《雜阿含經》八 ▪第3页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
爾時。世尊告諸比丘。我不爲一切比丘說不放逸行。亦非不爲一切比丘說不放逸行
不向何等像類比丘說不放逸行。若比丘得阿羅漢。盡諸有漏。離諸重擔。逮得己利。盡諸有結。心正解脫。如是像類比丘。我不爲說不放逸行。所以者何。彼諸比丘已作不放逸故。不複堪能作放逸事。我今見彼諸尊者得不放逸果。是故不爲彼說不放逸行
爲何等像類比丘說不放逸行。若諸比丘在學地者。未得心意增上安隱。向涅槃住。如是像類比丘。我爲其說不放逸行。所以者何。以彼比丘習學諸根。心樂隨順資生之具。親近善友。不久當得盡諸有漏。無漏心解脫．慧解脫。現法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。所以者何。彼眼識所可愛樂．染著之色。彼比丘見已。不喜．不贊歎．不染．不系著住。以不喜．不贊歎．不染．不著住故。專精勝進。身心止息。心安極住不忘。常定一心。無量法喜。但逮得第一叁昧正受。終不退滅隨于眼色。于耳．鼻．舌．身．意識法亦複如是
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二一叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當爲汝等演說二法。谛聽。善思。何等爲二。眼．色爲二。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法爲二．是名二法
若有沙門．婆羅門作如是說。是非二者。沙門瞿昙所說二法。此非爲二。彼自以意說二法者。但有言說。聞已不知。增其疑惑。以非其境界故
所以者何。緣眼．色。眼識生。叁事和合。緣觸觸生受。若苦．若樂．不苦不樂。若于此受集．受滅．受味．受患．受離不如實知者。種貪欲身觸．種嗔恚身觸．種戒取身觸．種我見身觸。亦種殖增長諸惡不善法。如是純大苦集皆從集生。如是耳．鼻．舌．身．意．法。緣生意識。叁事和合觸。廣說如上
複次。眼緣色。生眼識。叁事和合觸。觸緣受。若苦．若樂．不苦不樂。于此諸受集．滅．味．患．離如是知。如是知已。不種貪欲身觸．不種嗔恚身觸．不種戒取身觸．不種我見身觸．不種諸惡不善法。如是諸惡不善法滅。純大苦聚滅。耳．鼻．舌．身．意法亦複如是
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二一四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有二因緣生識。何等爲二。謂眼色．耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法。如是廣說。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因緣生眼識。彼無常．有爲．心緣生。色若眼．識。無常．有爲．心緣生。此叁法和合觸。觸已受。受已思。思已想。此等諸法無常．有爲．心緣生。所謂觸．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦複如是
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二一五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。尊者富留那比丘往詣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊說現法．說滅熾然．說不待時．說正向．說即此見．說緣自覺。世尊。雲何爲現法。乃至緣自覺
佛告富留那。善哉。富留那。能作此問。富留那。谛聽。善思。當爲汝說。富留那比丘。眼見色已覺知色．覺知色貪。我此內有眼識色貪。我此內有眼識色貪如實知。富留那。若眼見色已覺知色．覺知色貪。我此內有眼識色貪如實知者。是名現見法
雲何滅熾然。雲何不待時。雲何正向。雲何即此見。雲何緣自覺。富留那比丘。眼見色已。覺知色。不起色貪覺。我有內眼識色貪。不起色貪覺如實知。若富留那比丘。眼見色已。覺知已。不起色貪覺。如實知色。不起色貪覺如實知。是名滅熾然．不待時．正向．即此見．緣自覺。耳．鼻．舌．身．意亦複如是
佛說此經已。富留那比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二一六）
如是我聞
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。言大海者。愚夫所說。非聖所說。此大小水耳。雲何聖所說海。謂眼識色已。愛念．深著。貪樂身．口．意業。是名爲海。一切世間阿修羅衆。乃至天．人。悉于其中貪樂沈沒。如狗肚藏。如亂草蘊。此世．他世絞結纏鎖。亦複如是。耳識聲．鼻識香．舌識味．身識觸。此世．他世絞結纏鎖。亦複如是
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如身．口．意業。如是貪．恚．癡．老．病．死。亦如是說。如五根叁經．六根叁經。亦如是說
（二一七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。所謂海者。世間愚夫所說。非聖所說。海大小水耳。眼是人大海。彼色爲濤波。若能堪色濤波者。得度眼大海竟。于濤波回澓諸水．惡蟲．羅刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。聲．香．味．觸．法爲濤波。若堪忍彼法濤波。得度于意海竟。于濤波回澓惡蟲．羅刹女鬼
爾時。世尊以偈頌曰
大海巨濤波 惡蟲羅刹怖
難度而能度 集離永無余
能斷一切苦 不複受余有
永之般涅槃 不複還放逸
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二一八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我今當爲汝等說苦集道迹．苦滅道迹。谛聽。善思。當爲汝說
雲何苦集道迹。緣眼．色。生眼識。叁事和合觸。緣觸受。緣受愛。緣愛取。緣取有。緣有生。緣生老．病．死．憂．悲．惱苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦複如是。是名苦集道迹
雲何苦滅道迹。緣眼．色。生眼識。叁事和合觸。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老．病．死．憂．悲．惱苦滅。如是純大苦聚滅。耳．鼻．舌．身．意亦如是說。是名苦滅道迹
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二一九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我今當說涅槃道迹。雲何爲涅槃道迹。謂觀察眼無常。若色．眼識．眼觸因緣生受。內覺若苦．若樂．不苦不樂。彼亦無常。耳．鼻．舌．身．意亦複如是。是名涅槃道迹
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二二○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有似趣涅槃道迹。雲何爲似趣涅槃道迹。觀察眼非我。若色．眼識．眼觸因緣生受。若內覺若苦．若樂．不苦不樂。彼亦觀察無常。耳．鼻．舌．身．意亦複如是。是名似趣涅槃道迹
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二二一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有趣一切取道迹。雲何爲趣一切取道迹。緣眼．色。生眼識。叁事和合觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦複如是。取所取故。是名趣一切取道迹
雲何斷一切取道迹。緣眼．色。生眼識。叁事和合觸。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。如是知耳．鼻．舌．身．意亦複如是
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二二二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當知一切知法．一切識法。谛聽。善思。當爲汝說
雲何一切知法．一切識法。諸比丘。眼是知法．識法。若色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。內覺若苦．若樂．不苦不樂。彼一切是知法．識法。耳．鼻．舌．身．意亦複如是
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二二叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我不說一法不知．不識而得究竟苦邊。雲何不說一法不知．不識而得究竟苦邊。謂不說于眼不知．不識而得究竟苦邊。若色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。內覺若苦．若樂．不苦不樂亦複不說。不知不見而得究竟苦邊。耳．鼻．舌．身．意亦複如是
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二二四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。一切欲法應當斷。雲何一切欲法應當斷。謂眼是一切欲法應當斷。若色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。內覺若苦．若樂．不苦不樂。彼一切欲法應當斷。耳．鼻．舌．身．意亦複如是
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二二五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我不說一法不知．不斷而究竟苦邊。雲何不說一法不知．不斷而究竟苦邊。謂不說眼不知．不斷而究竟苦邊。若色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。內覺若苦．若樂．不苦不樂。彼一切不說不知．不斷而究竟苦邊。耳．鼻．舌．身．意亦複如是
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二二六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我今當說斷一切計。谛聽。善思。當爲汝說
雲何不計。謂不計我見色。不計眼我所。不計相屬。若色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。內覺若苦．若樂．不苦不樂。彼亦不計樂我．我所。不計樂．相樂。不計耳．鼻．舌．身．意亦複如是
如是不計者。于諸世間常無所取。無所取故。無所著。無所著故。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如上所說。眼等不計。一切事不計亦如是
（二二七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。計者是病。計者是癰。計者是刺。如來以不計住故。離病．離癰．離刺
是故。比丘欲求不計住。離病．離癰．離刺者。彼比丘莫計眼我．我所。莫計眼相屬。莫計色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。內覺若苦．若樂．不苦不樂。彼亦莫計是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦複如是
比丘。如是不計者。則無所取。無所取故。無所著。無所著故。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如眼等所說。余一一事亦如是
（二二八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我今當說增長法．滅法。雲何增長法。謂緣眼．色．生眼識。叁事和合觸。觸緣受。廣說乃至純大苦聚集。是名增長法。耳．鼻．舌．身．意亦複如是。是名增長法
雲何滅法。緣眼．色。生眼識。叁事和合觸。觸滅則受滅。廣說乃至純大苦聚滅。耳．鼻．舌．身．意亦複如是。是名損減法
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如增長．損減。如是起法．處變易法．集法．滅法。亦如上說
（二二九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我今當說有漏．無漏法。雲何有漏法。謂眼色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。內覺若苦．若樂．不苦不樂。耳．鼻．舌．身．意法．意識．意觸．意觸因緣生受。內覺若苦．若樂．不苦不樂。世俗者。是名有漏法
雲何無漏法。謂出世間意。若法．若意識．意觸．意觸因緣生受。內覺若苦．若樂．不苦不樂。出世間者。是名無漏法
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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