《大毗盧遮那成佛神變加持經》五 ▪第2页
大唐天竺叁藏善無畏共沙門一行譯
..續本經文上一頁者覺心
不得于叁處 說彼爲菩薩
得無緣觀行 方便利衆生
爲植衆善本 故號仁中尊
于諸法本寂 常無自性中
安住如須彌 是名爲見谛
此空即實際 非虛妄言說
所見猶如佛 先佛如是見
逮得菩提心 悉地最無上
從此有五種 諸悉地差別
所謂入修行 及勝進諸地
世間五神通 諸佛緣覺等
修業無間息 乃至心續淨
未熟令成熟 爾時悉地成
于彼一時頃 淨業心俱等
真言者當得 悉地隨意生
悉地升空界 如幻無畏者
咒術網所惑 同于帝釋網
如乾闼婆城 所有諸人民
身秘密如是 非身亦非識
又如于睡夢 而遊諸天宮
不舍于此身 亦不至于彼
如是瑜伽夢 住真言行者
所生功德業 身相猶虹霓
真言如意珠 出生意語身
隨念雨衆物 而無分別想
猶十方虛空 離諸有爲行
真言者不染 一切分別行
解了唯有想 如是遍觀察
爾時真語者 諸佛同隨喜
正覺兩足尊 說二種護摩
所謂內及外 增威亦如是
諸尊殊類性 觀察當證知
世間諸真言 今說彼限量
福德自在等 衆知識天神
彼所說明咒 及與大力印
彼皆現世果 故說有分量
雖成不堅住 悉是生滅法
出世間真言 無作本不生
業生悉已斷 戰勝離叁過
麟角無師者 及佛聲聞衆
菩薩諸真言 彼量我當說
超越于叁時 衆緣所生起
可見非見果 從意語身生
世間之所傳 果數經一劫
等正覺所說 真言過劫數
大仙正等覺 佛子衆叁昧
清淨離于想 有想爲世間
從業而獲果 有成熟熟時
若得成悉地 自在轉諸業
心無自性故 遠離于因果
解脫于業生 生等同虛空
複次秘密主谛聽。彼密印。形相。敷置聖天之位威驗現前。叁昧所趣。如是五者。往昔諸佛成菩提。法界虛空行。本所誓願。度脫無余衆生界。爲欲利益安樂彼真言門修菩薩行諸菩薩故。金剛手言。如是世尊願樂欲聞。時薄伽梵以偈頌曰
最初正等覺 敷置漫荼羅
密中之秘密 大悲胎藏生
及無量世間 出世漫荼羅
彼所有圖像 次第說當聽
四方普周匝 一門及通道
金剛印遍嚴 中羯磨金剛
其上妙蓮華 開敷含果實
于彼大蓮印 大空點莊嚴
八葉悉圓正 善好具須蕊
十二支生句 普遍華臺中
其上兩足尊 導師成正覺
以入漫荼羅 眷屬自圍繞
當知此最初 悲生漫荼羅
從此流諸壇 各如其本教
事業形悉地 安置諸佛子
複次秘密主 如來漫荼羅
猶如淨圓月 內現商佉色
一切佛叁角 在于白蓮華
空點爲幖幟 金剛印圍繞
從彼真言主 周匝放光明
以無疑慮心 普遍而流出
複次秘密主 觀世自在者
秘密漫荼羅 佛子一心聽
普遍四方相 中吉祥商佉
出生缽昙華 開敷含果實
上表金剛慧 承以大蓮印
布一切種子 善巧以爲種
多羅毗俱知 及與白處尊
明妃資財主 及與大勢至
諸吉祥受教 皆在漫荼羅
得自在者印 殊妙作標相
何耶揭哩婆 如法住叁角
漫荼羅圍繞 嚴好初日晖
當在明王邊 巧慧者安立
複次秘密主 今說第二壇
正等四方相 金剛印圍繞
一切妙金色 內心蓮華敷
臺現迦羅奢 光色如淨月
亦以大空點 周匝自莊嚴
上表大風印 叆叇猶玄雲
鼓動幢旛相 空點爲幖幟
其上生猛焰 同于劫災火
而作叁角形 叁角以圍之
光鬘相周普 晨朝日晖色
是中缽頭摩 朱黰猶劫火
彼上金剛印 流散發焰晖
持以[合*牛]字聲 勝妙種子字
先佛說是法 勤勇漫荼羅
部母商憩羅 及金剛部主
金剛鈎索支 大德持明王
一切皆于此 大漫荼羅中
印壇諸佛子 形色各如次
隨類而相應 諸業善成就
複次我所說 金剛自在者
謂虛空無垢 金剛輪及牙
妙住與名稱 大忿及迅利
寂然大金剛 並及青金剛
蓮華及廣眼 妙金剛金剛
及住無戲論 無量虛空步
是等漫荼羅 所說白黃赤
乃至黑色等 印形及所余
叁戟一股印 二首皆五峰
或執金剛鬘 隨色類區別
一切作種子 大福德當知
不動漫荼羅 風輪與火俱
依涅哩底方 大日如來下
及種子圍繞 微妙大慧刀
或複罥索印 具慧者安布
降叁世殊異 謂在風輪中
繞以金剛印 而住于叁處
複次秘密主 先說漫荼羅
諸佛菩薩母 安置壇形像
方正真金色 金剛印圍繞
最勝漫荼羅 今當示尊相
彼中大蓮華 晖焰遍黃色
中置如來頂 超越于中分
而至叁分位 應作如來眼
自住光焰中 遍布彼種子
次一切菩薩 大如意寶尊
謂彼漫荼羅 圓白而四出
遍寂極清淨 滿一切希願
複次應谛聽 釋迦師子壇
謂大因陀羅 妙善真金色
四方相均等 如前金剛印
上現波頭摩 周遍皆黃晖
大缽具光焰 金剛印圍繞
袈裟錫杖等 置之如次第
五種如來頂 谛聽今當說
白傘以傘印 具慧者勝頂
圍以大慧刀 普遍皆流光
最勝頂輪印 除障頂鈎印
大士頂髻相 是名火聚印
廣生跋折羅 發生以蓮華
無量聲商佉 觀察知像類
毫相摩尼珠 佛眼次當聽
頂髻遍黃色 圍以拔折羅
無能勝妃印 以手持蓮華
無能勝大口 而在黑蓮上
淨境界之行 所謂淨居天
置彼諸印相 佛子應谛聽
所謂思惟手 善手及笑手
華手虛空手 畫之如法則
地神迦羅奢 圓白金剛圍
請召火天印 當以大仙手
迦攝驕答摩 末建拏竭伽
婆私倪刺婆 各如其次第
應畫韋陀手 而居火壇內
閻摩但茶印 常處風輪中
沒栗底鈴印 黑夜計都印
澇達羅輸羅 大梵妃蓮華
俱摩利铄底 毗瑟女輪印
當知焰摩後 以沒揭羅印
嬌吠離耶後 用劫跋羅印
如是等皆在 風漫茶羅中
烏鹫及婆棲 野幹等圍繞
若欲成悉地 依法以圖之
涅哩底大刀 毗紐勝妙輪
鸠摩羅爍底 難徒跋難陀
密雲與電俱 皆具清潭色
夾輔門廂衛 在釋師子壇
商羯羅叁戟 妃作缽胝印
月天迦羅奢 淨白蓮華敷
日天金剛輪 表以輿辂像
社耶毗社耶 當知大力者
俱以大弓印 在因陀羅輪
風方風幢印 妙音樂器印
縛噜拏罥索 而在圓壇中
汝大我應知 種子字環繞
如是等標志 如次漫荼羅
釋師子眷屬 今已略宣說
佛子次谛聽 施願金剛壇
四方相均普 衛以金剛印
當于彼中作 火生漫荼羅
內心複安置 妙善青蓮印
智者曼殊音 本真言圍之
如法布種子 而以爲種子
複于其四傍 嚴飾以青蓮
圖作勤勇衆 各如其次第
光網以鈎印 寶冠持寶印
無垢光童子 青蓮而未敷
妙音具大慧 所說諸使者
當知彼密印 各如其所應
髻設尼刀印 優波輸羅印
質怛羅杖印 地慧以幢印
彼招召使者 以鴦俱屍印
一切如是作 圍以青蓮華
所有諸奉教 皆羗揭梨印
複次南方印 除一切蓋障
大精進種子 謂真陀摩尼
住于火輪中 翼從端嚴衆
當知彼眷屬 秘密之標志
次第應圖畫 我今廣宣說
除疑以寶瓶 置一股金剛
聖者施無畏 作施無畏手
除一切惡趣 發起手爲相
救意慧菩薩 悲手常在心
大慈生菩薩 應以執華手
悲念在心上 垂屈火輪手
除一切熱惱 作施諸願手
甘露水流注 遍在諸指端
具不思議慧 持如意珠手
皆住蓮華上 在漫荼羅中
北方地藏尊 密印次當說
先作莊嚴座 在因陀羅壇
大蓮發光焰 間錯備衆色
于彼建大幢 大寶在其端
是名爲最勝 密印之形像
複當殷勤作 上首諸眷屬
無量無數衆 彼諸慕達羅
寶作于寶上 叁股金剛印
寶掌于寶上 一股金剛印
持地于寶上 二首金剛印
寶印手寶上 五股金剛印
堅意于寶上 羯麼金剛印
一切皆應住 彼漫荼羅中
西方虛空藏 圓白悅意壇
大白蓮華座 置大慧刀印
如是堅利刃 鋒銳猶冰霜
自種子爲種 智者當安布
及畫諸眷屬 印形如法教
虛空無垢尊 應當以輪印
輪像自圍繞 具足在風壇
虛空慧商佉 在風漫荼羅
清淨慧白蓮 在風漫荼羅
行慧之印相 當以車[（王*巨）/木]瓶
上插青蓮華 在風漫荼羅
安慧金剛蓮 在風漫荼羅
略說佛秘藏 諸尊密印竟
入秘密漫荼羅法品第十二
爾時世尊。又複宣說入秘密漫荼羅法。優陀那曰
真言遍學者 通達秘密壇
如法爲弟子 燒盡一切罪
壽命悉焚滅 令彼不複生
同于灰燼已 彼壽命還複
謂以字燒字 因字而更生
一切壽及生 清淨遍無垢
以十二支句 而作于彼器
如是叁昧耶 一切諸如來
菩薩救世者 及佛聲聞衆
乃至諸世間 平等不違逆
解此平等誓 秘密漫荼羅
入一切法教 諸壇得自在
我身等同彼 真言者亦然
以不相異故 說名叁昧耶
入秘密漫荼羅位品第十叁
爾時大日世尊。入于等至叁昧。觀未來世諸衆生故。住于定中。即時諸佛國土。地平如掌。五寶間錯。懸大寶蓋。莊嚴門標。衆色流蘇。其相長廣。寶鈴。白拂。名衣。幡佩。绮絢垂布而校飾之。于八方隅。建摩尼幢。八功德水芬馥盈滿。無量衆鳥鴛鴦鵝鹄。出和雅音。種種浴池時華雜樹敷榮間列芳茂嚴好。八方合系五寶璎繩。其地柔軟猶如綿纩。觸踐之者皆受快樂。無量樂器自然諧韻。其聲微妙人所樂聞。無量菩薩隨福所感宮室殿堂意生之座。如來信解願力所生。法界幖幟。大蓮華王出現。如來法界性身。安住其中。隨諸衆生種種性欲。令得歡喜。時彼如來一切支分無障礙力。從十智力信解所生。無量形色莊嚴之相。無數百千俱胝那由他劫。布施持戒忍辱精進禅定智慧。諸度功德所資長。身即時出現。彼出現已。于諸世界大衆會中。發大音聲而說偈言
諸…
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