《長阿含經》序

　　長安釋僧肇述

　　 夫宗極絕于稱謂。賢聖以之沖默。玄旨非言不傳。釋迦所以致教。是以如來出世。大教有叁。約身口。則防之以禁律。明善惡。則導之以契經。演幽微。則辨之以法相。然則叁藏之作也。本于殊應。會之有宗。則異途同趣矣。

　　 禁律。律藏也。四分十誦。法相。阿毗昙藏也。四分五誦。契經。四阿含藏也。增一阿含四分八誦。中阿含四分五誦。雜阿含四分十誦。此長阿含四分四誦。合叁十經以爲一部

　　 阿含。秦言法歸。法歸者。蓋是萬善之淵府。總持之林苑。其爲典也。淵博弘富。韫而彌廣。明宣禍福賢愚之迹。剖判真僞異齊之原。曆記古今成敗之數。墟域二儀品物之倫。道無不由。法無不在。譬彼巨海。百川所歸。故以法歸爲名。開析修途。所記長遠。故以長爲目。玩茲典者。長迷頓曉。邪正難辨。顯如晝夜。報應冥昧。照若影響。劫數雖遼。近猶朝夕。六合雖曠。現若目前。斯可謂朗大明于幽室。惠五目于衆瞽。不窺戶牖。而智無不周矣

　　 大秦天王。滌除玄覽。高韻獨邁。恬智交養。道世俱濟。每懼微言翳于殊俗。以右將軍使者司隸校尉晉公姚爽。質直清柔。玄心超詣。尊尚大法。妙悟自然。上特留懷。每任以法事。以弘始十二年歲次。上章閹茂。請罽賓叁藏沙門佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年訖。十五年歲次。昭陽赤奮若出此長阿含訖。涼州沙門佛念爲譯。秦國道士道含筆受。時。集京夏名勝沙門。于第校定。恭承法言。敬受無差。蠲華崇樸。務存聖旨。余以嘉遇猥參聽次。雖無翼善之功。而預親承之末。故略記時事。以示來賢焉

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