《雜阿含經》十一 ▪第3页

　　宋天竺叁藏求那跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁不離愛．不離渴．不離念。內心不寂靜。行非法行。行疏澀行。耳．鼻．舌．身．意法亦複如是。斯等像類沙門．婆羅門離貪．離欲．離渴．離念。內心寂靜。行如法行。不行疏澀行。耳．鼻．舌．身．意法亦複如是。我等于彼。求其差別。見差別故。于彼像類沙門．婆羅門所應恭敬．尊重．禮事．供養

　　如是說已。若複問言。彼沙門．婆羅門有何門。有何形貌。有何相。汝等知是沙門．婆羅門離貪．向調伏貪。離恚．向調伏恚。離癡．向調伏癡。汝應答言。我見彼沙門．婆羅門有如是像類。在空閑處．林中樹下．卑床草蓐。修行遠離。離諸女人。近樂獨人。同禅思者。若于彼處。無眼見色可生樂著。無耳聲．鼻香．舌味．身觸可生樂著。若彼沙門．婆羅門有如是行．如是形貌．如是相。令我等知是沙門。婆羅門離貪．向調伏貪。離恚．向調伏恚。離癡．向調伏癡

　　時。諸沙門．婆羅門長者白佛言。奇哉。世尊。不自譽．不毀他。正說其義。各各自于諸入處。分別染汙清淨。廣說緣起。如如來．應．等正覺說。譬如士夫。溺者能救。閉者能開。迷者示路。闇處然燈。世尊亦複如是。不自譽．不毀他。正說其義。乃至如如來．應．等正覺說

　　爾時。頻頭城婆羅門長者聞佛所說。歡喜作禮而去

　　（二八一）

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　　時。有萦發目揵連出家來詣佛所。共相問訊。問訊已。退坐一面

　　爾時。世尊告萦發目揵連。汝從何來

　　萦發目揵連白佛言。我從彼衆多種種異道沙門．婆羅門．遮羅迦出家。集會未曾講堂聽法。從彼林來

　　佛告萦發目揵連。汝爲何等福力故。從彼衆多種種異道沙門．婆羅門．遮羅迦出家所聽其說法

　　萦發目揵連言。我試聽其競勝論義福利。聽其相違反論議福利故

　　佛告目揵連。長夜久遠。種種異道沙門．婆羅門．遮羅迦出家競勝論議。相違反論議福利。疊相破壞

　　萦發目揵連白佛言。瞿昙。爲諸弟子說何等法福利。令彼轉爲人說。不謗如來。不增不減。誠說．法說．法次法說。無有余人能來比挍．難诘．诃責

　　佛告目連。明．解脫．果報．福利。爲人轉說者。不謗如來。不乖其理。法次法說。無有能來比挍．難诘．嫌責

　　萦發目揵連白佛言。瞿昙。諸弟子有法。修習多修習。令明．解脫．福利滿足者不

　　佛告萦發目犍連。有七覺分。修習多修習。明．解脫．福利滿足

　　萦發目揵連白佛言。有法修習。能令七覺分滿足不

　　佛告萦發目揵連。有四念處。修習多修習。能令七覺分滿足

　　萦發目揵連白佛。複有法修習多修習。令四念處滿足不

　　佛告萦發目揵連。有叁妙行。修習多修習。能令四念處滿足

　　萦發目揵連白佛言。複有法修習多修習。令叁妙行滿足不

　　佛告目揵連。有六觸入處律儀。修習多修習。令叁妙行滿足

　　萦發目揵連白佛言。雲何六觸入處律儀。修習多修習。令叁妙行滿足

　　佛告目揵連。若眼見適意．可愛念．能長養欲樂．令人緣著之色。彼比丘見已。不喜．不贊歎．不緣．不著．不住。若眼見不適意．不可愛念．順于苦覺之色。諸比丘見已。不畏．不惡．不嫌．不恚。于彼好色。起眼見已。永不緣著。不好色。起眼見已。永不緣著。內心安住不動。善修解脫。心不懈倦。耳．鼻．舌．身．意識法亦複如是。如是于六觸入修習多修習。滿足叁妙行

　　雲何修叁妙行。滿足四念處。多聞聖弟子于空閑處．林中．樹下。作如是學．如是思惟。此身惡行。現世．後世必得惡報。我若行身惡行者。必當自生厭悔。他亦嫌薄。大師亦責。諸梵行者亦複以法而嫌我。惡名流布。遍于諸方。身壞命終。當墮地獄。于身惡行。見現世．後世如是果報。是故除身惡行。修身妙行。口．意惡行亦複如是。是名修習叁妙行已。得四念處清淨滿足

　　雲何修四念處。得七覺分滿足。目揵連比丘。如是順身身觀住。彼順身身觀住時。攝念安住不忘。爾時。方便修習念覺分。方便修習念覺分已。得念覺分滿足。于彼心念選擇于法。覺想思量。爾時。方便修習擇法覺分。方便修習擇法覺分已。逮得擇法覺分滿足。選擇彼法。覺想思量。方便修習精進覺分。方便修習精進覺分已。逮得精進覺分滿足。勤精進已。生歡喜心。爾時。修習方便歡喜覺分。修習歡喜覺分已。逮得歡喜覺分滿足。心歡喜已。身心止息。爾時。修習猗息覺分。修習猗息覺分已。逮得猗息覺分滿足。身心息已。得叁摩提。爾時。修習定覺分。修習定覺分已。定覺分滿足。謂一其心。貪憂滅息。內身行舍。方便修習舍覺分。方便修習舍覺分已。逮得舍覺分清淨滿足。受．心．法念處。亦如是說。如是修習四念處．七覺分滿足

　　雲何修習七覺分。明．解脫．滿足。目揵連。若比丘修念覺分。依遠離．依離欲．依滅舍。于進趣修念覺分。逮得明．解脫．清淨滿足。乃至修習舍覺分。亦如是說。是名修習七覺分已。明．解脫．清淨滿足。如是。目揵連。法法相律。從此岸而到彼岸

　　說是法時。萦發目揵連遠塵離垢。得法眼淨。時。萦發目揵連見法．得法．知法．入法。度諸疑惑。不由于他。于諸法．律得無所畏。從座起。整衣服。爲佛作禮。合掌白佛言。我今甯得于正法．律出家。得具足比丘分不

　　佛告目揵連。汝今已得于正法．律出家。具足得比丘分。得出家已。專精思惟。不放逸住。乃至成阿羅漢

　　（二八二）

　　如是我聞

　　一時。佛住迦微伽羅牟真鄰陀林中

　　時。有年少名郁多羅。是波羅奢那弟子。來詣佛所。恭敬問訊已。退坐一面

　　爾時。世尊告郁多羅。汝師波羅奢那爲汝等說修諸根不

　　郁多羅言。說已。瞿昙

　　佛告郁多羅。汝師波羅奢那雲何說修諸根

　　郁多羅白佛言。我師波羅奢那說。眼不見色。耳不聽聲。是名修根

　　佛告郁多羅。若如汝波羅奢那說。盲者是修根不。所以者何。如唯盲者眼不見色

　　爾時。尊者阿難在世尊後。執扇扇佛。尊者阿難語郁多言。如波羅奢那所說。聾者是修根不。所以者何。如唯聾者耳不聞聲

　　爾時。世尊告尊者阿難。異于賢聖法．律無上修諸根

　　阿難白佛言。唯願世尊爲諸比丘說賢聖法．律無上修根。諸比丘聞已。當受奉行

　　佛告阿難。谛聽。善思。當爲汝說。緣眼．色。生眼識。見可意色。欲修如來厭離正念正智。眼．色緣生眼識。不可意故。修如來不厭離正念正智。眼．色緣生眼識。可意不可意。欲修如來厭離．不厭離正念正智。眼．色緣生眼識。不可意可意。欲修如來不厭離．厭離正念正智。眼．色緣生眼識。可意不可意。可不可意。欲修如來厭．不厭．俱離舍心住正念正智

　　如是。阿難。若有于此五句。心善調伏．善關閉．善守護．善攝持．善修習。是則于眼．色無上修根。耳．鼻．舌．身．意法亦如是說。阿難。是名賢聖法。律無上修根

　　尊者阿難白佛言。世尊。雲何賢聖法．律爲賢聖修根

　　佛告阿難。眼．色緣生眼識。生可意。生不可意。生可意不可意。彼聖弟子如是如實知。我眼．色緣生眼識。生可意。生不可意。生可意不可意。此則寂滅。此則勝妙。所謂俱舍。得彼舍已。離厭．不厭。譬如力士頃。如是眼．色緣生眼識生可意。生不可意。生可意不可意。俄爾盡滅。得離厭．不厭。舍

　　如是耳．聲緣生耳識。生可意。生不可意。生可意不可意。聖弟子如是如實知。我耳識聞聲。生可意。生不可意。生可意不可意。此則寂滅．勝妙。所謂爲舍。得舍已。離厭．不厭。譬如大力士夫彈指。發聲即滅。如是耳．聲緣生耳識。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。是則爲舍。得彼舍已。離厭．不厭

　　鼻．香緣生鼻識。生可意。生不可意。生可意不可意。聖弟子如是如實知。鼻．香緣生鼻識。生可意。生不可意。生可意不可意。此則寂滅。此則勝妙。所謂爲舍。得彼舍已。離厭．不厭。譬如蓮荷。水所不染。如是鼻．香緣生鼻識。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。所謂爲舍。得彼舍已。離厭．不厭

　　舌．味緣生舌識。生可意。生不可意。生可意不可意。彼聖弟子如是如實知。舌．味緣生舌識。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。寂滅．勝妙。所謂爲舍。得彼舍已。離厭．不厭。譬如力士舌端唾沫。盡唾令滅。如是舌．味緣生舌識。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。所謂爲舍。得彼舍已。離厭．不厭

　　身．觸緣生身識。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。聖弟子如是如實知。身．觸緣生身識。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。寂滅．勝妙。所謂爲舍。得彼舍已。離厭．不厭。譬如鐵丸燒令極熱。小渧水灑。尋即消滅。如是身．觸緣生身識。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。所謂爲舍。得彼舍已。離厭．不厭

　　意．法緣生意識。生可意。生不可意。生可意不可意。生已速滅。聖弟子如是如實知。意．法緣生意識。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。是則寂滅。是則勝妙。所謂爲舍。得彼舍已。離厭．不厭。譬如力士斷多羅樹頭。如是意．法緣生意識。生可意。生不可意。生可意不可意。生已盡滅。所謂爲舍。得彼舍已。離厭．不厭。阿難。是爲賢聖法．律。爲聖弟子修諸根

　　雲何爲聖法．律覺見迹

　　佛告阿難。眼．色緣生眼識。生可意。生不可意。生可意不可意。彼聖弟子慚恥厭惡。耳．鼻．舌．身．意法緣生意識。生可意。生不可意。生可意不可意。彼聖弟子慚恥厭惡。阿難。是名賢聖法．律覺見迹。阿難。是名賢聖法．律無上修諸根。已說賢聖修諸根。已說覺見迹。阿難。我爲諸聲聞所作。所作已作。汝等當作所作。廣說如箧毒蛇經

　　佛說此經已。尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《雜阿含經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【39】個分章。