《雜阿含經》二十叁 ▪第3页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁說偈言
示我佛說法 諸國及住處
供養當修敬 爲後衆生故
尊者言。善哉。善哉。大王能發妙願。我當示王處所。爲後衆生
時。王將四兵軍衆。及持種種供養香華．幡幢。及諸伎樂。便將尊者發去。尊者隆頻林。此是如來生處。而說偈言
如來初生處 生時行七步
顧視諸四方 舉手指天上
我今最後生 當得無上道
天上及于人 我爲無上尊
時。王五體投地。供養禮拜。即立佛塔。尊者白王言。大王欲見諸天見佛生時行七步處不。王白言。願樂欲見
時。尊者舉手。指摩耶夫人所攀樹枝。而告彼樹神曰。樹神。今現。令王見之。生大歡喜。尋聲即見。住尊者邊。而作是言。何所教敕。我當奉行。尊者語王言。此神見佛生時
王以偈問神曰
汝見嚴飾身 生時青蓮華
足行于七步 口中有所說
神以偈答曰
我見相好身 生時二足尊
舉足行七步 口中有所說
于諸天人中 我爲無上尊
時。王問神言。佛生有何瑞應。神答言。我不能宣說妙勝諸事。今略說少分
光明能徹照 身體具相好
令人喜樂見 感動于天地
時。王聞神所說歡喜。施十萬兩珍寶而去。又將王入城裏。語言。此處菩薩現叁十二相．八十種好。莊嚴其體紫磨金色。時。王向此處作禮。興種種供養
又將王至天寺中。語王言。太子生時。令向彼神禮。時。諸神悉禮菩薩。時。諸民人爲菩薩立名。今是天中天。時。王複以種種供養
又將示處語王言。此處父王以菩薩示諸婆羅門。瞻其相德。王複種種供養
又示。此處菩薩學堂。此處學乘象。此處學乘馬．乘車．弓弩。如是學一切伎術處。此處是菩薩治身。此處菩薩六萬夫人遊戲處。此處菩薩見老．病．死人。此處菩薩坐閻浮提樹下。坐禅得離欲。樹影不離身。父王向其作禮。此處菩薩將百千天神。出城而去。此處菩薩脫璎珞。與車匿遣馬還國。而說偈曰
菩薩于此處 脫璎珞及冠
授與于車匿 遣馬還于國
獨行無有侶 便入學道山
又此處菩薩從獵師。易袈裟衣。被此衣已。而爲出家。此處是仙人所稽請處。此處瓶沙王與菩薩半國處。此處問優藍弗仙人。此處菩薩六年苦行。如偈所說
苦行于六年 極受諸苦惱
知此非真道 棄舍所習行
此處二女奉菩薩乳糜。如偈所說
大聖于此中 受二女乳糜
從此而起去 往詣菩提樹
此處迦梨龍贊歎菩薩。如偈所說
此處迦梨龍 贊歎諸菩薩
當隨古時道 證無上妙果
時。王向尊者而說偈曰
我今欲見龍 彼龍見佛者
從此趣菩提 證得勝妙果
時。尊者以手指龍宮。語曰。迦梨龍王。汝以見佛。今當現身。時。龍王尋聲即出。住在尊前。合掌白言。何所教敕。時。尊者語王曰。此龍王見佛。贊歎如來
時。王合掌向龍。而說偈曰
汝見金剛身 我師無疇匹
面如淨滿月 爲我說彼德
十力之功德 往詣道場時
時。龍王以偈答曰
我今當演說 足踐于地時
大地六種動 光耀倍于日
遍照叁千界 而趣菩提樹
時。王如是等處處種種供養。及立塔廟
時。尊者將王至道樹下。語王曰。此樹。菩薩摩诃薩以慈悲叁昧力破魔兵衆。得阿耨多羅叁藐叁菩提。而說偈言
牟尼牛王尊 于此菩提樹
降伏惡魔軍 得勝菩提果
天人中特尊 無能與等者
時。王舍無量珍寶。種種供養。及起大塔廟
此處四天王各持一缽。奉上于佛。合爲一缽。此處于賈客兄弟所受諸飯食。此處如來詣波羅奈國時。阿時婆外道問佛。此處仙人園鹿野苑。如來于中爲五比丘叁轉十二行法輪。而說偈言
此處鹿野苑 如來轉法輪
叁轉十二行 五人得道迹
時。王于是處興種種供養。及立塔廟
此處如來度優樓頻螺迦葉等仙人爲道。此處如來爲瓶沙王說法。王得見谛。及無量民人．諸天得道。此處如來爲天帝釋說法。帝釋及八萬諸天得道。此處如來示大神力。種種變化。此處如來至天上。爲母說法。將無量天衆。下于人間
王複種種供養。及立塔廟
時。尊者語阿育王。至鸠屍那竭國。言。此處如來具足作佛事畢。于無余般涅槃而般涅槃。而說偈言
度脫諸天人 修羅龍夜叉
建立無盡法 佛事既已終
于有得寂滅 大悲入涅槃
如薪盡火滅 畢竟得常住
時。王聞是語。憂惱迷悶擗地。時。諸臣輩以水洗心面。良久得稣。啼泣涕零。如是乃至興種種供養。立大塔廟
時。王複白尊者曰。我意願欲得見佛諸大弟子佛之所記者。欲供養彼舍利。願爲示之。時。尊者白王言。善哉。善哉。大王能發如是妙心
時。尊者將王至舍衛國。入只桓精舍。以手指塔。此是尊者舍利弗塔。王當供養。王曰。彼有何功德。尊者曰。是第二法王。隨轉法輪。而說偈言
一切衆生智 比于舍利弗
十六之一分 以除如來智
如來轉法輪 是則能隨轉
彼有無量德 誰複能宣說
時。王生大歡喜。舍十萬兩珍寶。供養其塔。而說偈言
我禮舍利弗 解脫諸恐怖
名稱普于世 智慧無有等
次。複示大目揵連塔。王應供養此塔
王複問曰。彼有何功德。尊者答曰。是神足第一。以足指踐地。地即震動。至于天宮。降伏難陀跋難陀龍王。而說偈曰
以足指動地 至于帝釋宮
神足無與等 誰能盡宣說
二龍王凶暴 見者莫不怖
彼于神足力 降伏息嗔恚
時。王舍十萬兩珍寶。供養此塔。以偈贊曰
神足中第一 離于老病死
有如是功德 今禮目揵連
次。複示摩诃迦葉塔。語王言。此是摩诃迦葉塔。應當供養。王問曰。彼有何功德。答曰。彼少欲知足。頭陀第一。如來施以半座及僧伽梨衣。愍念衆生。興立正法。即說偈曰
功德田第一 愍念貧窮類
著佛僧伽梨 能建于正法
彼有如是德 誰能具宣說
時。王舍十萬兩珍寶。供養是塔。以偈贊曰
常樂于寂靜 依止林薮間
少欲知足富 今禮大迦葉
次。複示尊者薄拘羅塔。此是薄拘羅塔。應當供養。王問曰。彼有何功德。尊者答曰。彼無病第一。乃至不爲人說一句法。寂然無言。王曰。以一錢供養。諸臣白王。功德既等。何故于此供養一錢。王告之曰。聽吾所說
雖除無明癡 智慧能鑒察
雖有薄拘名 于世何所益
時。彼一錢還來至王所。時。大臣輩見是希有事。異口同音贊彼。嗚呼。尊者。少欲知足。乃至不須一錢
複示阿難塔。語王言。此是阿難塔。應當供養。王曰。彼有何功德。答曰。此人是侍佛者。多聞第一。選集佛經。而說偈曰
奉持牟尼缽 念至能決斷
多聞之大海 辯才柔軟音
能悅天人衆 善知叁佛心
一切悉明了 功德之寶箧
最勝所稱歎 降伏煩惱诤
如是等功德 應當修供養
王即舍百億兩珍寶。而供養其塔
時。諸臣白王言。何故于此布施供養皆悉勝前。王曰。聽吾所說心中所以
如來之體身 法身性清淨
彼悉能奉持 是故供養勝
法燈常存世 滅此愚癡冥
皆由從彼來 是故供養勝
如大海之水 牛迹所不容
如是佛智海 余人不能持
唯有阿難尊 一聞悉受持
終無忘失時 是故供養勝
爾時。王如是種種供養。向尊者合掌。而作是言
我今受此形 不複負此身
修無量功德 今爲人中主
我今取堅實 造立諸塔廟
莊嚴在于世 如星莊嚴月
奉佛弟子法 應行諸禮節
我今悉已作 稽首尊者足
蒙尊者恩力 今見勝妙事
快獲大善利 從是分別法
爾時。王供養上種種事。恒偏至菩提道場樹。此樹下如來得阿耨多羅叁藐叁菩提。世間希有珍寶供養之事。供養菩提樹
時。王夫人名曰低舍羅絺多。夫人作是念。王極愛念于我。我亦念王。王今舍我去。持諸珍寶至菩提樹間。我今當作方便殺是菩提樹。樹既枯死。葉便凋落。王當不複往。彼可與我常相娛樂。即喚咒師。語咒師言。汝能殺菩提樹不。彼答曰。能。與我千兩金
時。夫人即與千兩金錢。咒師往菩提樹間。以咒咒樹以綖系樹。時。樹漸漸枯死。葉即萎落。未即枯死。其葉凋落。白夫人曰。複應以熱乳澆樹。乃可令枯。夫人白王。我今欲以乳供養菩提樹。王曰。隨卿意耶。如是乃至以熱乳澆之。樹即枯燥
時。諸夫人白王言。菩提樹忽然枯死。葉葉變落。而說偈言
如來所依樹 名曰菩提者
于是得正覺 具足一切智
大王今當知 是樹今枯死
葉色亦變異 不知何以故
時。王聞是語。即迷悶擗地。諸人輩以水澆王心面。良久而稣。即便泣淚言
我見菩提樹 便見于如來
今聞彼樹死 我今亦隨沒
時。彼夫人見王憂愁不樂。而白王言。主勿憂惱。我當喜悅王心。王曰。若無彼樹。我命亦無。如來于彼樹得阿耨多羅叁藐叁菩提。彼樹既無。我何用活耶
夫人聞王決定語。還複以冷乳灌菩提樹下。彼樹尋複更生。王聞以乳溉灌樹還得生。日日送千甕乳溉灌其本。樹還複如先。諸夫人輩白王言。菩提樹今複如先。無複有異
時。王聞已。即生歡喜。詣菩提樹下。睹于菩提樹。目不暫舍。而說偈言
諸王所未作 瓶沙持國者
我今應供養 我今浴菩提
諸乳及香水 華香及塗香
當複供養僧 賢聖五部衆
時。王各辦四寶甕。金．銀．琉璃．頗梨。盛諸香乳。及諸香湯。持種種飲食。幡幢．寶蓋各有千種。及種種花香伎樂。受持八支齋布薩。著白淨衣服。執持香爐。在于殿上。向四方作禮。心念口言。如來賢聖弟子在諸方者。憐愍我故。受我供養。而說偈言
如來賢聖子 正順寂諸根
離諸叁界欲 諸天應供養
今當悉來集 受我微心惠
哀愍副我意 令法種增長
常樂于寂止 解脫諸所著
如來之真子 從法而化生
諸天所供養 哀愍于我故
今當悉來集 副我之微意
諸聖在處處 罽賓多波婆
大林離波多 阿耨大池邊
江河山薮間 如是一切處
諸聖在中者 今當悉來集
哀愍于我故 副我之微意
又在于天上 屍梨沙宮殿
香山石室中 神通具…
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