勝殿上。成就無比天之快樂。見已疾走。一切天衆盡力而走。既見天王牟修樓陀。普看並走。心眼俱樂。眼觀不舍。轉轉前近。彼諸天衆如是思惟。夜摩天主牟修樓陀。爲欲聽法。是故來詣。善時鵝王我今往見供養天王。彼諸天衆如是思惟。既思惟已。一切皆近夜摩天王。五欲功德境界之樂。一切具足。天衣天鬘。以爲莊嚴。彼一切天皆悉前向牟修樓陀。夜摩天王行虛空中

　　若天在于一千峰山遊戲樂者。如是見已。天衣莊嚴。一切皆前到天王所。禮拜供養。既供養已。轉勝歡喜。歌舞戲笑。近王面前。一切皆與夜摩天王。和合一處。共向鵝王菩薩之所。彼鵝王菩薩第一聰明。有大智慧。以本願力。爲彼諸天。除放逸故。生在夜摩。彼一切天。皆到鵝王菩薩之所。夜摩天王既見菩薩。生敬重心。敬重法故。共天女衆從殿而下。鵝王菩薩常說大法。常作法吼。既見天王牟修樓陀。則正法吼。彼大鵝王法勢力故。于一切天。最爲勝妙。光明殊絕。法威力故

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《正法念處經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【17】個分章。