《雜阿含經》十八 ▪第3页

　　宋天竺叁藏求那跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁如飲甘露。譬如刹利．婆羅門女。沐浴清淨。得好妙華。愛樂頂戴。以冠其首。如是。比丘不谄曲．不幻僞．不欺诳．正信．慚愧．精勤正念．正定智慧．不慢緩．心存遠離．深敬戒律．顧沙門行．勤修自省．爲法出家．志求涅槃。如是比丘聞我舉罪。歡喜頂受。如飲甘露

　　佛告舍利弗。若彼比丘谄曲幻僞．欺诳．不信．無慚無愧．懈怠失念．不定惡慧．慢緩．違于遠離．不敬戒律．不顧沙門行．不求涅槃．爲命出家。如是比丘不應教授。與共言語。所以者何。此等比丘破梵行故。若彼比丘不谄曲．不幻僞．不欺诳．信心．慚愧．精勤正念．正定智慧．不慢緩．心存遠離．深敬戒律．顧沙門行．志崇涅槃．爲法出家。如是比丘應當教授。所以者何。如是比丘能修梵行。能自建立故

　　佛說此經已。尊者舍利弗聞佛所說。歡喜奉行

　　（四九八）

　　如是我聞

　　一時。佛住那羅揵陀賣衣者庵羅園

　　爾時。舍利弗詣世尊所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。我深信世尊。過去．當來．今現在。諸沙門．婆羅門所有智慧。無有與世尊菩提等者。況複過上

　　佛告舍利弗。善哉。善哉。舍利弗。善哉所說。第一之說。能于衆中作師子吼。自言深信世尊。言過去．當來．今現在。沙門．婆羅門所有智慧。無有與佛菩提等者。況複過上。佛問舍利弗。汝能審知過去叁藐叁佛陀所有增上戒

　　舍利弗白佛言。不知

　　世尊複問。舍利弗。知如是法．如是慧．如是明．如是解脫．如是住不

　　舍利弗白佛言。不知。世尊

　　佛告舍利弗。汝複知未來叁藐叁佛陀所有增上戒。如是法．如是慧．如是明．如是解脫．如是住不

　　舍利弗白佛言。不知。世尊

　　佛告舍利弗。汝複能知今現在佛所有增上戒。如是法．如是慧．如是明．如是解脫．如是住不

　　舍利弗白佛言。不知。世尊

　　佛告舍利弗。汝若不知過去．未來．今現在諸佛世尊心中所有諸法。雲何如是贊歎。于大衆中作師子吼。說言。我深信世尊。過去．當來諸沙門．婆羅門所有智慧。無有與世尊菩提等者。況複過上

　　舍利弗白佛言。世尊。我不能知過去．當來．今現在諸佛世尊心之分齊。然我能知諸佛世尊法之分齊。我聞世尊說法。轉轉深．轉轉勝．轉轉上．轉轉妙。我聞世尊說法。知一法即斷一法。知一法即證一法。知一法即修習一法。究竟于法。于大師所得淨信。心得淨

　　世尊是等正覺。世尊。譬如國王有邊城。城周匝方直。牢固堅密。唯有一門。無第二門。立守門者。人民入出皆從此門。若入若出。其守門者。雖複不知人數多少。要知人民唯從此門。更無他處。如是。我知過去諸佛．如來．應．等正覺悉斷五蓋惱心。令慧力羸．墮障礙品．不向涅槃者。住四念處。修七覺分。得阿耨多羅叁藐叁菩提。彼當來世諸佛世尊亦斷五蓋惱心。令慧力羸．墮障礙品．不向涅槃者。住四念處。修七覺分。得阿耨多羅叁藐叁菩提。今現在諸佛．世尊．如來應．等正覺亦斷五蓋惱心。令慧力羸．墮障礙品．不向涅槃者。住四念處。修七覺分。得阿耨多羅叁藐叁菩提

　　佛告舍利弗。如是。如是。舍利弗。過去．未來．今現在佛悉斷五蓋惱心。慧力羸．墮障礙品．不向涅槃者。住四念處。修七覺分。得阿耨多羅叁藐叁菩提

　　佛說是經已。尊者舍利弗聞佛所說。歡喜奉行

　　（四九九）

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者舍利弗在耆阇崛山中

　　時。有月子比丘。是提婆達多弟子。詣尊者舍利弗。共相問訊慰勞已。退住一面。退住一面已。尊者舍利弗問月子比丘言。提婆達多比丘爲諸比丘說法不

　　月子比丘答言。說法

　　尊者舍利弗問月子比丘言。提婆達多雲何說法

　　月子比丘語尊者舍利弗言。彼提婆達多如是說法言。比丘心法修心。是比丘能自記說。我已離欲。解脫五欲功德

　　舍利弗語月子比丘言。汝提婆達多何以不說法言。比丘心法善修心。離欲心。離嗔恚心。離愚癡心。得無貪法．無恚法．無癡法。不轉還欲有．色有．無色有法。彼比丘能自記說言。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有耶

　　月子比丘言。彼不能也。尊者舍利弗

　　爾時。尊者舍利弗語月子比丘言。若有比丘心法善修心者。能離貪欲心．嗔恚．愚癡心。得無貪法．無恚．無癡法。是比丘能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　譬如村邑。近有大石山。不斷．不壞．不穿．厚密。正使東方風來。不能令動。亦複不能過至西方。如是南．西．北方．四維風來。不能傾動。亦不能過。如是。比丘心法善修心者。離貪欲心。離嗔恚心。離愚癡心。得無貪法．無恚法．無癡法。是比丘能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　譬如因陀銅鐵及銅柱深入地中。築令堅密。四方風吹不能傾動。如是。比丘心法善修心已。離貪欲心。離嗔恚心。離愚癡心。得無貪法．無恚法．無癡法。是比丘能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　譬如石柱長十六肘。八肘入地。四方風吹不能傾動。如是。比丘心法善修心已。悉離貪欲心。離嗔恚心。離愚癡心。得無貪法．無恚法．無癡法。能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　譬如火燒未燒者。燒已不複更燒。如是。比丘心法修心已。離貪欲心。離嗔恚心。離愚癡心。得無貪法．無恚法．無癡法。能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　舍利弗說此經已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行

　　（五○○）

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。時。尊者舍利弗亦住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者舍利弗晨朝著衣持缽。入王舍城乞食。乞食已。于一樹下食

　　時。有淨口外道出家尼從王舍城出。少有所營。見尊者舍利弗坐一樹下食。見已。問言。沙門食耶

　　尊者舍利弗答言。食

　　複問。雲何。沙門下口食耶

　　答言。不也。姊妹

　　複問。仰口食耶

　　答言。不也。姊妹

　　複問。雲何。方口食耶

　　答言。不也。姊妹

　　複問。四維口食耶

　　答言。不也。姊妹

　　複問。我問沙門食耶。答我言。食。我問仰口耶。答我言。不。下口食耶。答我言。不。方口食耶。答我言。不。四維口食耶。答我言。不。如此所說。有何等義

　　尊者舍利弗言。姊妹。諸所有沙門．婆羅門明于事者．明于橫法．邪命求食者．如是沙門．婆羅門下口食也。若諸沙門．婆羅門仰觀星曆。邪命求食者。如是沙門．婆羅門則爲仰口食也。若諸沙門．婆羅門爲他使命。邪命求食者。如是沙門．婆羅門則爲方口食也。若有沙門．婆羅門爲諸醫方種種治病。邪命求食者。如是沙門．婆羅門則爲四維口食也。姊妹。我不墮此四種邪命而求食也。然我。姊妹。但以法求食而自活也。是故我說不爲四種食也

　　時。淨口外道出家尼聞尊者舍利弗所說。歡喜隨喜而去

　　時。淨口外道出家尼于王舍城裏巷四衢處贊歎言。沙門釋子淨命自活。極淨命自活。諸有欲爲施者。應施沙門釋種子。若欲爲福者。應于沙門釋子所作福

　　時。有諸外道出家聞淨口外道出家尼贊歎沙門釋子聲。以嫉妒心。害彼淨口外道出家尼。命終之後生兜率天。以于尊者舍利弗所生信心故也

　　（五○一）

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者大目揵連在王舍城耆阇崛山中

　　爾時。尊者大目揵連告諸比丘。一時。世尊住王舍城迦蘭陀竹園。我于此耆阇崛山中住。我獨一靜處。作如是念。雲何爲聖默然。複作是念。若有比丘息有覺有觀。內淨一心。無覺無觀叁昧生喜樂。第二禅具足住。是名聖默然。複作是念。我今亦當聖默然。息有覺有觀。內淨一心。無覺無觀叁昧生喜樂。具足住多住。多住已。複有覺有觀心起。爾時。世尊知我心念。于竹園精舍沒。于耆阇崛山中現于我前。語我言。目揵連。汝當聖默然。莫生放逸。我聞世尊說已。即複離有覺有觀。內淨一心。無覺無觀叁昧生喜樂。第二禅具足住。如是再叁。佛亦再叁教我。汝當聖默然。莫放逸。我即複息有覺有觀。內淨一心。無覺無觀叁昧生喜樂。第叁禅具足住

　　若正說佛子從佛口生。從法化生。得佛法分者。則我身是也。所以者何。我是佛子。從佛口生。從法化生。得佛法分。以少方便。得禅．解脫．叁昧．正受。譬如轉輪聖王長太子。雖未灌頂。已得王法。不勤方便。能得五欲功德。我亦如是。爲佛之子。不勤方便。得禅．解脫．叁昧．正受。于一日中。世尊以神通力叁至我所。叁教授我。以大人處所建立于我

　　尊者大目揵連說此經已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行

　　（五○二）

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者大目揵連在王舍城耆阇崛山中

　　爾時。尊者大目揵連告諸比丘。一時。世尊住王舍城。我住耆阇崛山中。我獨一靜處。作如是念。雲何名爲聖住。複作是念。若有比丘不念一切相。無相心正受。身作證具足住。是名聖住。我作是念。我當于此聖住。不念一切相．無相心正受。身作證具足住多住。多住已。取相心生。爾時。世尊知我心念。如力士屈申臂頃。以神通力。于竹園精舍沒。于耆阇崛山中現于我前。語我言。目揵連。汝當住于聖住。莫生放逸。我聞世尊教已。即離一切相。無相心正受。身作證具足住。如是至叁。世尊亦叁來教我。汝當住于聖住。莫生放逸。我聞教已。離一切相。無相心正受。身作證具足住

　　諸大德。若正說佛子者。則我身是從佛口生。從法化生。得佛法分。所以者何。我是佛子。從佛口生。從法化生。得佛法分。以少方便。得禅．解脫．叁昧．正受。譬如轉輪聖王太子。雖未灌頂。已得王法。不勤方便。能得五欲功德。我亦如是。爲佛之子。不勤方便。得禅．解脫．叁昧．正受。于一日中。世尊以神通力叁至我所。叁教授我。以大人處建立于我

　　尊者大目揵連說此經已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行

　　（五○叁）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。尊者舍利弗．尊者大目揵連．尊者阿難在王舍城迦蘭陀竹園。于一房共住

　　時。尊者舍利弗于後夜時告尊者目揵連。奇哉。尊者目揵連。汝于今夜住寂滅正受

　　尊者目揵連聞尊者舍利弗語。尊者目揵連言。我都不聞汝喘息之聲

　　尊者目揵連言。此非寂滅正受。粗正受住耳。尊者舍利弗。我于今夜與世尊共語

　　尊者舍利弗言。目揵連。世尊住舍衛國祇樹給孤獨園。去此極遠。雲何共語。汝今在竹園。雲何共語。汝以神通力至世尊所。爲是世尊神通力來至汝所

　　尊者目揵連語尊者舍利弗。我不以神通力詣世尊所。世尊不以神通力來至我所。然我于舍衛國王舍城中聞。世尊及我俱得天眼．天耳故。我能問世尊。所謂殷勤精進。雲何名爲殷勤精進。世尊答我言。目揵連。若此比丘晝則經行．若坐。以不障礙法自淨其心。初夜若坐．經行。以不障礙法自淨其心。于中夜時。出房外洗足。還入房。右脅而臥。足足相累。系念明相。正念正知。作起思惟。于後夜時。徐覺徐起。若坐亦經行。以不障礙法自淨其心。目揵連。是名比丘殷勤精進

　　尊者舍利弗語尊者目揵連言。汝大目揵連真爲大神通力．大功德力。安坐而坐。我亦大力。得與汝俱。目揵連。譬如大山。有人持一小石。投之。大山色味悉同。我亦如是。得與尊者大力大德。同座而坐。譬如世間鮮淨好物。人皆頂戴。如是。尊者目揵連大德大力。諸梵行者皆應頂戴。諸有得遇尊者目揵連交遊往來。恭敬供養者。大得善利。今亦得與尊者大目揵連交遊往來。亦得善利

　　時。尊者大目揵連語尊者舍利弗。我今得與大智大德尊者舍利弗同座而坐。如以小石投之大山。得同其色。我亦如是。得與尊者大智舍利弗同座而坐。爲第二伴

　　時。二正士共論議已。各從座起而去

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