《雜阿含經》二十八 ▪第2页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁如除佛所說。除善逝所說。亦如上說
（七六七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。說不善聚者。謂五蓋。是爲正說。所以者何。純一不善聚者。所謂五蓋。何等爲五。謂貪欲蓋。嗔恚．眠睡．掉悔．疑蓋。說善法聚者。所謂八聖道。是名正說。所以者何。純一滿淨善聚者。謂八聖道。何等爲八。謂正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七六八）
如是我聞
一時。佛住王舍城山谷精舍
時。尊者阿難獨一靜處。作如是念。半梵行者。謂善知識．善伴黨．善隨從。乃至佛告阿難。純一滿淨具梵行者。謂善知識。所以者何。我爲善知識故。令諸衆生修習正見。依遠離．依無欲．依滅．向于舍。乃至修正定。依遠離．依無欲．依滅．向于舍
佛說此經已。尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行
（七六九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。尊者阿難晨朝著衣持缽。入舍衛城乞食
時。有生聞婆羅門乘白馬車。衆多年少翼從。白馬．白車．白控．白鞭。頭著白帽．白傘蓋。手執白拂。著白衣服．白璎珞。白香塗身。翼從皆白。出舍衛城。欲至林中教授讀誦。衆人見之鹹言。善乘。善乘。謂婆羅門乘
時。尊者阿難見婆羅門眷屬．衆具一切皆白。見已。入城乞食。還精舍。舉衣缽。洗足已。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝著衣持缽。入舍衛城乞食。見生聞婆羅門乘白馬車。眷屬．衆具一切皆白。衆人唱言。善乘。善乘。謂婆羅門乘。雲何。世尊。于正法．律。爲是世人乘。爲是婆羅門乘
佛告阿難。是世人乘。非我法．律婆羅門乘也。阿難。我正法．律乘．天乘．婆羅門乘．大乘。能調伏煩惱軍者。谛聽。善思。當爲汝說。阿難。何等爲正法．律乘．天乘．婆羅門乘．大乘。能調伏煩惱軍者。謂八正道。正見。乃至正定。阿難。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能調伏煩惱軍者
爾時。世尊即說偈言
信戒爲法轭 慚愧爲長縻
正念善護持 以爲善禦者
舍叁昧爲轅 智慧精進輪
無著忍辱铠 安隱如法行
直進不退還 永之無憂處
智士乘戰車 摧伏無智怨
（七七○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。應離邪見。應斷邪見。若邪見不可斷者。我終不說應離．斷邪見。以邪見可斷故。我說比丘當離邪見。若不離邪見者。邪見當作非義不饒益苦。是故我說當離邪見。如是邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定亦如是說
諸比丘。離邪見已。當修正見。若不得修正見者。我終不說修習正見。以得修正見故。我說比丘應修正見。若不修正見者。當作非義不饒益苦。以不修正見。作非義不饒益苦故。是故我說當修正見。以義饒益。常得安樂。是故。比丘。當修正見。如是正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定亦如是說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七七一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有生聞婆羅門來詣佛所。與世尊面相問訊慰勞。問訊慰勞已。退坐一面。白佛言。瞿昙。謂非彼岸及彼岸。瞿昙。雲何非彼岸。雲何彼岸
佛告婆羅門。邪見者。非彼岸。正見者。是彼岸。邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定非彼岸。正見是彼岸。正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定是彼岸
爾時。世尊即說偈言
希有諸人民 能度于彼岸
一切諸世間 徘徊遊此岸
于此正法律 能善隨順者
斯等能度彼 生死難度岸
時。生聞婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從座起去
（七七二─四）
如是。異比丘問尊者阿難．問佛．問諸比丘。此叁經亦如上說
（七七五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。于內法中。我不見一法能令未生惡不善法生。已生者重生令增廣。如說不正思惟者。諸比丘。不正思惟者。未起邪見令起。已起重生令增廣。如是邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定亦如是說
諸比丘。于內法中。我不見一法令未生惡不善法不生。已生惡不善法令滅。如說正思惟者。諸比丘。正思惟者。未生邪見令不生。已生者令滅。如邪見。邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定亦如是說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七七六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。于內法中。我不見一法。未生善法不生。已生善法令退。如說不正思惟者。諸比丘。不正思惟者。未生正見令不生。已生正見令退。如是未生正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定令不生。已生者令退
諸比丘。于內法中。我不見一法令未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說正思惟者。諸比丘。正思惟者。未生正見令生。已生正見重生令增廣。如是未生正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定令生．已生者重生令增廣
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七七七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。于內法中。我不見一法令未生惡不善法生。已生惡不善法重生令增廣。未生善法不生。已生者令退。所謂不正思惟。諸比丘。不正思惟者。未生邪見令生。已生者重生令增廣。未生正見不生。已生者令退。如是未生邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定令生。已生者重生令增廣。未生正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定不生。已生者令退
諸比丘。我于內法中。不見一法。未生惡不善法令不生。已生惡不善法令滅。未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說正思惟。諸比丘。正思惟者。令未生邪見不生。已生邪見令滅。未生正見令生。已生正見重生令增廣。如是未生邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定令不生。已生者令滅。未生正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定令生。已生者重生令增廣
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七七八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。于外法中。我不見一法令未生惡不善法生。已生惡不善法重生令增廣。如說惡知識．惡伴黨．惡隨從。諸比丘。惡知識．惡伴黨．惡隨從者。能令未生邪見令生。已生邪見重生令增廣。如是未生邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定令生。已生者重生令增廣
諸比丘。外法中。我不見一法令未生惡不善法不生。已生惡不善法令滅。如說善知識．善伴黨．善隨從。諸比丘。善知識．善伴黨．善隨從。能令未生邪見不生。已生邪見令滅。未生邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定不生。已生者令滅
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七七九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。于外法中。我不見一法能令未生善法生。已生善法重生令增廣。如說善知識．善伴黨．善隨從。諸比丘。善知識．善伴黨．善隨從者。能令未生正見生。已生正見重生令增廣。如是未生正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定令生。已生者重生令增廣
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七八○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。于外法中。我不見一法能令未生惡不善法生。已生惡不善法重生令增廣。未生善法不生。已生善法令滅。如說惡知識．惡伴黨．惡隨從。諸比丘。惡知識．惡伴黨．惡隨從者。能令未生邪見令生。已生邪見者重生令增廣。未生正見不生。已生正見令退。如是未生邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定令生。已生者重生令增廣。未生正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定令不生。已生者令退
諸比丘。于外法中。我不見一法能令未生惡不善法生。已生惡不善法令滅。未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說善知識．善伴黨．善隨從。諸比丘。善知識．善伴黨．善隨從。能令未生邪見不生。已生邪見令滅。未生正見令生。已生正見重生令增廣。如是未生邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定令不生。已生者令滅。未生正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定令生。已生者重生令增廣
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七八一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。于內法中。我不見一法能令未生惡不善法生。已生者重生令增廣。未生善法不生。已生者令退。如說不正思惟。諸比丘。不正思惟者。能令未生邪見生。已生邪見令重生增廣。未生正見不生。已生正見令退
諸比丘。于內法中。我不見一法能令未生惡不善法不生。已生惡不善法令滅。未生善法令生。已生善法重生令增廣。如說正思惟。諸比丘。正思惟者。能令未生邪見不生。已生者令滅。未生正見令生。已生者重生令增廣
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如說邪見．正見。如是邪志．正志。邪語．正語。邪業．正業。邪命．正命。邪方便．正方便。邪念．正念。邪定．正定。七經如上說
如內法八經。如是外法八經亦如是說
（七八二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有非法．是法。谛聽。善思。當爲汝說。何等爲非法．是法。謂邪見非法．正見是法。乃至邪定非法．正定是法
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如非法．是法。如是非律．正律。非聖．是聖。不善法．善法。非習法．習法。非善哉法．善哉法。黑法．白法。非義．正義。卑法．勝法。有罪法．無罪法。應去法．不去法。一一經皆如上說
（七八叁）
如是我聞
一時。佛住拘睒彌國瞿師羅園。爾時。尊者阿…
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