《妙臂菩薩所問經》二 ▪第2页

　　西天譯經叁藏朝散大夫試鴻胪少卿傳教大師臣法天奉　诏譯

　　..續本經文上一頁僧房。或見如來處于寶座。爲天龍八部說法。自入會中亦坐聽法。或見辟支佛說十二因緣法。或見聲聞僧說四果證法。或見菩薩說六波羅蜜法。或見諸天說天上快樂。或見優婆塞說厭離家法。或見優婆夷說厭女人法。或見國王或見淨行婆羅門。或見殊異丈夫。或見端嚴女人。或見大富長者。或見苦行仙人。或見持明諸仙。或見妙持誦人。或見自身吞納日月。或見身渡大海及江河泉池。或即飲如上水都盡無余。或見頭上火出。或見入大火聚。又複夢見大車滿中載物。有牛及犢而共牽駕。或夢得白拂。或得革屣。或得刀劍或得妙扇。或得金寶[王*車]璖真珠璎珞。又複或見己之父母。或見端正童女衆寶嚴身。乃至或得上妙飲食。若或得此如上吉祥好夢。應須策勤精進歡喜勇猛。何以故應知或于一月半月。或一日或一刹那間。必定獲得廣大悉地

　　妙臂菩薩所問經知近悉地分第六

　　複次行人自審持誦有力倍生愛樂。于其染境心不攀緣。于諸違犯罪不生起。自無寒熱饑渴苦惱等事。至于蚊虻飛蟲乃至毒蛇血食之類皆不能害。又複餓鬼毗舍左羯吒布單曩等。皆亦不敢侵近行人之影。行人所有言教一一信受。又複倍覺聰明智慧。善解文字書疏言義。唯樂一切善法策勤精進。又複得見地中寶藏如無障隔。身體無病塵垢不染。身出香氣一切愛樂。見者聞者悉皆歡喜。又複無諸樂欲女人來相媚惑。以其身心清淨。得聞空中諸天言語。或得見彼天身。乃至得見阿修羅乾闼婆夜叉之類。持誦行人。若得如是吉祥相現便應喜慶。自知已近真言悉地。便須備辦成就法事

　　複次行人欲起首悉地。先須具持八戒。四日或叁日或二晝夜。仍須斷食方求悉地

　　爾時妙臂菩薩。聞金剛手菩薩如是言已。須臾默然。即白金剛手菩薩言。菩薩先言不由斷食而得清淨。雲何今日言令斷食。又如佛言人之吃食由如膏車。車或不膏難以前進其事雲何。時金剛手菩薩。以如雷音作如是言。我今不爲令心淨故而有是說。但爲有情身本非淨禀于精血。爲骨爲髓爲肉爲皮。頭發身毛面目耳鼻。脂肪脾胃涎沫唾洟。乃至大小便利九漏交流。如是身分種種垢穢。皆依地水火風流轉變化。若求悉地先當清淨。不欲于成就時。令彼大小便利而有流出。故說斷食而求清淨。非爲妨道說如是事。如是清淨身得安樂。于成就時免其薰汙

　　又複行人于此之時。忽生煩惱而有貪欲。便須以慧作其觀想。乃謂此身不淨所成。複假食味以爲資持。若作如是想時。前所起念當時消滅。乃至于身命財全無吝惜。譬如夜分無量黑暗。日光出時一切都盡亦複如是。行者若是修持到此。應當自知悉地不遠。複次如是知已。于白月八日或十四日或十五日。取淨土及新淨衢摩夷相和塗地。次用香塗地潔淨。作賢聖位清淨訖。以彼賢聖皆面東坐。以香花燈塗飲食等次第奉獻。先獻佛次獻大金剛族本部明主。次獻所持真言主。如是次第佛及菩薩乃至明主。一一供養贊歎已。複更發起大菩提心大慈悲心。爲度一切生老病死苦惱衆生。作是念已。複更轉讀摩賀叁摩惹經及吉祥伽陀。如來秘密大智燈經。及轉最上法輪經。如是經等或遍轉讀或隨讀一經。然後結八方界地界及虛空界等。彼界如世人住處外牆用遮其惡。結界防魔亦複如是。當令惡心作障天魔阿修羅。乃至一切鬼神等皆不得近。兼複念被甲真言用護自身。我先已說種種曼拏羅法。當以五色粉隨作一曼拏羅。作已先隨意作一護八方神。彼神能摧諸作障難者。又于曼拏羅四維。畫金剛杵叁股叉等。然後誦獻師子座明咒茅座。安曼拏羅中心以所成就物。先用叁菩提葉盛。後用四菩提葉覆蓋安于座上。然用咒咒香水灑之以除魔障。然自坐左邊誦相應真言。須臾間複用香水灑淨。然後複以相應法護摩一千遍。專心誦持不得間斷。直至叁種相現是爲得法成就。叁種相者所謂熱相煙相焰相。若得熱相者當得世間一切愛重。若得煙相者當得隱身。若得焰相者當得變成微妙之身成持明仙。飛行虛空壽命長遠。得悉地相如人至死。冷觸入身周遍其體。又如中陰至于胎藏孕者自覺。又如世間諸有香氣。人忽聞者香雖可得無有形影。又如火珠照以日光。日光入故火遂流出。諸有行人悉地入身亦複如是。前所成就是外諸物像。或是內心求成就者別有所表。彼持誦行人專注不間。必感靈驗得悉地者。或見所供養像而得振動。或得像面毫光照耀。或得像身振動。或得空中降花。或時無雲降微細雨。或降妙香或感地動。或聞天鼓自然之音。或見天人阿修羅等住虛空中。或聞諸天人等言語之音。或聞種種大莊嚴具璎珞環钏之響。或見燈焰增長明淨金色。或其油盡燈焰轉熾。或聞空中有聲令說所求之願。或覺身毛一切皆豎。或現如是相已。定審所求悉地成就。當以上妙淨器盛滿生花。及磨諸香水並著五寶。和合作阏伽水。[跳-兆+長]跪奉獻本尊及誦真言。乃至以妙伽陀而伸贊歎。當發歡喜正信之心。精進不懈禮拜供養。如是作已。將所求事一一言說。聖心不間有求必應。得如願已一心專注。而于本尊信樂贊歎。再以阏伽奉獻供養。更念本尊真言。又念諸部發遣真言。當依儀軌誦真言已。禮拜請諸賢聖各還本位

　　妙臂菩薩所問經說成就分第七

　　複次行人專注持誦精勤不懈。雖得如願所作成就。但一切時恒須用意。何以故緣彼一切極惡鬼神以惡業故。于諸行人不欲成就。若其成就彼真言力威德及處。或百由旬或千由旬。諸魔鬼神不敢侵近。彼作是念此之行人今世後世。而于我所無饒益故。由是行人常須在意。譬如有人被甲乘象。複持弓箭及諸器仗上大戰陣。彼諸怨敵見此威猛。退散遠避無敢當者。持誦行人若常持誦于法無阙。乃至戒律無少違犯。戒喻于甲真言喻弓箭。勇猛如乘象。若具如是。惡魔鬼神不敢侵近亦複如是

　　複次行人求吠多拏成就者。于屍陀林中求不壞者。其屍仍須身分具足全丈夫相。又不得用背伛攣躄痤陋之者。亦複不用極肥極瘦諸不圓滿。乃至無上中品相人屍皆不堪用。若是選得具上品相者最爲第一。又複不得用因患氣患瘧。及患痢病及患惡瘡。乃至因被水中陸地蛇蟲所[蠡-彖+若]。行毒遍身吐沫死者。如是之類皆不堪用。若是選得屍已。便須令助伴人執棒守護。盡日直至夜分。或只就屍林或別求空舍。或獨樹下或四衢道。或泉池側或寶山中。若得如是上勝之地。彼吠多拏必能速疾可得成就。如上勝地隨求一處可愛樂地。其地如儀得清淨已。複以淨土及衢摩夷。相和塗地地清淨已。用青赤白黑及黃五色上妙之粉。作叁昧曼拏羅。其曼拏羅種種名字我已先說。于諸曼拏羅中隨作一種曼拏羅。于曼拏羅中排四賢瓶。瓶中。添水各各令滿。或用苦水。然求隨時蔓花。或種種異花插于瓶內。于曼拏羅如是作已。令彼助伴發勇猛心不得怖畏。先與屍淨發。複用賢瓶水沐浴令淨。然後用油塗摩。塗訖又用上好白衣裝裹。如是畢已。然于所作曼拏羅中。鋪吉祥草散種種花。令彼助伴同舁此屍安曼拏羅中。或頭東或頭北如法安置。後以塗香燒香名花花鬘。乃至酒肉種種之食而爲供養。如不能廣辦但隨力分亦得。然取與此曼拏羅相應之族。本部真言而爲咒誦。又複于此本族真言明主。當起信心精虔奉重。依于儀軌專注持誦以求成就。複有一切潛行作障部多及龍必裏多等。行人複以供養物等。先散四方四維乃至上下。施彼作障部多及龍必裏多等。及先誦真言而自擁護並護助伴。令彼障等不能侵近。然後持誦以求成就。于持誦時若是屍立現諸惡相。即知是魔種種作障之類。行人審知是已。取白芥子和灰。誦佛頂王真言擲彼屍面。以真言大威力故。諸作障者馳散四方。障魔去已屍臥如初。若是屍立無諸惡相。即知是真言功力。所求成就決定無疑。若得如是便須自心決定。凡是行人先所求願。而于此時一一皆說。或求示于伏藏。或求入修羅窟取聖藥。或欲乘劍或求眼藥。及降鬼神乃至求啰惹愛重。如是諸事並可成就。行人常時當須行最上行。用大真言力爲自擁護。方得成就吠多拏法。何故如是。譬如猛獸雖猛少智。而被惡人之所傷害。行人若是不起上行不自擁護。當被諸惡魔障。而得其便亦複如是

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《妙臂菩薩所問經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【2】個分章。