《大方廣如來秘密藏經》上

　　失譯人名附叁秦錄

　　如是我聞。一時佛住王舍城只阇崛山。與大比丘僧八千人俱。菩薩摩诃薩叁萬二千。衆所知識。得陀羅尼無礙辯才。得無生法忍。降伏魔怨。一切法中快得自在。善能種種神通變化。善知一切禅定叁昧入出自在。爲諸衆生作不請友。永離蓋纏。善能了知諸衆生根。善知依止于了義法。淨修六度到于彼岸。遊戲五通教化衆生心無厭倦。無量無邊百千萬億那由他劫久修諸行。已曾供養無量諸佛。善爲諸佛之所護持。護正法城不斷佛種。常以聖德悅樂一切。轉妙法輪。善能往來無邊佛土。奉觐諸佛。大師子吼。治大法船。擊大法鼓。吹大法[彖/蟲]。善集一切福德莊嚴。相好嚴身。念慧堅進。善知慚愧。法喜自娛。具足成就大慈大悲。隱蔽日月所有光明。利衰毀譽稱譏苦樂。是世八法所不能汙。不高不下。善斷愛恚。常與方便智慧相應。隨衆生根善開化之。救無救者。有所爲作善觀察之。身口意業無諸過患。善能集于定慧莊嚴。其心調柔猶如大龍。如大師子降伏外道。善能進趣大丈夫行離諸怖畏。善能決斷諸衆生疑。善能勸請無量諸佛轉于法輪。善住大願永離二見。常勤度脫一切衆生。善知垢淨所起因緣。善修正念。不起聲聞緣覺之念。不舍一切智寶之心。其心清淨猶如虛空。其身柔軟。心無染汙志意無壞。隨所至處心無染著。妙音和軟。有所言說顯露易解。其言清白說無染法句。常觀他德。勇猛無侶。志欲道場。其名曰山剛菩薩。大山菩薩。持山岩菩薩。山積王菩薩。石山王菩薩。大進菩薩。信進菩薩。極進菩薩。喜手菩薩。寶印手菩薩。寶手菩薩。德手菩薩。燈手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常喜根菩薩。常思念菩薩。常勤菩薩。常觀菩薩。法勇王菩薩。淨寶光明威德王菩薩。摩尼光王菩薩。過諸蓋菩薩。總持自在王菩薩。發心轉法輪菩薩。法勇菩薩。淨衆生寶勇菩薩。道分味菩薩。捷辯菩薩。無礙辯菩薩。不動足進菩薩。金剛足進菩薩。金剛志菩薩。虛空藏菩薩。相好積嚴菩薩。壞魔網菩薩。勝志菩薩。導師菩薩。喜見菩薩。賢護等十六大士。彌勒等賢劫菩薩。兜率陀天曼陀羅華香等而爲上首。他化自在天王等叁萬二千。如是天子。及余趣向于大乘者。叁千大千世界之中。釋梵護世。欲界色界淨居諸天。一切來集。恭敬供養禮拜如來。爾時世尊爲于無量百千大衆恭敬圍繞而演說法。是時東方去此佛土七十二億刹。彼有佛土。名曰常出大法之音。其國有佛。號曰寶杖如來應供正遍知覺。今者現在。如是常出大法音國。一切江河池泉諸水。一切樹林一切衆華。一切諸葉一切華果。一切臺觀。常出法寶無上法音。彼土衆生。常聞如是勝妙法音。是寶杖佛常出大法音國。有菩薩名無量志莊嚴王。是菩薩觀寶杖佛已。猶如壯士屈伸臂頃。沒是常出大法音國。一念之頃。而來至此娑婆世界。時無量志莊嚴王菩薩。化作八萬四千寶臺。妙寶所成。四方四柱縱廣正等莊嚴極妙。一一寶臺化作八萬四千寶樹。華果茂盛。一一樹下皆悉化作寶師子座。衆寶廁填。皆悉敷置百千妙衣。是諸座上皆見佛坐。形色相貌如釋迦牟尼。是無量志莊嚴王菩薩。現是化已。化虛空中化作寶蓋。縱廣正等百千由旬。垂懸缯彩鈴網莊飾。風吹鈴網。出柔和微妙可愛軟音。其音遍告叁千大千佛之世界。時此叁千大千世界。平坦如掌。生寶蓮華供養如來。時無量志莊嚴王菩薩。以八萬四千寶臺。而自圍繞來詣佛所。是時大衆。見是化已得未曾有。而作是言。如今所見。此大士來莊嚴事相。必說大法。及此叁千大千世界諸莊嚴事。又上空中垂懸寶蓋于如來上。一切天宮悉皆隱蔽。是時大德摩诃迦葉。承佛神力。從座而起整衣服。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌而說偈言

　　無垢淨光從空出　　隱蔽釋梵諸光明

　　及蔽日月珠火光　　唯願人尊說此相

　　此空中現妙寶蓋　　遍覆百千由旬地

　　幢幡鈴網以莊嚴　　世尊今將雨法雨

　　鈴網所出妙聲音　　其音遍告此佛界

　　有聞音者煩惱息　　爲何利益說此事

　　叁千世界平等掌　　百千蓮華從地出

　　華香適意悅身心　　是何威德之所爲

　　東方遍放金色光　　八萬四千妙寶臺

　　臺內寶樹師子座　　見如導師釋師子

　　導師此是何利事　　見此事者何增益

　　此是何種欲佛知　　現此無量諸神變

　　爾時佛告摩诃迦葉。東方去此七十二億佛土。有國名常出大法音。彼中有佛號曰寶杖。今者現在。彼有菩薩。名無量志莊嚴王。來至此土。見我禮拜咨受聽法。爲諸菩薩。生大法欲。生大法力。集大法智。欲顯常出大法音國所有功德及寶杖佛所有功德。以此緣故。是無量志莊嚴王菩薩。而來至此娑婆世界。一日一夜所利衆生。多于汝等滿此叁千大千世界諸大聲聞法利衆生。假令汝等數如稻麻竹葦甘蔗叢林。壽命一劫所利衆生。猶尚不等。大德迦葉白言。世尊。閻浮提人。若得聞是善丈夫名。尚得大利。況有信心複聞說法。時無量志莊嚴王菩薩及諸寶臺。住如來前頂禮佛足。當禮佛時。令是叁千大千世界六種震動。百千伎樂不鼓自鳴。一切大衆禮如來足。爾時無量志莊嚴王菩薩。繞佛叁匝。及與八萬四千寶臺亦繞叁匝。繞叁匝已。向佛合掌。以偈贊佛

　　善能柔軟微妙語　　無錯無雜淨無垢

　　善名威德慧中勝　　我今稽首最勝仙

　　多百千億功德滿　　施安隱樂滅百苦

　　仁大悲喜等叁界　　而演說法除塵垢

　　十方諸佛歎仁德　　善逝惡時得菩提

　　度惡衆生無疲倦　　度一衆生尚爲難

　　一切諸佛悉平等　　智慧通等號人尊

　　成佛無等白淨法　　示現卑劣調衆生

　　尊若悉示佛境界　　一切衆生心迷亂

　　大悲爲利是等故　　修彼所行演說法

　　人尊智勝衆所樂　　常先和顔柔軟語

　　算數人天德無等　　是故歡喜頂禮尊

　　一切智等諸衆生　　盡諸法降降外道

　　一切智見伏魔怨　　稽首百力降諸力

　　常樂真實誠谛語　　善知如說如所行

　　苦樂不動如山王　　我今稽首施世樂

　　爾時無量志莊嚴王菩薩。偈贊佛已。而白佛言。世尊。寶杖如來問訊世尊。少病少惱起居輕利安樂行不。世尊。我今欲少請問如來應供正遍覺。若佛聽者。乃敢咨啓。佛告無量志莊嚴王菩薩。善男子。如來常聽。隨所有疑。恣汝所問。吾當隨汝所問演說悅可汝心。如是世尊願樂欲聞。時無量志莊嚴王菩薩白言。世尊。我從先佛如來應供正遍覺聞。有法名如來秘密藏。若有菩薩住是秘藏。得無盡法。得無盡辯。見佛無盡。善能獲得無盡神通。爲諸衆生作實依止。善哉世尊。願爲演說如來秘密藏法。爾時佛告無量志莊嚴王菩薩。善哉善哉。善男子。乃能問佛如是之法。善男子。汝已曾于恒河沙佛所。殖諸善根咨受請問。善男子。汝今谛聽善思念之。吾當少說如來密藏法。無量志莊嚴王菩薩。即白佛言。如是世尊受教而聽。佛言。善男子。如來密藏法。謂一切智心。發是心已堅固守護。不退不舍無有娆亂。善好憶念。熾然勸導。顯示教誨。善根先首。喜樂守護。常恒堅造應作之業。爲是布施。爲是持戒。爲是忍辱。爲是精進。爲是禅定。爲是方便。是心爲柱。不怯不弱。不羸不壞。無有懶惰。不背不舍。順向是心而覺了之。善業爲首。質直無曲。正住端直。無幻無僞。作已無疑。未作者作。如所應作勤修行之。舍不正行勤修正行。善男子。是名如來秘密藏法所入法門。所謂堅固一切智心。好堅守護不棄舍之。善男子。何等一切智心堅固。善男子。一切智心堅固有四。何等四。不念余乘。不禮余天。不發余心。志意無轉。是爲四。而說頌曰

　　不生念余乘　　禮佛不禮天

　　不生余欲心　　不禮外凡夫

　　修行是法時　　一切智心堅

　　非魔及外道　　得便如毛發

　　善男子。複有四法。護一切智心。何等四。不爲色醉。及財封醉。非眷屬醉。及自在醉。是爲四。而說頌曰

　　非色財封醉　　眷屬及自在

　　色財封自在　　眷屬不放逸

　　觀諸有爲法　　皆悉是無常

　　不放逸離慢　　守護菩提心

　　斯行法功德　　趣菩提不退

　　（初偈是行半）

　　善男子。複有四法。不退菩提心。何等四。集諸波羅蜜。親近實菩薩。修集大悲心。以四攝法攝諸衆生。是爲四。而說頌曰

　　常修六度無滿足　　生聞聞已心柔軟

　　生于大欲離惡友　　親近善友隨所欲

　　常修勝道近向者　　常修悲心住四攝

　　常好堅住菩提心　　佛功德聚不難得

　　善男子。菩薩具足四法。不舍一切智心。何等四。信佛功德。修集佛智。見佛神通。不斷佛種。是名爲四。而說頌曰

　　信解佛德已　　勤修集佛智

　　見佛神通已　　勤守護佛種

　　修行如是法　　不舍菩提心

　　隨所見諸佛　　倍生精進力

　　善男子。菩薩具足四法。終不娆亂菩提之心。何等四。給侍諸佛面前。從于如來聞法。常歎佛德。依止寂靜緣念于佛。是爲四。而說頌曰

　　給侍于如來　　好尊重恭敬

　　若有所聞法　　聞已如說行

　　常贊歎如來　　信敬愛樂之

　　面聞勝法已　　智者依于義

　　常贊歎功德　　調禦世所有

　　彼常勤依止　　正念于諸佛

　　數數贊佛德　　常勤觀己行

　　常樂獨靜處　　思念于如來

　　善攝如是法　　修行心不亂

　　斯人有叁昧　　不忘菩提心

　　善男子。菩薩具足四法。憶菩提心。何等四。我要當爲一切衆生良福田。我當說道。我當隨趣如來所趣。我當實知諸衆生行。是爲四。而說偈曰

　　我當爲世勝福田　　趣邪道者示正路

　　善逝所趣我當趣　　我當常知衆生行

　　菩薩大士念此德　　常念菩提勝道心

　　彼當速疾成法王　　得神通智世無等

　　善男子。菩薩具足四法。念一切智心。何等四。專志念意是諸法本。當念法本。發一切智心是世寶塔。當念寶塔。是爲四。而說頌曰

　　當專志念意　　極好專念意

　　此是諸法本　　一切世間塔

　　常念菩提心　　住意好善住

　　此是十力本　　當爲天世塔

　　善男子。菩薩具足四法。然一切智心。何等四。勢力通集不失本行。滿五根力。身心精進而無有我。勤行精進爲利益他。是爲四。而說頌曰

　　所演說四法　　熾然菩提心

　　若熾然智慧　　得止息煩惱

　　勢力及通達　　如是勤精進

　　安住服是已　　莊嚴無懈怠

　　斯不失本誓　　善安住根力

　　身心無疲倦　　勤進求實身

　　住如…

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