《雜阿含經》二十 ▪第2页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁離濁。若如是者。雖複年少年二十五。膚白發黑。盛壯美色。成就老人法。爲宿士數
爾時。梵志語尊者摩诃迦旃延。如尊者所說義。我自省察。雖老則少。汝等雖少。成耆年法。世間多事。令便請還
尊者摩诃迦旃延言。梵志。汝自知時
爾時。梵志聞尊者摩诃迦旃延所說。歡喜隨喜。還其本處
（五四八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。尊者摩诃迦旃延在稠林中住
時。摩偷羅國王是西方王子。詣尊者摩诃迦旃延所。禮摩诃迦旃延足。退坐一面。問尊者摩诃迦旃延。婆羅門自言。我第一。他人卑劣。我白。余人黑。婆羅門清淨。非非婆羅門。是婆羅門子從口生。婆羅門所化。是婆羅門所有。尊者摩诃迦旃延。此義雲何
尊者摩诃迦旃延語摩偷羅王言。大王。此是世間言說耳。世間言說言。婆羅門第一。余人卑劣。婆羅門白。余人黑。婆羅門清淨。非非婆羅門。婆羅門從婆羅門生。生從口生。婆羅門所化。是婆羅門所有。大王當知。業真實者。是依業者
王語尊者摩诃迦旃延。此則略說。我所不解。願重分別
尊者摩诃迦旃延言。今當問汝。隨問答我。即問言。大王。汝爲婆羅門王。于自國土。諸婆羅門．刹利．居士．長者。此四種人悉皆召來。以財以力使其侍衛。先起後臥。及諸使令。悉如意不
答言。如意
複問。大王。刹利爲王．居士爲王．長者爲王。于自國土所有四姓悉皆召來。以財以力令其侍衛。先起後臥。及諸使令。皆如意不
答言。如意
複問。大王。如是四姓悉皆平等。有何差別。當知。大王。四種姓者。皆悉平等。無有勝如差別之異
摩偷羅王白尊者摩诃迦旃延。實爾。尊者。四姓皆等。無有種種勝如差別
是故。大王。當知四姓。世間言說爲差別耳。乃至依業。真實無差別也。複次。大王。此國土中有婆羅門。有偷盜者。當如之何
王白尊者摩诃迦旃延。婆羅門中有偷盜者。或鞭．或縛。或驅出國。或罰其金。或截手足耳鼻。罪重則殺。及其盜者。然婆羅門。則名爲賊
複問。大王。若刹利．居士．長者中有偷盜者。當複如何
王白尊者摩诃迦旃延。亦鞭．亦縛。亦驅出國。亦罰其金。亦複斷截手足耳鼻。罪重則殺
如是。大王。豈非四姓悉平等耶。爲有種種差別異不
王白尊者摩诃迦旃延。如是義者。實無種種勝如差別
尊者摩诃迦旃延複語王言。當知。大王。四種姓者。世間言說言。婆羅門第一。余悉卑劣。婆羅門白。余人悉黑。婆羅門清淨。非非婆羅門。當依業真實．業依耶
複問。大王。婆羅門殺生．偷盜．邪淫．妄言．惡口．兩舌．绮語．貪．恚．邪見。作十不善業迹已。爲生惡趣耶。善趣耶。于阿羅呵所爲何所聞
王白尊者摩诃迦旃延。婆羅門作十不善業迹。當墮惡趣。阿羅呵所。作如是聞。刹利．居士．長者亦如是說
複問。大王。若婆羅門行十善業迹。離殺生。乃至正見。當生何所。爲善趣耶。爲惡趣耶。于阿羅呵所。爲何所聞
王白尊者摩诃迦旃延。若婆羅門行十善業迹者。當生善趣。阿羅呵所。作如是．聞如是。刹利．居士．長者亦如是說
複問。雲何。大王。如是四姓。爲平等不。爲有種種勝如差別
王白尊者摩诃迦旃延。如是義者。則爲平等。無有種種勝如差別
是故。大王當知。四姓悉平等耳。無有種種勝如差別。世間言說故有。婆羅門第一。婆羅門白。余者悉黑。婆羅門清淨。非非婆羅門。婆羅門生。生從口生。婆羅門作。婆羅門化。婆羅門所有。當知業真實．業依
王白尊者摩诃迦旃延。實如所說。皆是世間言說。故有。婆羅門勝。余者卑劣。婆羅門白。余者悉黑。婆羅門清淨。非非婆羅門。婆羅門生。生從口生。婆羅門化。婆羅門所有。皆是業真實．依于業
爾時。摩偷羅王聞尊者摩诃迦旃延所說。歡喜隨喜。作禮而去
（五四九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。尊者摩诃迦旃延住阿槃提國拘羅羅咤精舍。尊者摩诃迦旃延晨朝著衣持缽。入拘羅羅咤精舍。次第乞食。至迦梨迦優婆夷舍
時。優婆夷見尊者摩诃迦旃延。即敷床坐。請令就坐。前禮尊者摩诃迦旃延足。退住一面。白尊者摩诃迦旃延。如世尊所說。答僧耆多童女所問。如世尊說。僧耆多童女所問偈
實義存于心 寂滅而不亂
降伏諸勇猛 可愛端正色
一心獨靜思 服食妙禅樂
是則爲遠離 世間之伴黨
世間諸伴黨 無習近我者
尊者摩诃迦旃延。世尊此偈。其義雲何
尊者摩诃迦旃延語優婆夷言。姊妹。有一沙門婆羅門言。地一切入處正受。此則無上。爲求此果。姊妹。若沙門婆羅門于地一切入處正受。清淨鮮白者。則見其本。見患．見滅．見滅道迹。以見本．見患．見滅．見滅道迹故。得真實義存于心。寂滅而不亂。姊妹。如是水一切入處．火一切入處．風一切入處．青一切入處．黃一切入處．赤一切入處．白一切入處．空一切入處．識一切入處爲無上者。爲求此果
姊妹。若有沙門婆羅門。乃至于識處一切入處正受。清淨鮮白者。見本．見患．見滅．見滅道迹。以見本．見患．見滅．見滅道迹故。是則實義存于心。寂滅而不亂。善見．善入。是故世尊答僧耆多童女所問偈
實義存于心 寂滅而不亂
降伏諸勇猛 可愛端正色
一心獨靜思 服食妙禅樂
是則爲遠離 世間之伴黨
世間諸伴黨 無習近我者
如是。姊妹。我解世尊以如是義故。說如是偈
優婆夷言。善哉。尊者說真實義。唯願尊者受我請食
時。尊者摩诃迦旃延默然受請
時。迦梨迦優婆夷知尊者摩诃迦旃延受請已。即辦種種淨美飲食。恭敬尊重。自手奉食
時。優婆夷知尊者摩诃迦旃延食已。洗缽．澡嗽訖。敷一卑坐。于尊者摩诃迦旃延前恭敬聽法
尊者摩诃迦旃延爲迦梨迦優婆夷種種說法。示教照喜。示教照喜已。從座起而去
（五五○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。尊者摩诃迦旃延在舍衛國祇樹給孤獨園
尊者摩诃迦旃延語諸比丘。佛．世尊．如來．應．等正覺所知所見。說于法出苦處升于勝處。說一乘道淨諸衆生。離諸惱苦。憂悲悉滅。得真如法。何等爲六。謂聖弟子念如來．應．等正覺所行法淨。如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調禦丈夫．天人師．佛．世尊。聖弟子念如來．應所行法故。離貪欲覺．離嗔恚覺．離害覺。如是。聖弟子出染著心。何等爲染著心。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正智。乘于直道。修習念佛。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第一出苦處升于勝處。一乘道淨于衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法
複次。聖弟子念于正法。念于世尊現法．律。離諸熱惱。非時通達。即于現法緣自覺悟。爾時。聖弟子念此正法時。不起欲覺．嗔恚．害覺。如是。聖弟子出染著心。何等爲染著心。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘于直道。修習念法。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第二出苦處升于勝處。一乘道淨于衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法
複次。聖弟子念于僧法。善向．正向．直向．等向。修隨順行。謂向須陀洹．得須陀洹果。向斯陀含．得斯陀含。向阿那含．得阿那含。向阿羅漢．得阿羅漢。如是四雙八士。是名世尊弟子僧戒具足．定具足．慧具足．解脫具足．解脫知見具足。供養．恭敬．禮拜處。世間無上福田。聖弟子如是念僧時。爾時聖弟子不起欲覺．嗔恚．害覺。如是。聖弟子出染著心。何等爲染著心。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘于直道。修習念僧。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第叁出苦處升于勝處。一乘道淨于衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法
複次。聖弟子念于戒德。念不缺戒．不斷戒．純厚戒．不離戒．非盜取戒．善究竟戒．可贊歎戒．梵行不憎惡戒。若聖弟子念此戒時。自念身中所成就戒。當于爾時不起欲覺．嗔恚．害覺。如是。聖弟子出染著心。何等爲染著心。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘于直道。修戒念。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第四出苦處升于勝處。一乘道淨于衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法
複次。聖弟子自念施法。心自欣慶。我今離悭貪垢．離在居家。解脫心施．常施．舍施．樂施．具足施．平等施。若聖弟子念于自所施法時。不起欲覺．嗔恚．害覺。如是。聖弟子出染著心。于何染著。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘于直道。修施念。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第五出苦處升于勝處。一乘道淨于衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法
複次。聖弟子念于天德。念四王天．叁十叁天。炎摩天．兜率陀天．化樂天．他化自在天。清淨信心。于此命終。生彼諸天。我亦如是。信．戒．施．聞．慧。于此命終。生彼天中。如是。聖弟子念天功德時。不起欲覺．嗔恚．害覺。如是。聖弟子出染著心。于何染著。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘于直道。修天念。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第六出苦處升于勝處。一乘道淨于衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法
尊者摩诃迦旃延說此經已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行
（五五一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。尊者摩诃迦旃延住釋氏诃梨聚落精舍
時。诃梨聚落長者詣尊者摩诃迦旃延所。稽首禮足。退坐一面。白尊者摩诃迦旃延。如世尊義品答摩揵提所問偈
斷一切諸流 亦塞其流源
聚落相習近 牟尼不稱歎
虛空于五欲 永以不還滿
世間诤言訟 畢竟不複爲
尊者摩诃迦旃延。此偈有何義
尊者摩诃迦旃延答長者言。眼流者。眼識起貪。依眼界貪欲流出。故名爲流。耳．鼻．舌．身．意流者。謂意識起貪。依意界貪識…
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