《正法念處經》六十二 ▪第3页

　　元魏婆羅門瞿昙般若流支譯

　　..續本經文上一頁。常順法行。顔貌端正。財富具足。處好國土。或王大臣。以余業故

　　複次比丘。知業果報。觀夜摩天所住之地。彼見有地。名曰樂行。衆生何業生于彼地。彼見聞知。若人大心善行。直心持戒。不殺不盜。如前所說複離邪淫。若見素畫女人。不生邪觀。見作勸舍。令住持戒。常爲衆生。數數說法。令住法中。爲一切衆生。說邪淫過。說業果報。若人邪淫。甚爲下賤。身壞命終。墮于地獄。以是業報。受大苦惱。作是觀已。不應邪淫。勿于後悔。邪淫之罪。受報大苦爲諸衆生說如是法。令住正行。救惡道行。如是之人。自利利他。持戒依戒。盡形持戒。不破戒。不缺戒不穿戒。不外實內空。身壞命終。生于善道夜摩天中。名樂行地。生彼天已。受無等樂。有一大池。名曰樂行。縱廣五百由旬。其池清涼。湛然清淨。複有摩偷甜美飲樹。周遍皆是毗琉璃樹。真金爲葉。青寶玉枝。圍繞此池。五百由旬。蓮華充滿。遍覆池水。其諸蓮華。真金爲葉。毗琉璃莖。琉璃爲須。複有蓮華。七寶莊嚴。種種蓮華。遍覆池中。種種衆鳥。七寶莊嚴。出妙音聲。無量百千天子天女。圍繞此池。一一天子。無量百千天女。以爲眷屬。與此天子。娛樂受樂。自善業故。複于池邊。有七寶林。名曰心樂。于此林中。有種種鳥。一百流水。而以莊嚴。無量衆寶。莊嚴其林。天子天女。或在樂池。或于此林。于五根中。受境界樂以善業故。生此天中。聞歌所牽。向于岸林。複有余天。于此天中。命終退殁。有諸天女。天衣莊嚴。見新生天子。速馳往趣。求爲給事。是諸天衆。不殺不盜不行邪淫。善業果報。生此天中。不邪淫故。命未終時。天女不舍趣于異天。命終乃去。四天王天。叁十叁天。不離邪淫。未命終時。天女背叛。舍之而去。如舍晝燈。往趣余天。與新生天子。而共娛樂。歌舞遊戲。時彼天子。臨欲命終。見諸天女。背叛趣他。心生嫉妒。生大苦惱。如地獄苦。以心嗔故。墮于地獄。夜摩天中。離邪淫故無此果報。以是因緣。先退天子。諸天女等。皆共往詣新生天子。到已圍繞。入大林中。爲受欲樂。向諸天衆。時諸天衆。見新生天子心皆歡喜。與諸天衆及諸天女。或萬或億。往詣園林。其園林中。如意之樹。以爲莊嚴。多有無量種種衆樹。無量百千蓮華莊嚴。鵝鴨鴛鴦。充滿池中。無量百千功德大池。久于此池作天伎樂。受五欲樂。久受樂已。于境界中。不知厭足。複與新生天子。向普光明山。遊戲受樂。歌舞戲笑。一一華池。一一園林。一一流泉。一一山峰。一一山原。一一山谷。一一榛林。一一花林。一一河中。一一山窟。一一如意林中。一一樹枝。蔭覆宮室。一切天衆。五樂音聲。受五欲樂。不可爲喻。以其自業相似相應。一切往詣普光明山。歌舞遊戲。互相娛樂。于境界樂。不知厭足。一切歡喜。諸欲具足向普光明山。爾時山中。有舊住天。聞歌音聲。生希有心。觀諸天衆。時諸天衆。即皆升于普光明山。舊天見之。皆大歡喜。初來天衆。皆升虛空。無量莊嚴。威德光明。互相瞻仰。一切天衆。于此可愛山峰之中。河泉流水。華池園林。七寶光明。莊嚴宮殿。林樹莊嚴。諸樂行天而受快樂。或在華池。或在河岸。或在林中。或在如意林樹之間。或在虛空。飛至異處。或有歌舞。或有無量天女圍繞。飲天上味。離于醉亂。既飲上味。轉增歡喜。爲如是等二種所轉境界火燒。歡喜如煙。爾時有鳥。名曰實智。見諸天衆受放逸樂。以偈頌曰

　　五炎遍熾然　　愛風之所吹

　　諸欲所迷惑　　放逸火焚燒

　　故業將欲盡　　而不作新業

　　業盡故還退　　諸天皆如是

　　若至欲退時　　苦惱破壞心

　　無有能救者　　唯除于善業

　　喜樂于富樂　　常愛諸天女

　　自心之所诳　　當至大惡處

　　爲無常所壞　　雲何不覺知

　　終至于命盡　　一切皆別離

　　以心貪境界　　爲自業所诳

　　天命念念過　　以愛破壞心

　　譬如畫壁滅　　彩畫皆亦亡

　　以其業盡故　　天報亦隨失

　　五根貪境界　　未曾有厭足

　　如蘇油投火　　熾然無厭足

　　如是實智鳥。爲斷天衆放逸心故。說偈頌法。時諸天衆。以放逸故。迷惑不受。以放逸心。共諸天女。或飛虛空。或有升大普光明山。升彼山已。其身光明。勝百千日。其山先有七寶光明。以天光故。山轉殊勝。山中無量。衆寶園林。以天光故。十陪轉勝。複有余天。在園林中或蓮華中。或在枝葉蔭覆宮室衆寶光明莊嚴之處。遊戲歌舞。受天之樂。見此光明。得未曾有。爾時天衆。于園林中。既遊戲已。一切皆向樂蓮華池。遊戲受樂。互相愛樂。不起嫉姤。安詳升于七寶光山。歌舞戲笑。離于怖畏。離嗔憂悲。離他所攝。隨念而行。受第一樂。音聲遊戲。歌舞如意。所念須陀之食。上味美飲。第一歡喜。遊戲娛樂。受自業樂。如是久時。受天樂已。向喜見池。其蓮華池。長十由旬。廣五由旬。甚可愛樂。多有衆鳥。鵝鴨鴛鴦。充滿池中。金色蓮華。遍覆池水。一切皆以青毗琉璃。青因陀寶。大青寶王。赤蓮華寶。以砌池底于此池岸。周遍生樹。黃金爲莖。白銀枝葉。或青寶枝。赤蓮華葉。毗琉璃樹。頗梨爲枝。黃金爲葉。大青寶樹。白銀爲枝。黃金爲葉。青寶爲枝。金毗琉璃。以爲其樹。大青寶枝。真金砗磲。二寶爲葉。或有金樹。金葉金枝。勝于日光。或有金樹。毗琉璃枝。毗琉璃葉。猶如雲聚。莊嚴可愛。或有金樹。金枝金葉。猶如火聚。或有銀樹。銀枝銀葉。光明端正。如月盛滿。或青寶王樹。青寶王枝。青寶王葉。如沈水煙。色相端嚴。或有寶樹。種種枝條。以爲莊嚴。或白銀枝。青寶挍飾。複有寶樹。金銀挍飾。複有寶樹。金銀頗梨。叁種挍飾。複有寶樹。赤蓮華寶。白銀挍飾。複有寶樹。種種諸色。衆花具足。曼陀羅花。俱賒耶舍花以爲莊嚴。複有果樹。果汁之味。天上味酒。所不能及。複有花樹。熏百由旬。複有聲樹。微風吹動。其音勝于乾闼婆音。複有衆樹。見之悅樂。其樹色相。彩畫莊嚴。所不能及。複有寶樹。名曰香煙。種種香煙。從樹而出。諸天嗅已。皆大歡喜。多有如是種種寶樹。繞喜見池。時諸天衆。見此池已。得未曾有。或食其果。或飲果汁。或共天女。采華莊嚴。或有入于天園林中。飲于上味。與諸天女戲笑歌舞。或有入于蓮華林中。遊戲受樂。或有食于須陀味食。或有天子。與諸天女。飛升虛空。或有天子。共諸天女。升七寶殿。受諸欲樂。如是天衆。于蓮華池。受五欲樂。于境界中。不知厭足。以愛心故。不知厭足。如酥投火。如燒幹薪。于愛欲境不知厭足。亦複如是。時蓮華池。多有衆鳥。有一鵝王。名曰善時。是大菩薩。以願力故。生夜摩天。無量百千鵝衆圍繞。如閻浮提滿月處空衆星圍繞。如是鵝王。衆鳥圍繞。亦複如是。爲利天衆。以偈頌曰

　　如是去來住　　遊戲歌舞笑

　　無比最大惡　　不覺死欲至

　　隨其所至處　　死怨不可避

　　如是愚癡人　　而猶不覺知

　　不擇于貧富　　少壯及老年

　　若在家出家　　無不爲死壞

　　樂人及苦人　　功德無功德

　　有戒及無戒　　無不爲死壞

　　若持戒破戒　　智慧及愚癡

　　諸王及庶民　　皆爲死所壞

　　若天若地獄　　若餓鬼畜生

　　放逸不放逸　　皆爲死所壞

　　若生于欲界　　色界無色界

　　如是叁界中　　皆爲死所壞

　　業網老所壞　　病苦有大力

　　是死如夜叉　　攝縛諸衆生

　　如是死怖畏　　第一大暴惡

　　天爲欲所迷　　應泣而更笑

　　如是習近欲　　欲爲苦惱因

　　習近縛增長　　如蘇油投火

　　欲能壞善法　　初味後不安

　　欲爲衆苦因　　後得大衰惱

　　欲初無安隱　　中後亦如是

　　非悕望非得　　非爲寂靜因

　　諸根于塵境　　迷著各差別

　　愚人愛欲樂　　是故墮地獄

　　若共癡受樂　　隨受得苦惱

　　此怨詐親善　　能害一切人

　　如是善時鵝王。爲放逸諸天。說如是偈時。諸天衆爲欲所迷。雖聞鵝王說如此法。而不聽受。于園林中。蓮華林中。果樹林中。樹枝蔭覆。香淨之室。無量百千衆蜂。妙音天衆天女。各共歌舞。出妙音聲。不可譬喻。複有天衆。坐天寶地。觀于可愛蓮華之池。受自業果。遍觀天衆。菩薩鵝王。作是思惟。此諸天衆。無心識耶。不知必定受大苦惱。天中欲退。有五怖相。何等爲五。一得一切可愛可樂愛重天女。與天同業。不複和合。愛別大苦。是爲初苦。二者可愛可樂天之境界。不複和合。與之離別。是爲第二退沒大苦。叁者退時。見異天衆。遊戲受樂。自觀己身。如燈將盡。業風所吹。不知何趣。心生苦惱。過于地獄。是名第叁退沒大苦。四者欲退沒時。隨所生處。或生地獄餓鬼畜生。了了自見。見生處故。心生大悔。悔火所燒。受無量苦。是名第四退沒大苦。五者退時。受大苦惱。作如是念。我本曾聞知識說法。以放逸故。貪著境界。而不聽受。亦不修行。以放逸故。貪境界故。複作是念。我作惡法。不聽受法。不持禁戒。不集智慧。我從生來放逸所诳。今爲悔火而燒我心。業繩系縛。而將我去。由放逸故。是爲諸天于退沒時五種大苦。如是天衆。不覺不知。放逸所诳。貪心所壞。善時鵝王。一心思惟。欲設方便。我當以何方便爲天說法。令得善業。爾時菩薩鵝王。久思惟已。爲利他故。說願偈言

　　常行于戒施　　哀愍諸衆生

　　成就一切事　　是故應持戒

　　與慈悲和合　　遠離于悕望

　　利益諸衆生　　所作必成就

　　勇猛無虛诳　　常行于法施

　　遠離悭嫉姤　　所作必成就

　　持戒寂滅人　　尊重供養師

　　知應作不作　　所作必成就

　　不谄曲憎愱　　常說于愛語

　　誠實不虛诳　　所作必成就

　　知處及知時　　知可作不作

　　知有力無力　　所作必成就

　　如是鵝王知法修行爲說法師。以法成就利益衆生。此天放逸。我當雲何爲之說法令離放逸。久思惟已。憶念本生。我于往昔生閻浮提。于迦那迦牟尼世尊所曾聞之法。我今應說。我于爾時生閻浮提大長者家。作長者子。名優缽羅達多。彼佛如來。知我命終。生夜摩天樂行之地。願生鵝王。當爲放逸諸天子等。宣說我法。今正是時。當爲宣說。爾時鵝王思惟是已。以清淨心。利益天衆。以慈悲心。念阿耨多羅叁藐叁菩提心故。往詣天衆。受五欲處。與諸鵝衆。圍繞而住。見彼天衆。遊戲山林。或遊花園。或遊枝葉。蔭覆宮室。或于虛空。坐寶宮殿。或有天子共諸天女。食須陀味。爾時菩薩鵝王。作如是念。今正是時。當爲放逸諸天說法。我今當以美妙音聲。演說偈頌。掩蔽天子天女歌音。天子天女。著欲放逸。不得聞法。聞我音聲。耳識愛樂。必至我所。作是念已。出妙音聲。念佛功德。起慈悲心升七寶山。鵝衆圍繞。滿十由旬。無等妙音。以偈頌曰

　　及死時未至　　應修行福德

　　勿自保其命　　于後生悔恨

　　若行于放逸　　是名爲死處

　　若不放逸行　　第一不死句

　　若行于放逸　　此道非寂滅

　　依不放逸故　　智慧得涅槃

　　天衆莫放逸　　放逸非寂滅

　　非寂滅行故　　則墮于地獄

　　若已失當失　　若今現在失

　　皆由放逸過　　如來如是說

　　是故一切時　　當勤加精進

　　遠離于放逸　　則得寂滅法

　　如是菩薩鵝王。升彼山上。以美妙音。說此偈頌。令天女歌皆悉掩蔽。其聲不美。時諸天衆。聞鵝王音。皆生愛樂。遍于山上。一切諸天。得未曾有。謂是歌音。以貪著心。非敬重法。一切皆來向山峰中。至鵝王所。爾時菩薩鵝王。複以偈頌如前所說。時諸天衆天子天女。聞其音聲。心皆隨順。如是鵝王。于人中時。大長者子。名優缽羅達多。于迦那迦牟尼佛所。得聞正法。而來生此。今以妙音。敷揚宣說。勝妙無等。天子天女。一心谛聽。鵝王所說

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