《雜阿含經》叁十一 ▪第3页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁告婆羅門。我不以名字言說爲叁明也。賢聖法間說真要實叁明。謂賢聖知見。賢聖法．律真實叁明
婆羅門白佛。雲何。瞿昙。賢聖知見。賢聖法．律所說叁明
佛告婆羅門。有叁種無學叁明。何等爲叁。謂無學宿命智證明．無學生死智證明．無學漏盡智證明。如上經廣說
爾時。世尊即說偈言
一切法無常 持戒寂靜禅
知一切宿命 已生天惡趣
得斷生漏盡 是爲牟尼通
悉知心解脫 一切貪恚癡
我說是叁明 非言語所說
婆羅門。是爲聖法．律所說叁明
婆羅門白佛。瞿昙。是真叁明
爾時。婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起而去
（八八七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異婆羅門來詣佛所。與世尊面相慰勞。慰勞已。退坐一面。白佛。瞿昙。我名信
佛告婆羅門。所謂信者。信增上戒．施．聞．舍．慧。是則爲信。非名字是信也
時。婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起而去
（八八八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異婆羅門來詣佛所。面相慰勞。慰勞已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我名增益
佛告婆羅門。所謂增益者。信增益。戒．聞．舍．慧增益。是爲增益。非名字爲增益也
時。婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起而去
（八八九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異婆羅門來詣佛所。問訊安否。問訊已。退坐一面。白佛言。世尊。我名等起
佛告婆羅門。夫等起者。謂起于信。起戒．聞．舍．慧。是爲等起。非名字爲等起也
爾時。婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起而去
（八九○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當爲汝說無爲法。及無爲道迹。谛聽。善思。雲何無爲法。謂貪欲永盡。嗔恚．愚癡永盡。一切煩惱永盡。是無爲法。雲何爲無爲道迹。謂八聖道分。正見．正智．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。是名無爲道迹
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如無爲。如是難見．不動．不屈．不死．無漏．覆蔭．洲渚．濟渡．依止．擁護．不流轉．離熾焰．離燒然．流通．清涼．微妙．安隱．無病．無所有．涅槃亦如是說
（八九一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。譬如湖池。廣長五十由旬。深亦如是。若有士夫以一毛端渧彼湖水。雲何。比丘。彼湖水爲多。爲士夫毛端一渧水多
比丘白佛。世尊。士夫毛端鮮少耳。湖水無量千萬億倍。不得爲比
佛告比丘。具足見真谛。正見具足。世尊弟子見真谛果。正無間等。彼于爾時已斷．已知。斷其根本。如截多羅樹頭。更不複生。所斷諸苦甚多無量。如大湖水。所余之苦如毛端渧水
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如毛端渧水。如是草籌之端渧水亦如是。如湖池水如是。薩羅多吒伽．恒水．耶扶那．薩羅[泳-永+臾]．伊羅跋提．摩醯．大海亦如是說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八九二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有內六入處。雲何爲六。謂眼內入處。耳．鼻．舌．身．意內入處。于此六法觀察忍。名爲信行。超升離生。離凡夫地。未得須陀洹果。乃至未命終。要得須陀洹果。若此諸法增上觀察忍。名爲法行。超升離生。離凡夫地。未得須陀洹果。乃至未命終。要得須陀洹果。若此諸法如實正智觀察。叁結已盡．已知。謂身見．戒取．疑。是名須陀洹。不墮決定惡趣。定趣叁菩提。七有天人往生。究竟苦邊。此等諸法正智觀察。不起諸漏。離欲解脫。名阿羅漢。諸漏已盡。所作已作。離諸重擔。逮得己利。盡諸有結。正智心善解脫
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如內六入處。如是外六入處．六識身．六觸身．六受身．六想身．六思身．六愛身．六界身．五陰亦如上說
（八九叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五種種子生。何等爲五。謂根種子．莖種子．節種子．枝種子．種種子。此諸種子不斷．不破．不腐．不傷．不穿堅。新得地界。不得水界。彼諸種子不得生長增廣。得水界。不得地界。彼諸種子不得生長增廣。要得地界．水界。彼諸種子得生長增廣。如是業。煩惱．有．愛．見．慢．無明而生行。若有業而無煩惱．愛．見．無明者。行則滅
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如行。如是識．名色．六入處．觸．受．愛．取．有．生．老死亦如是說
（八九四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。于我世間。于世間及世間集不如是知者。我終不得于諸天．魔．梵．沙門．婆羅門及諸世間。爲解脫．爲出．爲離。離顛倒想。亦不名阿耨多羅叁藐叁菩提。以我于世間及世間集如實知故。是故我于諸天．世人．魔．梵．沙門．婆羅門及余衆生。爲得解脫．爲出．爲離。心離顛倒。具足住。得成阿耨多羅叁藐叁菩提
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如是世間世間集．世間滅。世間集．世間出。世間集．世間滅．世間味．世間患．世間出。世間集．世間滅．世間出。世間集．世間滅道迹。世間集．世間滅．世間集道迹．世間滅道迹。世間集．世間滅．世間味．世間患．世間出。世間集．世間滅．世間集道迹．世間滅道迹．世間味．世間患．世間出
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（八九五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有叁愛。何等爲叁。謂欲愛．色愛．無色愛。爲斷此叁愛故。當求大師
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如求大師。如是次師．教師．廣導師．度師．廣度師．說師．廣說師．隨說師．阿阇梨．同伴．真知識之善友．哀愍．慈悲．欲義．欲安．欲樂．欲觸．欲通．欲者．精進者．方便者．出者．堅固者．勇猛者．堪能者．攝者．常者．學者．不放逸者．修者．思惟者．憶念者．覺想者．思量者．梵行者．神力者．智者．識者．慧者．分別者．念處．正勤．根．力．覺．道．止觀．念身．正思惟求亦如是說
（八九六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有叁有漏。何等爲叁。謂欲有漏．有有漏．無明有漏。爲斷此叁有漏故。當求大師
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如求大師。如是。乃至求正思惟亦如是說
（八九七）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
時。尊者羅睺羅來詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。雲何知．雲何見。我此識身及外境界一切相不憶念。于其中間盡諸有漏
佛告羅睺羅。有內六入處。何等爲六。謂眼入處。耳．鼻．舌．身．意入處。此等諸法。正智觀察。盡諸有漏。正智心善解脫。是名阿羅漢。盡諸有漏。所作已作。已舍重擔。逮得己利。盡諸有結。正智心得解脫
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如內六入處。如是外六入處。乃至五陰亦如是說
（八九八）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘于眼欲貪斷。欲貪斷者。是名眼已斷。已知斷其根本。如截多羅樹頭。于未來世成不生法。如眼。如是耳．鼻．舌．身．意亦如是說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如內六入處。如是外六入處。乃至五陰亦如是說
（八九九）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘眼生．住．成就顯現。苦生．病住．老死顯現。如是。乃至意亦如是說。若眼滅．息．沒。苦則滅．病則息．老死則沒。乃至意亦如是說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如內六入處。如是外六入處。乃至五陰亦如是說
（九○○）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘于眼味著者。則生上煩惱。生上煩惱者。于諸染汙心不得離欲。彼障礙亦不得斷。乃至意入處亦如是說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如內六入處。如是外六入處。乃至五陰亦如是說
（九○一）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告諸比丘。譬如世間所作。皆依于地而得建立。如是一切善法。皆依內六入處而得建立
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如內六入處。如是外六入處。乃至五陰亦如是說
（九○二）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告諸比丘。若有衆生。無足．二足．四足．多足。色．無色。想．無想。非想．非非想。于一切如來最第一。乃至聖戒亦如是說
（九○叁）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告諸比丘。若諸世間衆生所作。彼一切皆依于地而得建立。如是一切法。有爲．無爲。離貪欲法最爲第一。如是廣說。乃至聖戒亦如是說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（九○四）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告諸比丘。若諸世間衆生。彼一切皆依于地而得建立。如是一切諸衆。如來聲聞衆最爲第一。如是廣說。乃至聖戒
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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