《長阿含經》一
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
（一）第一分初
大本經第一
如是我聞
一時。佛在舍衛國祇樹花林窟。與大比丘衆千二百五十人俱
時。諸比丘于乞食後集花林堂。各共議言。諸賢比丘。唯無上尊爲最奇特。神通遠達。威力弘大。乃知過去無數諸佛。入于涅槃。斷諸結使。消滅戲論。又知彼佛劫數多少。名號．姓字。所生種族。其所飲食。壽命修短。所更苦樂。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。雲何。諸賢。如來爲善別法性。知如是事。爲諸天來語。乃知此事
爾時。世尊在閑靜處。天耳清淨。聞諸比丘作如是議。即從座起。詣花林堂。就座而坐
爾時。世尊知而故問。謂。諸比丘。汝等集此。何所語議。時。諸比丘具以事答
爾時。世尊告諸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。諸所應行。凡有二業。一曰賢聖講法。二曰賢聖默然。汝等所論。正應如是。如來神通。威力弘大。盡知過去無數劫事。以能善解法性故知。亦以諸天來語故知。佛時頌曰
比丘集法堂 講說賢聖論
如來處靜室 天耳盡聞知
佛日光普照 分別法界義
亦知過去事 叁佛般泥洹
名號姓種族 受生分亦知
隨彼之處所 淨眼皆記之
諸天大威力 容貌甚端嚴
亦來啓告我 叁佛般泥洹
記生名號姓 哀鸾音盡知
無上天人尊 記于過去佛
又告諸比丘。汝等欲聞如來識宿命智。知于過去諸佛因緣不。我當說之
時。諸比丘白言。世尊。今正是時。願樂欲聞。善哉。世尊。以時講說。當奉行之
佛告諸比丘。谛聽。谛聽。善思念之。吾當爲汝分別解說。時。諸比丘受教而聽
佛告諸比丘。過去九十一劫。時世有佛名毗婆屍如來．至真。出現于世。複次。比丘。過去叁十一劫。有佛名屍棄如來．至真。出現于世。複次。比丘。即彼叁十一劫中。有佛名毗舍婆如來．至真。出現于世。複次。比丘。此賢劫中有佛名拘樓孫。又名拘那含。又名迦葉。我今亦于賢劫中成最正覺。佛時頌曰
過九十一劫 有毗婆屍佛
次叁十一劫 有佛名屍棄
即于彼劫中 毗舍如來出
今此賢劫中 無數那維歲
有四大仙人 愍衆生故出
拘樓孫那含 迦葉釋迦文
汝等當知。毗婆屍佛時。人壽八萬歲。屍棄佛時。人壽七萬歲。毗舍婆佛時。人壽六萬歲。拘樓孫佛時。人壽四萬歲。拘那含佛時。人壽叁萬歲。迦葉佛時。人壽二萬歲。我今出世。人壽百歲。少出多減。佛時頌曰
毗婆屍時人 壽八萬四千
屍棄佛時人 壽命七萬歲
毗舍婆時人 壽命六萬歲
拘樓孫時人 壽命四萬歲
拘那含時人 壽命叁萬歲
迦葉佛時人 壽命二萬歲
如我今時人 壽命不過百
毗婆屍佛出刹利種。姓拘利若。屍棄佛．毗舍婆佛種．姓亦爾。拘樓孫佛出婆羅門種。姓迦葉。拘那含佛．迦葉佛種．姓亦爾。我今如來．至真。出刹利種。姓名曰瞿昙。佛時頌曰
毗婆屍如來 屍棄毗舍婆
此叁等正覺 出拘利若姓
自余叁如來 出于迦葉姓
我今無上尊 導禦諸衆生
天人中第一 勇猛姓瞿昙
前叁等正覺 出于刹利種
其後叁如來 出婆羅門種
我今無上尊 勇猛出刹利
毗婆屍佛坐波波羅樹下成最正覺。屍棄佛坐分陀利樹下成最正覺。毗舍婆佛坐娑羅樹下成最正覺。拘樓孫佛坐屍利沙樹下成最正覺。拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下成最正覺。迦葉佛坐尼拘律樹下成最正覺。我今如來．至真。坐缽多樹下成最正覺。佛時頌曰
毗婆屍如來 往詣波羅樹
即于彼處所 得成最正覺
屍棄分陀樹 成道滅有原
毗舍婆如來 坐娑羅樹下
獲解脫知見 神足無所礙
拘樓孫如來 坐屍利沙樹
一切智清淨 無染無所著
拘那含無尼 坐烏暫樹下
即于彼處所 滅諸貪憂惱
迦葉如來坐 尼拘樓樹下
即于彼處所 除滅諸有本
我今釋迦文 坐于缽多樹
如來十力尊 斷滅諸結使
摧伏衆魔怨 在衆演大明
七佛精進力 放光滅闇冥
各各坐諸樹 于中成正覺
毗婆屍如來叁會說法。初會弟子有十六萬八千人。二會弟子有十萬人。叁會弟子有八萬人。屍棄如來亦叁會說法。初會弟子有十萬人。二會弟子有八萬人。叁會弟子有七萬人。毗舍婆如來二會說法。初會弟子有七萬人。次會弟子有六萬人。拘樓孫如來一會說法。弟子四萬人。拘那含如來一會說法。弟子叁萬人。迦葉如來一會說法。弟子二萬人。我今一會說法。弟子千二百五十人。佛時頌曰
毗婆屍名觀 智慧不可量
遍見無所畏 叁會弟子衆
屍棄光無動 能滅諸結使
無量大威德 無能測量者
彼佛亦叁會 弟子普共集
毗舍婆斷結 大仙人要集
名聞于諸方 妙法大名稱
二會弟子衆 普演深奧義
拘樓孫一會 哀愍療諸苦
導師化衆生 一會弟子衆
拘那含如來 無上亦如是
紫磨金色身 容貌悉具足
一會弟子衆 普演微妙法
迦葉一一毛 一心無亂想
一語不煩重 一會弟子衆
能仁意寂滅 釋種沙門上
天中天最尊 我一會弟子
彼會我現義 演布清淨教
心常懷歡喜 漏盡盡後有
毗婆屍棄叁 毗舍婆佛二
四佛各各一 仙人會演說
時。毗婆屍佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。諸弟子中最爲第一。屍棄佛有二弟子。一名阿毗浮。二名叁婆婆。諸弟子中最爲第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶遊。二名郁多摩。諸弟子中最爲第一。拘樓孫佛有二弟子。一名薩尼。二名毗樓。諸弟子中最爲第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多樓。諸弟子中最爲第一。迦葉佛有二弟子。一名提舍。二名婆羅婆。諸弟子中最爲第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵連。諸弟子中最爲第一。佛時頌曰
骞茶提舍等 毗婆屍弟子
阿毗浮叁婆 屍棄佛弟子
扶遊郁多摩 弟子中第一
二俱降魔怨 毗舍婆弟子
薩屍毗樓等 拘樓孫弟子
舒槃郁多樓 拘那含弟子
提舍婆羅婆 迦葉佛弟子
舍利弗目連 是我第一子
毗婆屍佛有執事弟子。名曰無憂。屍棄佛執事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有執事弟子。名曰寂滅。拘樓孫佛有執事弟子。名曰善覺。拘那含佛有執事弟子。名曰安和。迦葉佛有執事弟子。名曰善友。我執事弟子。名曰阿難。佛時頌曰
無憂與忍行 寂滅及善覺
安和善友等 阿難爲第七
此爲佛侍者 具足諸義趣
晝夜無放逸 自利亦利他
此七賢弟子 侍七佛左右
歡喜而供養 寂然歸滅度
毗婆屍佛有子。名曰方膺。屍棄佛有子。名曰無量。毗舍婆佛有子。名曰妙覺。拘樓孫佛有子。名曰上勝。拘那含佛有子。名曰導師。迦葉佛有子。名曰集軍。今我有子。名曰羅睺羅。佛時頌曰
方膺無量子 妙覺及上勝
導師集軍等 羅睺羅第七
此諸豪貴子 紹繼諸佛種
愛法好施惠 于聖法無畏
毗婆屍佛父名槃頭。刹利王種。母名槃頭婆提。王所治城名曰槃頭婆提。佛時頌曰
遍眼父槃頭 母槃頭婆提
槃頭婆提城 佛于中說法
屍棄佛父名。曰明相。刹利王種。母名光曜。王所治城名曰光相。佛時頌曰
屍棄父明相 母名曰光曜
于明相城中 威德降外敵
毗舍婆佛父名善燈。刹利王種。母名稱戒。王所治城名曰無喻。佛時頌曰
毗舍婆佛父 善燈刹利種
母名曰稱戒 城名曰無喻
拘樓孫佛父名祀得。婆羅門種。母名善枝。王名安和。隨王名故城名安和。佛時頌曰
祀得婆羅門 母名曰善枝
王名曰安和 居在安和城
拘那含佛父名大德。婆羅門種。母名善勝。是時王名清淨。隨王名故城名清淨。佛時頌曰
大德婆羅門 母名曰善勝
王名曰清淨 居在清淨城
迦葉佛父名曰梵德。婆羅門種。母名曰財主。時王名汲毗。王所治城名波羅[木*奈]。佛時頌曰
梵德婆羅門 母名曰財主
時王名汲毗 在波羅[木*奈]城
我父名淨飯。刹利王種。母名大清淨妙。王所治城名迦毗羅衛。佛時頌曰
父刹利淨飯 母名大清淨
土廣民豐饒 我從彼而生
此是諸佛因緣．名號．種族．所出生處。何有智者聞此因緣而不歡喜。起愛樂心
爾時。世尊告諸比丘。吾今欲以宿命智說過去佛事。汝欲聞不
諸比丘對曰。今正是時。願樂欲聞
佛告諸比丘。谛聽。谛聽。善思念之。吾當爲汝分別解說。比丘。當知諸佛常法。毗婆屍菩薩從兜率天降神母胎。從右脅入。正念不亂。當于爾時。地爲震動。放大光明。普照世界。日月所不及處皆蒙大明。幽冥衆生。各相睹見。知其所趣。時。此光明複照魔宮。諸天．釋．梵．沙門．婆羅門及余衆生普蒙大明。諸天光明自然不現。佛時頌曰
密雲聚虛空 電光照天下
毗婆屍降胎 光明照亦然
日月所不及 莫不蒙大明
處胎淨無穢 諸佛法皆然
諸比丘。當知諸佛常法。毗婆屍菩薩在母胎時。專念不亂。有四天子。執戈矛侍護其人。人與非人不得侵娆。此是常法。佛時頌曰
四方四天子 有名稱威德
天帝釋所遣 善守護菩薩
手常執戈矛 衛護不去離
人非人不娆 此諸佛常法
天神所擁護 如天女衛天
眷屬懷歡喜 此諸佛常法
又告比丘。諸佛常法。毗婆屍菩薩從兜率天降神母胎。專念不亂。母身安隱。無衆惱患。智慧增益。母自觀胎。見菩薩身諸根具足。如紫磨金。無有瑕穢。猶如有目之士觀淨琉璃。內外清徹。無衆障翳。諸比丘。此是諸佛常法。爾時。世尊而說偈言
如淨琉璃珠 其明如日月
仁尊處母胎 其母無惱患
智慧爲增益 觀胎如金像
母懷妊安樂 …
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