《本事經》六 ▪第2页

　　大唐叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁處空閑。無倒修學。未生諸漏令永不生。已生諸漏令永盡滅。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　戒心慧學叁　　智者應修學

　　勤精進常安　　密禁守諸根

　　晝夜處空閑　　絕世諸緣務

　　勤修戒心慧　　如救自頭燃

　　名學聖學處　　至所學後邊

　　脫所脫無遺　　成清淨妙智

　　得不動解脫　　已永斷諸漏

　　盡生死苦邊　　後有更無有

　　吾從世尊聞如是語。苾刍當知。學有叁種。若有勤修。不空無果必至究竟。能得甘露。能證涅槃。雲何爲叁。一者增上戒學。二者增上心學。叁者增上慧學。何等名爲增上戒學。謂諸苾刍。尊重屍羅戒爲增上。不重等持定非增上。不重般若慧非增上。彼于少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我說彼人終不毀犯所製學處不深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨梵行。于諸學處。能住屍羅。能住所學。彼人定能永盡叁結。證預流果。得無墮法。定趣菩提。極于七返人天往來。盡諸苦際。如是名爲增上戒學。何等名爲增上心學。謂諸苾刍。尊重屍羅戒爲增上。尊重等持定爲增上。不重般若慧非增上。彼于少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我說彼人終不毀犯所製學處。不深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨梵行。于諸學處。能住等持。能住所學。彼定能盡五下分結。證不還果。得不還法。當受化生。于彼世間。當般涅槃。如是名爲增上心學。何等名爲增上慧學。謂諸苾刍。尊重屍羅戒爲增上。尊重等持定爲增上。尊重般若慧爲增上。彼于少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我說彼人終不毀犯所製學處。不深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨梵行。于諸學處。能住般若。能住所學。彼人定能永盡諸漏。得真無漏。心善解脫。慧善解脫。于現法中。具足安住。自證通慧。能自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是名爲增上慧學。若有于此所說叁學勤修學者。我說必定不空無果。必至究竟。能得甘露。能證涅槃。如是名爲學有叁種。若有勤修不空無果。必至究竟。能得甘露。能得涅槃。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　勤修增上戒　　住戒住所學

　　能永盡叁結　　定證預流果

　　勤修增上心　　住定住所學

　　能盡五下結　　定證不還果

　　勤修增上慧　　住慧住所學

　　能盡一切結　　定證無生果

　　叁學不唐捐　　必證第一義

　　故尊重叁學　　達法性無疑

　　吾從世尊聞如是語。苾刍當知。學有叁種。若少分修得少分果。若圓滿修得圓滿果。雲何爲叁。一者增上戒學。二者增上心學。叁者增上慧學。何等名爲增上戒學。謂諸苾刍。尊重屍羅戒爲增上。不重等持定非增上。不重般若慧非增上。彼于少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我說彼人終不毀犯所製學處。不深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨梵行。于諸學處。能住屍羅。能住所學。彼人定能永盡叁結。證預流果。得無墮法。定趣菩提。極于七返人天往來。盡諸苦際。或複有能令其欲界貪恚微薄。證一來果。一來此間。盡諸苦際。如是名爲增上戒學。何等名爲增上心學。謂諸苾刍。尊重屍羅戒爲增上。尊重等持定爲增上。不重般若慧非增上。彼于少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我說彼人終不毀犯所刺學處。不深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨梵行。于諸學處。能住等持。能住所學。彼定能盡五下分結。證不還果。得不還法。當受化生。于彼世間。當般涅槃。如是名爲增上心學。何等名爲增上慧學。謂諸苾刍。尊重屍羅戒爲增上。尊重等持定爲增上。尊重般若慧爲增上。彼于少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我說彼人終不毀犯所製學處。不深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨梵行。于諸學處。能住般若。能住所學。彼人定能永盡諸漏。得真無漏。心善解脫。慧善解脫。于現法中。具足安住。自證通慧。能自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是名爲增上慧學。如是名爲學有叁種。若少分修得少分果。若圓滿修得圓滿果。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　多住尊重戒　　名于少分修

　　常精進熾然　　便得少分果

　　多住尊重定　　名于少分修

　　常精進熾然　　亦得少分果

　　多住尊重慧　　名于圓滿修

　　常精進熾然　　便得圓滿果

　　少分圓滿修　　各得同類果

　　知如是勝劣　　應舍分修圓

　　吾從世尊聞如是語。苾刍當知。學有叁種。若正修習。令諸有情成下中上賢聖差別。雲何爲叁。一者增上戒學。二者增上心學。叁者增上慧學。何等名爲增上戒學。謂諸苾刍。尊重屍羅戒爲增上。不重等持定非增上。不重般若慧非增上。彼于少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我說彼人終不毀犯所製學處。不深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨梵行。于諸學處。能住屍羅。能住所學。彼人定能。永盡叁結。證預流果。得無墮法。定趣菩提。極于七返人天往來。或成家家。或一來果。或成一間。如是名爲增上戒學。何等名爲增上心學。謂諸苾刍。尊重屍羅戒爲增上。尊重等持定爲增上。不重般若慧非增上。彼于少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我說彼人終不毀犯所製學處。不深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨梵行。于諸學處。能住等持。能住所學。彼定能盡五下分結。證不還果。得不還法。當受化生。于彼世間。當般涅槃。或成中般。或成生般。或有行般。或無行般。或成上流。趣色究竟。或趣非想非非想處。而般涅槃。如是名爲增上心學。何等名爲增上慧學。謂諸苾刍。尊重屍羅戒爲增上。尊重等持定爲增上。尊重般若慧爲增上。彼于少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我說彼人終不毀犯所製學處。不深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦。清淨梵行。于諸學處。能住般若。能住所學。彼人定能永盡諸漏。得真無漏。心善解脫。慧善解脫。于現法中。具足安住。自證通慧。能自了知我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是名爲增上慧學。如是名爲學有叁種。若正修習。令諸有情成下中上賢聖差別。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　隨學因勢力　　常精進熾然

　　下中上品修　　隨得果差別

　　謂下精進修　　還成下品果

　　中修得中果　　上修亦複然

　　既知叁品修　　所得果差別

　　故應舍中下　　宜遵上品修

　　吾從世尊聞如是語。苾刍當知。若諸苾刍。具調善戒。具調善法。具調善慧。彼于我法毗柰耶中。已具修行。名最上士。雲何苾刍。具調善戒。謂諸苾刍。具淨屍羅。安住守護別解脫戒。軌範所行無不圓滿。于微小罪見大怖畏。具能受學。所應學處。成就清淨身語二業。成就淨命。成就淨見。是名苾刍具調善戒。既具如是調善戒已。雲何苾刍。具調善法。謂諸苾刍。勤修七種菩提分法。具足安住。是名苾刍具調善法。既具如是調善屍羅調善法已。雲何苾刍具調善慧。謂諸苾刍。永盡諸漏。得真無漏。心善解脫。慧善解脫。于現法中。具足安住。自證通慧。能自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。是名苾刍具調善慧。如是名爲若有苾刍具調善戒。具調善法。具調善慧。彼于我法毗柰耶中。已具修行。名最上士。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　若身語意思　　離諸惡不善

　　名具調善戒　　有慚愧苾刍

　　若能善修行　　七菩提分法

　　名具調善法　　有妙定苾刍

　　若能正了知　　自永盡諸漏

　　名具調善慧　　真無漏苾刍

　　若具叁調善　　威德世難思

　　若已具修行　　最上聰明士

　　吾從世尊。聞如是語。苾刍當知。諸有苾刍。成就叁分。應知是人于淨屍羅。已得圓滿。于究竟位已得圓滿。于修梵行已得圓滿。已能窮至梵行後邊。雲何爲叁。謂有苾刍。成就無學戒定慧蘊。是名苾刍成就叁分。應知是人于淨屍羅已得圓滿。于究竟位已得圓滿。于修梵行已得圓滿。已能窮至梵行後邊。若諸苾刍。于淨屍羅。已得圓滿。于究竟位已得圓滿。于修梵行已得圓滿。已能窮至梵行後邊。應知是人。必不樂居村城聚落房舍臥具。亦不樂與諸苾刍衆。苾刍尼衆。邬波索迦。邬波斯迦。勤策男等。同一園林。喧雜而住。應知是人成就第一寂靜心法。獨守空閑。依四依住。離諸垢穢。內守真實。棄舍所求。無染分別。不爲世法之所塗染。譬如世間嗢缽羅花。拘牟陀花。缽特摩花。奔陀利花。依水而生。依水而長。雖從水出。而不爲水之所染著。是人亦爾。依世間生。依世間長。雖現世間而不爲諸世法所染。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　無學叁分成　　屍羅究竟位

　　修梵行圓滿　　至梵行後邊

　　如是苾刍衆　　得最上瑜伽

　　永盡諸苦邊　　證無上安樂

　　吾從世尊聞如是語。苾刍當知。若有希求叁種樂事。應于淨戒不缺不穿不穢不雜。于淨屍羅。應起上品。欲勤精進。終無懈廢。雲何爲叁。一者希求名譽樂事。應于淨戒不缺不穿不穢不雜。于淨屍羅。應起上品。欲勤精進。終無懈廢。二者希求利養樂事。應于淨戒不缺不穿不穢不雜。于淨屍羅。應起上品。欲勤精進。終無懈廢。叁者希求生天樂事。應于淨戒不缺不穿不穢不雜。于淨屍羅。應起上品。欲勤精進。終無懈廢。是名希求叁種樂事。應于淨戒不缺不穿不穢不雜。于淨屍羅。應起上品。欲勤精進終無懈廢爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　爲求叁種樂　　智者護屍羅

　　謂世尚名譽　　利養生天樂

　　觀如是勝樂　　智者護屍羅

　　當遠惡親知　　如避崄惡道

　　雖不造衆惡　　而親近惡人

　　如以吉祥茅　　裹臭爛魚肉

　　親所不應親　　狎所不應狎

　　如持鮮淨物　　投糞穢深坑

　　世間樂淨人　　常懼穢塗染

　　有智者亦爾　　深怖惡親知

　　吾從世尊聞如是語。苾刍當知。有叁種香。唯順風熏。不能逆風。雲何爲叁。一者根香。二者莖香。叁者花香。如是叁種。唯順風熏。不能逆風。汝等苾刍。勿作是念。更無余香。或順風熏。或逆風熏。或複順逆。皆悉能熏。所以者何。我佛法中。有一妙香。能順風熏。能逆風熏。能順逆熏。天上人中。皆聞芬馥。世間賢聖。無不珍愛何等名爲我佛法中。有一妙香。能順風熏。能逆風熏。能順逆熏。天上人中。皆聞芬馥。世間賢聖。無不珍愛。所謂戒香。由此戒香。能順風熏。能逆風熏。能順逆熏。天上人中。皆聞芬馥。世間賢聖。無不珍愛。如是名爲我佛法中。有一妙香。能順風熏。能逆風熏。能順逆熏。天上人中。皆聞芬馥。世間賢聖。無不珍愛。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰

　　世間諸所有　　根莖花等香

　　皆不逆風熏　　以勢力微故

　　唯我佛法中　　有一妙香類

　　順風逆風等　　無不普皆熏

　　天上及人中　　諸世間賢聖

　　一切皆珍愛　　所謂淨戒香

　　若能于此香　　無放逸而住

　　生無倒定慧　　永盡衆苦邊

　　重攝前經嗢拖南曰

　　同界感後有　　求利及欲生

　　惡說似驢鳴　　四學與四戒

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