《雜阿含經》十五 ▪第2页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁比丘。樓閣宮殿。北西長廣。東西牕牖。日出東方。應照何所
比丘白佛言。應照西壁
佛告比丘。若無西壁。應何所照
比丘白佛言。應照虛空。無所攀緣
如是。比丘。于此四食無貪無喜。識無所住。乃至如是純大苦聚滅。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁七七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四食資益衆生。令得住世攝受長養。何等爲四。一者抟食。二者觸食。叁意思食。四者識食。諸比丘。于此四食有貪有喜。識住增長。乃至純大苦聚集。譬如。比丘。樓閣宮殿。北西長廣。東西牕牖。日出東方。應照何所
比丘白佛言。應照西壁
佛告比丘。如是。四食有貪有喜。識住增長。乃至如是大苦聚集。若于四食無貪無喜。亦無識住增長。乃至如是純大苦聚滅。譬如。比丘。畫師．畫師弟子集種種彩色。欲妝畫虛空。甯能畫不
比丘白佛。不能。世尊。所以者何。彼虛空者。非色．無對．不可見
如是。比丘。于此四食無貪無喜。亦無識住增長。乃至如是純大苦聚滅
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁七八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有四食資益衆生。令得住世攝受長養。何等爲四。一者抟食。二者觸食。叁意思食。四者識食。諸比丘。于此四食有貪有喜。識住增長。乃至純大苦聚集。譬如。比丘。畫師．若畫師弟子集種種彩。欲妝畫于色。作種種像。諸比丘。于意雲何。彼畫師．畫師弟子甯能妝于色不
比丘白佛。如是。世尊。能妝畫色
佛告比丘。于此四食有貪有喜。識住增長。乃至如是純大苦聚集。諸比丘。若于四食無貪無喜。無有識住增長。乃至如是純大苦聚滅。比丘。譬如畫師．畫師弟子集種種彩。欲離于色有所妝畫。作種種像。甯能畫不
比丘白佛。不能。世尊
如是。比丘。若于四食無貪無喜。無有識住增長。乃至如是純大苦聚滅
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁七九）
如是我聞
一時。佛住波羅[木*奈]鹿野苑中仙人住處
爾時。世尊告五比丘。此苦聖谛。本所未曾聞法。當正思惟。時。生眼．智．明．覺。此苦集．此苦滅．此苦滅道迹聖谛。本所未曾聞法。當正思惟。時。生．眼．智．明．覺
複次。苦聖谛智當複知。本所未聞法。當正思惟。時。生眼．智．明．覺。苦集聖谛已知當斷。本所未曾聞法。當正思惟。時。生眼．智．明．覺
複次。苦集滅。此苦滅聖谛已知當知作證。本所未聞法。當正思惟。時。生眼．智．明．覺。複以此苦滅道迹聖谛已知當修。本所未曾聞法。當正思惟。時。生眼．智．明．覺
複次。比丘。此苦聖谛已知。知已出。所未聞法。當正思惟。時。生眼．智．明．覺。複次。此苦集聖谛已知。已斷出。所未聞法。當正思惟。時。生眼．智．明．覺
複次。苦滅聖谛已知．已作證出。所未聞法。當正思惟。時。生眼．智．明．覺。複次。苦滅道迹聖谛已知．已修出。所未曾聞法。當正思惟。時。生眼．智．明．覺
諸比丘。我于此四聖谛叁轉十二行不生眼．智．明．覺者。我終不得于諸天．魔．梵．沙門．婆羅門聞法衆中。爲解脫．爲出．爲離。亦不自證得阿耨多羅叁藐叁菩提。我已于四聖谛叁轉十二行生眼．智．明．覺。故于諸天．魔．梵．沙門．婆羅門聞法衆中。得出．得脫。自證得成阿耨多羅叁藐叁菩提
爾時。世尊說是法時。尊者憍陳如及八萬諸天遠塵離垢。得法眼淨
爾時。世尊告尊者憍陳如。知法未
憍陳如白佛。已知。世尊
複告尊者憍陳如。知法未
拘鄰白佛。已知。善逝
尊者拘鄰已知法故。是故名阿若拘鄰
尊者阿若拘鄰知法已。地神舉聲唱言。諸仁者。世尊于波羅[木*奈]國仙人住處鹿野苑中叁轉十二行法輪。諸沙門．婆羅門．諸天．魔．梵所未曾轉。多所饒益。多所安樂。哀愍世間。以義饒益。利安天人。增益諸天衆。減損阿修羅衆
地神唱已。聞虛空神天．四天王天．叁十叁天．炎魔天．兜率陀天．化樂天．他化自在天展轉傳唱。須臾之間。聞于梵天身。梵天乘聲唱言。諸仁者。世尊于波羅[木*奈]國仙人住處鹿野苑中叁轉十二行法輪。諸沙門．婆羅門．諸天．魔．梵。及世間聞法未所曾轉。多所饒益。多所安樂。以義饒益諸天世人。增益諸天衆。減損阿修羅衆。世尊于波羅[木*奈]國仙人住處鹿野苑中轉法輪。是故此經名轉法輪經
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁八○）
如是我聞
一時。佛住波羅[木*奈]仙人住處鹿野苑中
爾時。世尊告諸比丘。有四聖谛。何等爲四。謂苦聖谛．苦集聖谛．苦滅聖谛．苦滅道迹聖谛
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁八一）
如是我聞
一時。佛住波羅[木*奈]仙人住處鹿野苑中
爾時。世尊告諸比丘。有四聖谛。何等爲四。謂苦聖谛．苦集聖谛．苦滅聖谛．苦滅道迹聖谛。若比丘于此四聖谛未無間等者。當修無間等。起增上欲。方便堪能。正念正知應當覺
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁八二）
如是我聞
一時。佛住波羅[木*奈]仙人住處鹿野苑中
爾時。世尊告諸比丘。有四聖谛。何等爲四。謂苦聖谛．苦集聖谛．苦滅聖谛．苦滅道迹聖谛。若比丘于苦聖谛當知．當解。于集聖谛當知．當斷。于苦滅聖谛當知．當證。于苦滅道迹聖谛當知．當修
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁八叁）
如是我聞
一時。佛住波羅[木*奈]仙人住處鹿野苑中
爾時。世尊告諸比丘。有四聖谛。何等爲四。謂苦聖谛．苦集聖谛．苦滅聖谛．苦滅道迹聖谛。若比丘于苦聖谛已知．已解。于苦集聖谛已知．已斷。于苦滅聖谛已知．已證。于苦滅道迹聖谛已知．已修。如是比丘則斷愛欲。轉去諸結。于慢．無明等究竟苦邊
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁八四）
如是我聞
一時。佛住波羅[木*奈]仙人住處鹿野苑中
爾時。世尊告諸比丘。有四聖谛。何等爲四。謂苦聖谛．苦集聖谛．苦滅聖谛．苦滅道迹聖谛。若比丘于苦聖谛已知．已解。于苦集聖谛已知．已斷。于苦滅聖谛已知．已證。于苦滅道迹聖谛已知．已修。如是比丘名阿羅漢。諸漏已盡。所作已作。離諸重擔。逮得己利。盡諸有結。正智善解脫
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁八五）
如是我聞
一時。佛住波羅[木*奈]國仙人住處鹿野苑中
爾時。世尊告諸比丘。有四聖谛。何等爲四。謂苦聖谛．苦集聖谛．苦滅聖谛．苦滅道迹聖谛。若比丘于苦聖谛已知．已解。于苦集聖谛已知．已斷。于苦滅聖谛已知．已證。于苦滅道迹聖谛已知．已修。如是比丘邊際．究竟邊際．離垢邊際。梵行已終。純一清白。名爲上士
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁八六）
如是我聞
一時。佛住波羅[木*奈]國仙人住處鹿野苑中
爾時。世尊告諸比丘。有四聖谛。何等爲四。謂苦聖谛．苦集聖谛．苦滅聖谛．苦滅道迹聖谛。若比丘于苦聖谛已知．已解。于苦集聖谛已知．已斷。于苦滅聖谛已知．已證。于苦滅道迹聖谛已知．已修。如是比丘無有關鍵。平治城壍。度諸崄難。解脫結縛。名爲賢聖。建立聖幢
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁八七）
如是我聞
一時。佛住波羅[木*奈]仙人住處鹿野苑中
爾時。世尊告諸比丘。有四聖谛。何等爲四。謂苦聖谛．苦集聖谛．苦滅聖谛．苦滅道迹聖谛。若比丘于苦聖谛已知．已解。于苦集聖谛已知．已斷。于苦滅聖谛已知．已證。于苦滅道迹聖谛已知．已修。如是比丘無有關鍵。平治城塹。度諸峻難。名爲賢聖。建立聖幢。諸比丘。雲何無有關鍵。謂五下分結已離．已知。是名離關鍵。雲何平治城塹。無明謂之深塹。彼得斷知。是名平治城塹。雲何度諸崄難。謂無際生死。究竟苦邊。是名度諸崄難。雲何解脫結縛。謂愛已斷．已知。雲何建立聖幢。謂我慢已斷．已知。是名建立聖幢
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁八八）
如是我聞
一時。佛住波羅[木*奈]國仙人住處鹿野苑中
爾時。世尊告諸比丘。有四聖谛。何等爲四。謂苦聖谛．苦集聖谛．苦滅聖谛．苦滅道迹聖谛。若比丘于苦聖谛已知．已解。于苦集聖谛已知．已斷。于苦滅聖谛已知．已證。于苦滅道迹聖谛已知．已修。是名比丘斷五支。成六分。守護于一。依猗于四。舍除諸谛。離四衢。證諸覺想。自身所作。心善解脫。慧善解脫。純一清白。名爲上士
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁八九）
如是我聞
一時。佛住波羅[木*奈]國仙人住處鹿野苑中
爾時。世尊告諸比丘。有四法成就。名曰大醫王者。所應王之具．王之分。何等爲四。一者善知病。二者善知病源。叁者善知病對治。四者善知治病已。當來更不動發。雲何名良醫善知病。謂良醫善知如是如是種種病。是名良醫善知病。雲何良醫善知病源。謂良醫善知此病因風起．癖陰起．涎唾起．衆冷起．因現事起．時節起。是名良醫善知病源。雲何良醫善知病對治。謂良醫善知種種病。應塗藥．應吐．應下．應灌鼻．應熏．應取汗。如是比種種對治。是名良醫善知對治。雲何良醫善知治病已。于未來世永不動發。謂良醫善治種種病。令究竟除。于未來世永不複起。是名良醫善知治病。更不動發
如來．應．等正覺爲大醫王。成就四德。療衆生病。亦複如是。雲何爲四。謂如來知此是苦聖谛如實知．此是苦集聖谛如實知．此是苦滅聖谛如實知．此是苦滅道迹聖谛如實知。諸比丘。彼世間良醫于生根本對治不如實知。老．病．死．憂．悲．惱苦根本對治不如實知。如來．應．等正覺爲大醫王。于生根本知對治如實知。于老．病．死．憂．悲．惱苦…
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