《佛說未曾有因緣經》上 ▪第3页

　　蕭齊沙門釋昙景譯

　　..續本經文上一頁不行惡故。叁者遭逢惡事心能堪忍不懷報故。四者精進修行。道業不懈退故。五者收攝其心不邪念故。六者修習智慧。照除煩惱無明闇故。是則名爲六波羅蜜。六波羅蜜方便之力。調伏諸根。複有四事。調伏諸根。何謂爲四。一者慈心。二者悲心。叁者喜心。四者舍心。是爲四事。名無量心。天帝問曰。雲何行慈。野幹答曰。見苦厄人。當起慈心。爲作救護。皆令得所。何謂爲悲。見諸衆生。無明愛故。造生死業。五道受苦。不能自免。是故我今不應懈怠。當勤精進。修習智慧。速成佛道。得佛道已。當以智慧光明。照除衆生無明黑闇。令見大明免衆苦縛。雖未成佛。凡所施爲。一切善業。回施衆生。令得安樂。衆生有罪。我當代受。是名悲心。何謂爲喜。若見世人修行善業求叁乘果。勸助隨喜。見受樂人。心亦隨喜。見端政人。見勇健人。見富貴人。見智慧人。見慈心人。見孝順人。以要言之。一切善人。勸助隨喜。是爲喜心。何謂爲舍。凡所施爲。一切功德。行恩于人。不望現報。不望生報。不望後報。是名爲舍。成就四事。名四無量心。衆生無量故。慈心無量。衆生無量故。悲亦無量。衆生無量故。喜亦無量。衆生無量故。舍亦無量。是故名爲四無量心。連前六度。名十波羅蜜。十波羅蜜。總攝一切菩薩道行。時天帝釋。聞野幹說十善行法功德因緣。複聞菩薩行菩提道因緣義趣。疑網結解。歡喜踴躍。充遍其身。即與八萬侍從諸天。更起修敬。叉手合掌。白野幹曰。弟子今日。八萬諸天。一心同時。發菩提心。如和上說。菩薩道行。當具奉行。唯願和上。隨喜聽許。野幹答曰。宜知是時。斯則是其本心所望。于是天帝。白野幹曰。和上飲食。法用雲何。唯願教示。當設供養。野幹答曰。其所食法。不中人聞。何以故。罪業因緣所食之物。極是不淨。形似畜生。不異餓鬼。幸可不須問其所食物。天帝白曰。和上飲食。好亦當示。惡亦當語。弟子今當隨所便宜施設供養。野幹答曰。常食師子虎狼屎尿。及食冢間死人骸骨。弊衣皮革脫不能得。如斯之食。饑窮所逼。亦食泥土。罪苦果報。從生至死。雖食不淨。未曾充飽。時天帝釋及諸天衆。聞野幹說飲食之相。悲哀感結。涕淚傷心。白野幹曰。弟子現欲施設供養。如師言者。所願不果。非可如何。今還天宮。當作何方報師重恩。野幹答曰。汝等今者。從我聞法。還于天上。展轉教化。開悟諸天。不問男女乃至一人。令信受行。非但報我。亦報一切諸佛之恩。隨所教化。而自增長諸天福德。何況教化。開悟多人。功報無量。諸天起立。白野幹曰。弟子之徒。今還天宮。未審和上何時當舍此罪報身得生天堂共相見也。野幹答曰。限至七日。當舍罪身生兜率天。汝等便可願生彼天。何以故。兜率天中。多有菩薩。說法教化。爲諸天人求佛道故。天帝白曰。如尊教者。弟子眷屬。于忉利天。福盡命終。皆應生彼兜率陀天。與師相見。奉侍教授。誓如今也。說是語已。以天花香。散野幹上。于是別去。諸天去已。于時野幹。不離本坐。一心專念。十善行法。不行求食。七日命終。生兜率天。爲天王子。複識宿命。複以十善。教化諸天

　　佛告王曰。爾時野幹。即我身是。時天帝釋。舍利弗是。時阿逸多。教授大師。憂波達者。彌勒是也。八萬諸天者。今娑婆國土。八萬菩薩不退者是。佛言大王。憶念往昔。從初發意。修菩提行。乃至無生。于其中間。常與彌勒舍利弗等。爲求法故。勤加精進。不顧軀命。追逐明師。親近奉侍。研精學問。成就智慧。智慧力故。于五道中。隨所生處。教化成就。無量衆生。令得度苦。至今成佛。皆由波若智慧方便。斷除一切結習因緣。成等正覺。複以智慧。于娑婆國土。教化衆生。度叁有苦。是故我說波若智慧。有四名義。時波斯匿王。及其眷屬。聞佛說已。心意開解。更起作禮。歡喜踴躍。倚立合掌。而白佛言。世尊。今來見佛。快得善利。聽佛說法。不知疲懈。所以者何。世尊先說。四真谛法。十二因緣。出世間道。情根鈍故。慌慌不解。以不解故。身體疲懈。今聞佛說菩薩行法。雖未全解。心甚愛樂。渴仰欲聞。情無厭足。弟子今欲發菩提心求無上道。唯願世尊哀愍聽許。教示菩薩所行法度。當如說行

　　佛告王曰菩薩法行。如上所說。身口意業。十善道行。十波羅蜜。總攝一切助佛道法。汝能行乎。王曰如世尊說。十善行法。心道叁法。難得護持。當雲何受。令不漏失。佛告王曰。世人心粗。譬如猨猴。爲諸煩惱風所動轉。是故欲行十善道者。不得遲久。欲修十善。當限叁時。何謂叁時。從晨至食。名爲上時。經一食頃。名爲中時。行百步時。名爲下時。受十善法。隨其所堪。于一時中。將護其心。堅持叁戒。無令漏失。是則名爲修行十善。王曰如世尊說。限叁時持十善行者。其功蓋微。雲何生福。佛告王曰。人修十善。時節雖促。功報彌廣。何以故。心道叁戒。難守護故。雖少時持。果報無量。譬如有人于百年中積聚薪草。以火焚之。須臾滅盡。是故當知。少時修善。能滅無量惡業重罪。又如攢火。加勤用力。須臾得火。火之功力。能燒天下草木叢林。須盡乃息。大王當知。人修十善。亦複如是。須臾之功。能滅無量惡業重罪。能令行者。起菩提芽。萌芽成故。漸漸增長。至成佛果

　　王聞是已。更起作禮。甚大欣慶。得未曾有。白世尊曰。弟子今者。大得善利。所以者何。聞世尊說。修十善道。功德因緣。能令衆生成菩提芽。弟子今者。志樂菩提。當勤修行。心不退卻。佛說是時。隨從王者。群臣吏民。後宮夫人。四部弟子。天龍鬼神。人非人等。五千余人。皆發無上菩提道意。爾時波斯匿王。國大夫人。出入行來。常使四人。名扇提羅（扇提羅者漢言石女無男女根故名石女）。最大筋力。令此四人。擔皇後輿。皇後所乘。七寶辇輿。留在祇洹精舍門外。敕諸黃門。令守護之。黃門轉令四扇提羅。守夫人輿。其身自往佛邊聽法。扇提羅等。各于輿下。睡眠不識。時有凶人。偷取夫人珍寶辇輿一摩尼珠。爾時黃門。暫出看輿。不見寶珠。心中惶怖。懼夫人責。問石女言。使汝守輿。何故偷珠各各答言。實不偷也。黃門大怒。鞭打石女。苦痛徹骨。時有一石女。自審不偷橫受楚毒。奔走逃突入精舍中。稱怨大喚衆皆聞之莫知所由

　　佛語阿難。汝可出往彼黃門所。無令橫鞭無過之人。何以故。此四石女者。乃是皇後前世之師。自無過罪。何以橫鞭。自造後世惡業因緣。是時皇後。聞佛此語。即起恭敬。合掌白佛。如世尊說。四擔輿石女。乃是皇後前世時師。迷意不解。惟願世尊。說其因緣。令諸會衆普得聞知。佛告皇後。喚石女來。于世尊前。驗其虛實。皇後奉命。即遣黃門。攝之將來。時四石女。見佛叩頭啼哭。長跪合掌。白世尊曰。實不偷珠。有何因緣。橫羅此罪。鞭打楚痛。身體破壞。世尊告言。罪業因緣。自身所造。非父母爲。非從天墮。人行善惡。受苦樂報。如響應聲。貪現前利。心行邪谄。不知後世累劫受殃。夫惡從心生。反以自賊。如鐵生垢。消毀其形。王叉手白佛。前後說法。皆有因緣。令四石女。先世本業有何因緣願佛爲說。開悟盲冥多所利益。衆人蒙祐◎

　　◎佛告王曰。欲聞者善。著心谛聽。吾今說之

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