《金剛頂瑜伽中略出念誦經》一 ▪第2页
大唐南印度叁藏金剛智譯
..續本經文上一頁一切衆生淨治故。欲求清淨住于正念者。以心存念而誦此密語
唵 薩網（亡可反）婆縛（亡何反自性也）述馱薩婆達磨（一切法也）薩網婆嚩（亡何反）述（輸律反）度含（我亦清淨）
論曰梵存初字。以一切法自性清淨。我亦自性清淨。誦此密語已複以心念。是諸衆生無始流浪生死。由悭貪垢穢黑闇所覆眼目不開。爲除滅悭貪障礙故。令成就世間出世間諸悉地。已作是思惟訖即誦此密語
唵 薩婆怛他揭多 饷悉陀 薩婆薩埵南 薩婆悉陀耶（一切成就也）叁跛睍（奴見反）談（引）怛他揭多遏地底瑟咤憺
論曰梵存初字。一切如來所共稱贊。爲一切衆生一切悉地願皆成就。凡所障礙皆從心起。由往昔串習悭貪力故。爲除滅障礙故。應當憶念菩提之心。修瑜伽者須臾作是思惟已應當觀察。世間由暴惡怖畏妄想所攝。貪愛希望迷亂心行。爲彼嗔火所焚。身常遊行癡迷闇中。沈溺其心愛染泥中。以爲虛妄憍慢昏酒常醉。止住邪見生死宅中。不遇善知識最上甘露味。由自所作種種妄想工巧所成無量差別。見諸衆生無明垢重所覆。見如斯過無有依護。應當哀愍于彼。既生哀愍心已。與無量衆生爲救度故。若持誦者。應當現前作阿婆頗那伽叁摩地。次說入叁摩地法。若欲入定者。不應動身及諸支體。唇齒俱合兩目似合。于佛像前應先思惟。當欲入定作是思惟。諸佛遍滿虛空。猶如大地油麻津膩滿中。于其身心嚴飾亦然。作是念訖。即結叁摩耶等契。即于己舌心身手中想吽字。即想其字變爲金剛。複想于右眼中想 摩字。于左眼中想吒（半音呼）又想摩字變爲。月吒字變爲。日即以金剛所成。眼應瞻仰一切。佛由此法瞻視者。得一切佛之所稱贊。誦此密語
唵 跋折啰末吒
即以如上說金剛眼瞻視。並誦此密語訖。即得應降伏者皆常隨順。及有暴惡衆生一切障礙毗那夜迦。由金剛法瞻視故。彼當消滅。次結叁摩耶契。法令止觀羽堅牢已。以諸度初分相交是名金剛合掌。置于頂。二羽本分心喉。爲加持己身故。誦密語已次第置之密語曰
唵 跋折啰 若哩
複次其金剛合掌契。盡諸度本分加背。極牢結已。號爲金剛嚩契。複置契于心上。誦此密語
跋折啰 盤陀（縛也）
又複結金剛嚩契已。豎忍願二度爲針。置于心上即誦密語
叁摩耶 薩埵
此是發悟一切諸佛及諸弟子等密語契。次以其契針屈入掌中。以智定檀慧度豎如針。此名極喜叁摩耶契。即誦密語
叁摩耶護
複次結金剛縛已置于心上。想自心上有怛喇字吒字爲心門戶。掣金剛嚩契時想如開智門。即叁遍誦密語叁度掣之密語曰
唵 跋折啰伴陀（開義也）怛喇（二合）吒（上半呼之）
既于心開智門。即想門內有大殿。又想面前有婀字遍照光明。爲生菩提心具大智故。令入已心殿中。即以正定意結金剛召入契。及結叁摩耶契。結召入契法結金剛縛契已。以智定二度屈入掌中。是名金剛召入契。結契時即誦密語
唵 跋折啰 吠奢（召入也）婀（短呼也）
由此修行。瑜伽者即得生金剛召入智。此智慧能了過去未來現在一切所作之事。皆悉悟解未曾聞百千般契經。其文字義皆得現前。次准上。複結金剛嚩契已。及智定二度屈入掌中。以進力度置智定度背上。是名金剛拳叁摩耶契。結此契時而誦此密語
唵 跋折啰 慕瑟致（上）鑁（亡凡反）
如上所說以婀字置于心中者。以鑁字常閉心殿門戶此密語是一切如來金剛身語意。能執持故名金剛拳契。解此契訖。次即以止羽腕上置觀羽。以檀慧度相鈎。豎進力度作喝相貌。是名叁界威力決勝契。亦名大力契。欲結此契。先應叁遍稱吽字結之。似雲陰雷聲。取密語最後稱一吽發字。即說此密語
唵 蘇母婆（二合）儞蘇 母婆（二合）吽（重呼）訖哩呵拏（二合）訖哩呵拏（二合）吽訖裏呵拏。波耶吽。阿那耶胡（引）薄伽梵 跋折啰吽（短聲）發
此契于頭上右旋叁匝。若有諸魔作障礙者。見此契已皆悉遠離。複得一切處擁護己身。又以此契觸諸燈香花飲食等。一一皆稱吽字。隨觸隨得清淨。複次金剛縛牢結已。雙大母指及二小指豎合爲針。是名金剛蓮華叁摩耶契。結此契時而誦密語
唵 跋折啰 缽頭摩 叁摩耶薩埵鑁（叁合）
以此印置于口上誦真言者即。于蓮花部中得爲勝上。次複以上勝智觀察。內外皆無所有。複觀叁世等同虛空。又想琰字爲黑色境持地風輪界。複想劍字爲圍輪山以勝寶所飾。又于虛空想鑁字。爲毗盧遮那佛。由具慈悲流注乳兩邊。輪圍山便成甘露大海。于其海中複想般喇字以爲龜形。其龜由如金色。身之廣大無量由旬。複于龜背上想奚哩（二合）字其字變爲赤色赤光蓮花悅意殊妙。其花叁層。層有八葉臺蕊具足。于其臺上想波羅（二合）吽劍等叁字。以爲須彌山。其山衆寶所成而有八角。于山頂上又想鑁吽多啰（二合）奚哩（二合）惡（重呼之）等五字。以爲大殿。其殿四角正等具足四門。其門左右有吉祥幢。軒楯周環四重階道。于其殿上有五樓閣。懸雜缯彩珠網花鬘而爲莊飾。于彼殿外四角之上及諸門角。以金剛寶之所嚴飾。想其外院複用種種雜寶鈴铎映蔽日月。懸珠璎珞以爲嚴飾。複于其外無量劫波樹行列。複想諸天美妙音聲歌詠樂音。諸阿修羅莫呼落伽王等。以金剛舞之所娛樂。于彼殿內有曼茶羅。于中以八金剛柱而爲莊飾。于如來部輪中想叁種子字。中央想心字。其字左右想阿（引聲）字。以其叁字成就天之微妙四面方等師子之座又于金剛部中種子字。叁字之中想俄（重聲）字。于其左右想吽字。以其叁種子字所成金剛部。以象爲座又于寶部中想叁種子字。于其中央想麼（重聲）字。左右想怛啰字。以其叁種子字所成寶部之中。以馬爲座
又蓮花部有叁種子字。于其中央想摩含（二合）字。左右想颉唎異（叁合）以此叁種子字所成蓮花部中。以孔雀爲座。又羯磨部中有叁種子字。于其中央想劍字。左右想阿（短）字。以其叁種子字所成羯磨部中。想迦樓羅爲座。既想如上諸部座已。次想一切如來及十六大菩薩並四波羅蜜。施設四種內供養四種外供養。又爲守四門。四菩薩隨方安置。又如上所說。諸佛及大菩薩守門菩薩等。各各以本叁摩地。各各自心。及隨已記印相貌如下所說皆想從毗盧遮那佛身中出現。又想四面毗盧遮那佛。以諸如來真實所持之身。及以如上所說一切如來師子之座而坐。其上毗盧遮那。示久成等正覺。一切如來以普賢爲心。複用一切如來虛空所成大摩尼寶。以爲灌頂。複獲得一切如來觀自在法智究竟波羅蜜。又一切如來毗首羯磨。不空離障礙教令。所作已畢所求圓滿。于其東方如上所說象座。想阿閦鞞佛而坐其上。于其南方如上所說馬座。想寶生佛而坐其上。于其西方如上所說孔雀座。想阿彌陀佛而坐其上。于其北方如上所說迦樓羅座。想不空成就佛而坐其上各于座上又想滿月形。複于此上想蓮華座。每一一蓮花座上佛坐其中
爾時金剛界如來。以持一切如來身以爲同體。一切如來普賢摩诃菩提薩埵叁摩耶所生名攝一切薩埵名金剛加持叁摩地入已此一切如來大乘阿毗叁摩耶心。名一切如來心。從自身心而出即說密語曰
跋折啰 薩埵
才說此密語時。從一切如來心。即是彼世尊。以爲普賢月輪。出以淨治一切衆生摩诃菩提心已。各住于一切如來方面。于彼諸月輪中。而出一切如來。金剛智已。皆入毗盧遮那如來心中。以其普賢故及堅牢故。從金剛薩埵叁摩地中以一切如來神力。以爲同一密體。遍滿虛空界量。具足光明以爲五頂。以一切如來金剛身口意所成五股跋折啰。即成就已。又從一切如來心出。置于右掌中。爾時複從跋折啰。出種種色相。光明照曜遍滿一切世界。又想于諸光明峰上。一切世界微塵等如來出現。既出現已。盡遍法界滿虛空中。及一切世界周流海雲。于一切如來平等性智神通。現成等正覺。能令發一切如來大菩提心。成就普賢種種行相。亦能奉事一切如來。眷屬能令趣向大菩提場。複能摧伏一切諸魔。悟一切平等性。證大菩提轉正法輪。乃至救護一切世界衆生。成就一切如來神通智最上悉地等。現一切如來神變已。爲普賢故。複爲金剛薩埵叁摩地極堅牢故。同一密體。成普賢大菩薩身已。住于毗盧遮那佛心。而高聲唱是言奇哉曰
我是普賢 堅固薩埵 雖非身相
自然出現 以堅牢固 爲薩埵身
爾時普賢大菩薩身。從佛心出已。于一切如來前。依于月輪複請教示。爾時世尊毗盧遮那。入一切如來智叁摩耶金剛叁摩地已。現一切如來戶羅叁摩地。慧解脫知見。轉正法輪展轉利益衆生。大方便力精進大智叁摩耶。盡遍一切衆生界。救護一切。爲自在主。一切安樂悅意受用故。乃至一切如來平等性智神通摩诃衍那。阿毗叁摩耶。克果成就最上悉地故。一切如來以此悉地跋折啰。爲彼普賢大菩薩應以一切如來轉輪位。故以一切如來身寶冠缯彩而灌頂之。既灌頂已而授與之。爾時諸如來。以彼執金剛之名灌頂故。便號爲執金剛。是時執金剛菩薩。屈其左臂現威猛力士相。右手執跋折啰。向外抽擲弄而執之。高聲作是言曰
此跋折啰 是諸如來 無上悉地
我是金剛 授與我手 以我金剛
執持金剛
此是金剛薩埵叁摩地一切如來菩提心智第一
爾時世尊毗盧遮那。複入不空王大菩薩叁摩耶。出生加持薩埵金剛叁摩地已。從自心而出召請一切如來叁摩耶。名一切如來心。即說咒曰
拔折啰 啰穰（而伽反上）
才說此密語時。于一切如來心中。則彼執金剛菩薩。以爲一切如來之大鈎。出已便即于世尊毗盧遮那掌中而住。爾時從彼大鈎身中。出現一切世界微塵等如來。既出現已。鈎召請入一切如來等事。及一切佛神變作已。由不空王故。及由金剛薩埵堅牢故。同一密合。以爲不空王大菩薩身。成就已。住于世尊毗盧遮那佛心。而高聲唱言奇哉曰
我是不空王 從彼金剛生
以爲大鈎召 諸佛成就故
能遍一切處 鈎召諸如來
時彼不空王菩薩。從佛心出已。便依于諸如來右邊月輪複請教示
爾時世尊。入一…
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