《蘇婆呼童子請問經》下 ▪第2页

　　唐天竺叁藏輸波迦羅奉　製譯

　　..續本經文上一頁人。雖處居家受諸欲樂。佛說真言發心欲持。設得少法似行不行。念誦多有違犯。作其事法多不備具。彼人每日。不喜念誦遍數足與不足。中間即停。心貪余部真言。法則無驗。卻就舊業而克其心。心不休廢數當漸滿。忽覺少驗心生歡喜。歡喜已即發露。已首諸過其罪即滅。離五欲障還具戒體。清淨之身還入清室。更誦真言滿十萬遍已。即須作求成就法。不久即得如意所樂真言悉地。于後所作一切諸余真言法則。皆得成就

　　複次蘇婆呼童子。若念誦人正澡浴時。用淨土和水。遍塗其身。然後入于清淨大水。隨意洗已。或面向東面北。洗手足已。以其兩手置于膝內以水遍灑于身吸水。勿使有聲。即用右手作掬水法。于其手掌勿令有沫。咒水叁遍吸水叁遍。勿使有聲。以手母指兩邊拭口。及以灑身即作護聲。作護聲訖。然後齒間垢穢舌中覺觸。或複咳嗽涕唾。更須如上咒水口吸。乃至拭口澡浴畢已。即往淨室。中間不應與余外人。或男或女出家在家淨婆羅門。童男童女及黃門等語及與相觸。若有相觸者。一依如前澡浴及飲水拭口。然後莫共人語。即入淨室念誦。設使急事不得停休。要須數滿。然後出于精舍。亦勿受他利養。乞食已作業。日夜不阙。如是之人。妙真言神唐然入身。若求成就者。念誦之時有施主。惠施衣裳金銀珍寶。鞍乘嚴具塗香燒香飲食臥具。如上等物。乃至分毫不應納受

　　複次蘇婆呼童子。念誦人大小便利畢已。應用五聚土。叁聚洗後。一聚洗前。其一聚獨洗。即出惡處就于淨處。分土十聚。先用叁聚獨洗左手。複用七聚洗其兩手已。後更取叁聚。二手內外通淨洗令淨。然後已重。任用土水。清淨洗之。譬如春時風揩樹木。自然火出。以省功力遍燒草木。以念誦火用淨戒風。以勤相揩盡燒罪草亦複如是。複如寒霜日曜即消。以用戒日。念誦之光曜。消罪霜亦複如是。譬如室內久來有闇。若將燈入即便闇滅。以念誦燈照罪障闇。悉得消滅。念誦真言乃至呼摩。便獲成就。若此法不成就者。應近江河地上取淨好砂。印成十萬窣堵波。安置河邊。以香泥塗塔。如是一一塔前。各誦本真言。至誠忏悔作滅罪法。無始已來所造罪障悉皆消滅。此世當獲成就現報

　　念誦之人持戒爲本。精進忍辱于諸佛所。深心恭敬發菩提心。勿使退轉。恒須念誦莫有懈怠。譬如國王具七種法。能治人民及自安樂。持誦之人具此七法。即滅諸罪乃獲成就。初應念誦如法勿有阙錯。以次呼摩。以呼摩故本尊歡喜。即便施與如意樂果

　　複次蘇婆呼童子。念誦之人若欲成就攝喜人法。乃至欲取百由旬外者。皆是藥叉之婦力耶。爲愛欲故求成此法。藥叉女者。假令悉地者還與藥叉之婦。譬如炫賣女色者。爲窺財故。共男子欲。其藥叉婦亦複如是雖複共居一劫。終無善意。伺人其過損害食啖。以愚癡人貪余色故。欲行此法。成已。非直犯斯邪行之咎。亦乃自當有損。諸念誦人法他不可廢。有業相當者。任行此法。于佛法中有心趣向者。勿行此軌。非利益事。是愚人法。爲初學人示現說之。非正道

　　複次蘇婆呼童子。有諸菩薩金剛及天龍藥叉修羅等。對于佛前及緣覺聲聞衆中。各自說真言。世尊爲我證明。如來爲利益諸有情故。皆悉證許。複慈加被。我今說真言。皆有叁品

　　成上品者。謂升空而去。入修羅宮。自在變形。作藥叉女夫主者。長年成幻化法。自變己身爲密迹等

　　成中品者。獲得賤財乃至自在富貴。舉意從心

　　下品者令人相憎。及能攝來。從國令去。乃至令枯

　　下中下者。爲療鬼魅龍鬼嬰兒。令人惽沈多睡。兩手或展或舒令攫拳縛抱。及遣耳語。及阿引吠設那鞭打令去。乃至損害。及令衆人共誦真言。或令衆人以腳踏地。令著鬼魅悶絕躄地。置于四衢道頭。以白[疊*毛]蓋。來者令看。複令一人。從腳徐挽白[疊*毛]。隨起[疊*毛]盡。還複本心。及療鼠毒。攝閉人口呼召諸龍。縛衆多人令不得動。療治被毒。及能移毒。以毒毒人。毒成人眼。亦複治卻被之人。禁令不引發。遣毒蛇不令傷人。作人及成使者。示現人龍以爲音樂。著魅者令差。如是等類皆是外法。不可依行

　　複有毒蛇類。合有八十。其中有二十。舉頭而行。于中六種。住即盤身

　　複有十二種。雖螫人無毒

　　數內複有十叁蛇。蛇中之毒。于外之地。余雖螫人。有時被毒有時無毒。複有蝦蟆辟宮蜥蜴蜘蛛等類及雜毒蛇蟲。如是分別。其數雖多。然所行猛烈毒者。數不過六種

　　一者其蟲尿穢。溺人便有毒

　　二者溺著人身。便即有毒

　　叁者觸毒。蟲行時。不令人見。若觸人身即便有毒

　　四者涎唾著人。即便有毒

　　五者眼毒。其蟲以眼視人。便即有毒

　　六者齧毒。其蟲著人者。便即得毒

　　持真言者。不畏彼毒。如是諸蟲。上中下品分別。合成數種之毒。是故余天神。說如是諸蟲或以毒惽醉而放猛毒

　　或以大嗔而放猛毒

　　或恐怖而放猛毒　　或饑餓而放猛毒

　　或懷怨而放猛毒　　或死時至而放猛毒

　　其齧毒複有四種

　　一者傷　二者血塗　叁者極損　四者命終其齧毒者雲何知耶。所齧之處有一齒痕。其毒微少。爲是名傷

　　血塗之毒其狀雲何。有二齒痕。致使有血。名曰血塗

　　極損之毒有叁齒痕。令使傷肉。名曰極損。命終之毒其狀雲何。所齧之處有四齒痕。便纏其身。是名命終。此之一毒。縱使外道真言妙藥。無能治差。譬如猛火燒身或以刀割。被毒之苦亦複如是。持真言者其毒即滅。譬如大火興盛。若以雨灑。其火便滅。真言攝毒亦複如是。智者妙解種種類。印以持誦大威真言。共諸毒戲。一無怖畏。如師子王入于牛群。無有顧視恐懼之心

　　複次蘇婆呼童子。世間人等。常有種種鬼魅病苦　或天魅　或龍魅　或阿修羅魅　或乾闼婆魅　或伽魯荼魅　或緊那羅魅　或摩呼羅伽魅　或藥又魅　或羅叉莎魅　或持明所魅　或餓鬼魅　或毗舍遮魅　或宮盤荼魅

　　如上種種諸鬼魅等。求見祭祀故

　　或戲弄故　或殺害故　或遊行世間多求利故　或常啖血肉故　或伺求人過失故　或常嗔怒故　或系捉衆生故　或煩惱熾盛故　或饑餓故　或系衆生令他心亂故　或歌或舞故　或喜或悲故　或懷愁惱故　或時亂語故

　　如上種種異相。令人怪笑病等。應以金剛鈎。或以甘露瓶忿怒金剛等真言。作法療治。即得除差。如上病患之徒。又火神真言　風神真言　摩醯首羅真言　大梵天王真言　忉利天王真言　那羅延天王真言　四天王真言　日月天王真言　藥叉王真言　金翅鳥王真言

　　彼等鬼魅不懼如上余外天神真言者。若聞金剛鈎之名號者。自然退散。何況作法。持真言而療治。不愈者。智者知彼魅鬼性行及療治法然後無畏。諸佛菩薩所說真言。以如來加被力故。余外天神真言。不能破壞如上真言之者

　　又欲滅罪之者。于空閑靜處。應以香泥。或以近江河處。以砂造製底。中安緣起法身之偈。梵天藥叉持明大仙。迦樓羅乾闼婆類部多等類。聞此法已恭敬頂禮。一時合掌而作是言。希有尊者愍念衆生希有。如是微妙悲行。或見尊者。手執赫耀大跋折羅。或執堅固鐵杵。或執猛利火輪。或見手執不空罥索。或見手執叁钴大叉。或見手執大橫刀。或見手執弓箭。或見手執棒。或見其器仗殊異。令人怖畏。或見相好端嚴令人可樂。或見尊者爲藥叉將。我等歸命大慈悲者。我等修行。諸天修羅人非人等。恒常護念深心恭敬。依教修行不敢忘失。若世間閻浮提內及四天下。有四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。得聞此法者。現世得離苦難。若能如法依教。修行一切真言。與此教相應。報得悉地無有疑耶。得聞上法。何況依教修行而不獲果。我等八部眷屬。常恒護衛修道人故。一切惡魔毗那夜迦藥叉等類。不得其便。若有貧窮衆生。依此法教持明真言者。現世遠離貧窮苦惱。富貴自在人所欽敬。一切鬼神冥加護衛。若欲進求勝上出世解脫者。前件已列。任意所樂依教修行。勤精不退。不久獲得持明悉地。威耀世間如日出現。無有障礙心無亂動。除不至心。日夜不懈。我等眷屬常不離左右。助益其力畢獲成功。時執金剛主告言。汝等天龍八部能隨我語。衛護真言及大乘藏。並一切衆生。助成修道者。我亦往昔作天身龍身。並受一切大力之身。于彼身中以威力故。常護佛法。于僧寶及大乘藏真言密典。並愍衆生。佐助修道人力。不令惡人得其便故。不使國王大臣生嗔怒故。從凡至金剛已來。此願不曾退廢。今獲如是執金剛忿怒自在之身。我若左顧右眄。觀察十方兩目視瞬。一切世間界地六震動。上至有頂下至水際。于中有魔宮眷屬。光明失色由如聚墨。在珂貝邊所有宮殿。碎壞由如微塵。修羅種類四散逃避。自然殄滅。魔家眷屬迷悶躄地。或有身體由如火燒。或身幹枯者。或有臥屎尿中者。或被山壓身者。或臥冰山中者。或臥鐵圍山中者。臥須彌峰。倒垂欲墜。生恐怖者。或臥大河波中。生恐怖者。或臥海底。不見日月光者。或臥空中。被日所炙受苦惱者。或饑寒者。或受貧窮者。或受地獄苦者。受餓鬼身者。或受畜生身者。或受飛鳥身者。或受毒蛇身者。或失本身形生者。或身火出。自燒而受苦者。或兩目出火自燒面者。或男身上生女根出不淨臭穢者。或女身上生男根。不羞恥者。或屎尿從口出者。或被猛獸食啖者。或被蛇螫。受苦痛者。或食飯。口中出火燒舌齒焦者。或手腳墮落者。或身體洪爛者。或病臥者。或氣欲斷者。或死者。受牟矟苦者。或受火輪苦者。或受劍戟苦者。或被白象踏者。或被水牛抵殺者。或被人殺者。汝等天人雜類應知。此等天魔常障修道人故。我今現少右顧左視叁昧神通。其魔眷屬即受如斯苦惱。何況入火叁昧。現奮迅神通。從往至今。常護此修道持真言人故。及護佛法並一切衆生。得如此力。令魔怕懼不得正視我面。何況世間惡人能不怕者。若有比丘或在家菩薩。能發丈夫心。恭敬佛法僧寶。及護大乘典。並秘密藏修持真言者。能製國王大臣及一切惡人等。勿令得便。毀訾惡言者。此等獲福得神通威力。共我無異。一切魔王怖懼。生其苦惱。與前件無別。當得果報至我住處。汝等天龍八部人非人等。今于我前。發大誓莊嚴。護衆生心。並護法藏。佐助其力。以汝善心深厚故。善哉善哉甚善。汝亦不久當獲執金剛身。得奮迅自在無礙。降魔勞怨。若我同等。時執金剛主。告蘇婆呼童子。汝當于世流行。勿使忘失。時蘇婆呼童子言。如尊所教。展轉流行不敢忘失。時會大衆皆悉起立。蘇婆呼童子。人天八部大梵天王並及四衆。圍繞數匝頂禮恭敬。頭面著地各發誓願。願我及一切衆生。得聞此法。依教修行。速獲如是大威神身力。重頂禮執金剛主足已。各乘本座。辭退還宮忽然不現

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