《守護國界主陀羅尼經》一
罽賓國叁藏沙門般若共牟尼室利譯
序品第一
如是我聞。一時薄伽梵住伽耶城。去城不遠菩薩樹下。與大比丘衆七千人俱。皆是大阿羅漢。諸漏已盡無複煩惱。已作所作已辦所辦。心善解脫慧善解脫。猶如大龍得宿住智。已舍重擔逮得己利。盡叁有結無複後有。于一切法得真實智。深入法性到于彼岸。于法善巧從法化生。于順于違心無染著。發言和悅先意問訊。梵行清淨正念明潔。于解脫道已得圓滿。唯有阿難住于學地。複有菩薩摩诃薩八萬四千人。皆于一生當得菩提。于一切智任運深入至于源底十方諸佛常現在前。得無染著陀羅尼門。住首楞嚴諸叁昧門。得大自在遊戲神通。諸解脫門。已離一切煩惱障礙。以大慈悲普覆十方一切世界。遍遊法界無邊刹海。以無住相入虛空性。常勤利益一切衆生。于佛境界已得善巧。心意智慧廣大無量。猶如虛空。甚深無際猶如大海。安住不動如須彌山。無所染著猶如蓮華。內外清淨如摩尼寶。光明熾盛如镕真金。具如是等無量無邊諸功德聚。其名曰普賢菩薩摩诃薩普眼菩薩摩诃薩。普觀菩薩摩诃薩普光菩薩摩诃薩。普焰菩薩摩诃薩。勝意菩薩摩诃薩。增長意菩薩摩诃薩無邊意菩薩。方廣意菩薩廣大意菩薩。無盡意菩薩持地意菩薩。持衆生意菩薩得勝意菩薩。善分別意菩薩陀羅尼自在王菩薩。執寶炬菩薩寶印手菩薩。寶冠菩薩寶髻菩薩。寶積菩薩寶生菩薩。寶峰菩薩寶幢菩薩。金剛藏菩薩吉祥藏菩薩。無垢藏菩薩清淨藏菩薩。如來藏菩薩智藏菩薩。日藏菩薩叁昧藏菩薩。蓮華藏菩薩解脫月菩薩。普月菩薩大勢至菩薩。普見菩薩蓮華眼菩薩。廣嚴眼菩薩普威儀菩薩。普端嚴菩薩普行意菩薩。智慧意菩薩法意菩薩。金剛意菩薩師子遊戲菩薩。大雲自在王菩薩師子威猛音菩薩。廣大深妙聲菩薩無染著菩薩。離諸垢菩薩月光焰菩薩。日光焰菩薩智光焰菩薩。智吉祥菩薩月吉祥菩薩。蓮華吉祥菩薩賢吉祥菩薩。寶吉祥菩薩妙吉祥童子菩薩。觀自在菩薩彌勒菩薩等而爲上首。皆于賢劫當得菩提。與如是等菩薩摩诃薩八萬四千人
複有無量四大王衆天。四大天王而爲上首。複有無量忉利天子。釋提桓因而爲上首。複有無量須夜摩天子。夜摩天王而爲上首。複有無量兜率天子。兜率天王而爲上首。複有無量化樂天子。妙化樂天王而爲上首。複有無量他化自在天子。他化自在天王而爲上首。複有日光天子滿月天子商主天子。各與無量天子眷屬俱。複有大梵天王。與無量梵衆俱。複有淨居諸天摩醯首羅天王。各與無量眷屬俱。如是無量天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。各與無量百千眷屬俱。複有無量比丘比丘尼優婆塞優婆夷。各與眷屬俱。如是無邊一切衆會。各至佛所頂禮佛足。退坐一而恭敬圍繞
爾時如來處于衆會坐金剛座。威德巍巍超過一切。如須彌山出于大海。光相炳曜映奪一切。譬如朗日高升虛空。見者清涼如秋滿月。身心寂靜如大梵王。衆所敬畏如天帝釋。具七聖寶如轉輪王。決定宣說法空無我如師子吼。光明照徹一切世界。如夜暗中而然大火。放種種光普照十方一切世界。如天摩尼及衆寶聚。無所分別降伏魔怨摧諸異見如大象王。于順于違心無垢濁如清淨池。處衆無畏猶如師子。智慧深廣無量無邊。無能至底能生一切功德寶聚猶如大海。普雨法雨潤洽一切生長成熟猶如大龍。具如是等無量功德
爾時一切衆會一心合掌。瞻仰如來生難遭想。如來大悲慈眼普觀身光普照。當爾之時菩提樹王。于其四面各七由旬。地上虛空天龍八部。一切衆會周匝遍滿。無有微塵毛端量處而無聖衆。如來所處金剛之座高一由旬。縱廣正等各半由旬。以無量種百千萬億微妙天衣而敷其上。懸衆寶蓋垂諸網铎衆寶缯彩以爲幢幡。羅列建立周匝垂挂于座四周。皆以金剛而爲其地。平坦如掌清淨潤澤香潔柔軟。蹈則沒足舉則還複。衆生見者欣樂無厭
爾時諸天爲供養佛雨天妙花。所謂瞻博迦花阿提目多伽花婆利師迦花。曼陀羅花摩诃曼陀羅花曼殊沙花摩诃曼殊沙花。以如是等種種天花。而散佛上及諸大衆遍覆其地。微風吹動出殊妙香飄滌諸穢。忽于其地湧出無數百寶蓮華。大如車輪真金爲葉。各百千萬以吠琉璃而爲其莖。帝青摩尼以爲其臺。阿濕摩竭磨寶以爲其須。發衆妙香出過諸天。其花柔軟光淨細滑。衆生見者情無厭足。若有觸者能除熱惱身心清涼。如是皆爲供養如來故現斯瑞。當爾之時去金剛座。于其四隅不近不遠。各有寶樹從地湧出。其樹各以七寶所成。樹身高聳二由旬半枝葉。周布覆一由旬
爾時文殊師利法王子菩薩摩诃薩。于衆會中瞻仰如來處金剛座。威德特尊光明炳著。蔽于大衆逾百千日。映余光輝一切衆會。觀無厭足發清淨心。即從座起[跍*月]跪合掌。以妙伽他而贊佛言
如來威容不可量 超出人天及衆聖
譬如滿月澄空界 一切星宿奪光晖
佛處慈悲大海中 放百千光而照耀
譬如須彌出巨海 諸天依住放光明
當住解脫禅定中 自在光明照一切
譬如叁千大梵主 寂靜光超諸梵天
功德智慧以嚴心 寶相嚴身光普照
如帝釋光及智慧 超過一切忉利天
大慈悲意自莊嚴 安立衆生于聖道
如四天王能護世 慰喻教化諸衆生
佛日恒放法光明 普照衆生滅邪見
譬如千日光明照 映奪摩尼火等光
佛面圓滿相端嚴 見者歡悅心清淨
譬如中宵圓淨月 衆生樂見得清涼
大仙恒放智光明 滅除一切無明暗
如夜高山大火聚 無遠不照發光耀
佛說無我諸法空 一切外道皆驚怖
如山窟中師子吼 百獸聞者喪精光
佛身如镕紫金山 光明映蔽于大衆
亦如摩尼寶光曜 超奪一切寶光明
福德智慧方便門 精勤一切皆善巧
遍觀世界無倫匹 況複能過于世尊
我見大雄哀世間 智慧大海光明照
五體投于佛足下 踴躍歡喜難自持
我贊如來世間燈 能生功德最勝智
以此福聚利含識 一切速證大菩提
爾時文殊師利童子菩薩摩诃薩。說此伽他稱贊佛已。合掌恭敬瞻仰如來目不暫舍一心思惟如來所住。微妙法性甚深難入。非可見相難見難解。非是凡愚外道境界。微妙寂靜不可思議。能生諸佛無等等智不可思議。流出法界差別教法不可思議。唯有如來究盡明了。住無所住虛空境界。現證諸法本性清淨真實之際。得于諸佛無礙解脫。常住不變安樂寂靜。其身充滿一切刹土。普現一切衆生之前。入于叁際平等源底。非是心識稱量境界。于無量劫思惟宣說不可窮盡。文殊師利如是審谛。微細觀察深法性已默然而住
守護國界主經陀羅尼品第二之一
爾時世尊。常住叁世平等法性而入叁昧。名普隨順衆生心行。以叁昧力于時會中。所應調伏一切大衆。各各見佛種種不同。所謂或有衆生見于如來相好之身。或有衆生見聲聞身。或有衆生見菩薩身。或有衆生見梵天身。或有衆生見大自在天身。或有衆生見那羅延天身。如是乃至天龍八部人非人等種種差別。其無信者都無所見。猶如生盲不見日月。其得見者隨其種類。而見其身種種威儀。隨其類音聞種種聲。隨其所樂聞種種法。隨其力能生種種解。雖隨衆生如是知見。而如來身一味無二。所謂一解脫味。猶如虛空離于一切粗細分別及無分別。亦如大地能爲一切世出世間。天龍八部依持而住。生長成熟而無厭倦。又如火大能燒衆生諸煩惱薪無有厭倦。亦如風大能飄一切煩惱塵垢亦無厭倦。又如水大悉能滋長一切衆生所有善根。除煩惱熱得清涼樂亦無厭倦
爾時世尊忽于頂上肉髻之中。膚骨毛孔放大光明。其光鮮白。複以無量百千光明而爲眷屬普照世間。下至阿鼻地獄上至阿迦尼吒天。一切所有皆同白色。其中衆生皆見一切山林河海情非情物。皆同鮮白猶如乳色。亦如雪山。又從口中放大光明如帝青色。亦以無量百千光明而爲眷屬。照于東方。從金剛座東盡恒河沙世界。其中所有山河石壁草木叢林。情非情境皆帝青色。彼中衆生皆見一切如帝青色。複于右肩放大光明如镕金色。亦以無量百千光明而爲眷屬。照于南方。從金剛座南盡于南方恒沙世界。其中所有皆镕金色。彼諸衆生亦見一切皆镕金色。複于背上放大光明紅頗梨色。亦以無量百千光明而爲眷屬。照于西方。從金剛座西盡于西方恒沙世界。其中所有皆紅頗梨色。彼中衆生亦見一切皆頗梨色。複于左肩放五色光。所謂青黃赤白及于綠色。亦以無量百千光明而爲眷屬。照于此方。從金剛座北盡于北方恒沙世界。其中所有悉皆五色。彼中衆生亦見一切皆具五色。如是所照一切世界。一一下至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天照諸世界。作佛事已收光歸本。其白色光還從上下。來至佛所右繞如來。經叁匝已從佛頂入。帝青色光還從東方。來至佛所右繞叁匝從佛口入。镕金色光還從南方。來至佛所右繞叁匝入佛右肩。紅頗梨色光還從西方。來至佛所右繞叁匝入如來背。五色光明還從北方。來至佛所右繞叁匝入佛左肩。雖此光明展照還收。而如來身體無增減。譬如月光遍照虛空無有增減。亦如油水及以融酥。投沙聚中亦無增減。又如雪山騰出浮雲遍滿虛空須臾卷攝還歸雪山纖毫無迹。爾其雪山體無增減
爾時世尊複入叁昧。而此叁昧無有名字。無言無說不可思議。即一切智智諸佛境界。入叁昧已。時此大地六種震動。所謂東湧西沒西湧東沒南湧北沒北湧南沒中湧邊沒邊湧中沒
爾時會中有一菩薩摩诃薩。名一切法自在王。承佛神力即從座起。整身威儀偏袒右肩。頂禮佛足[跍*月]跪合掌。而白佛言世尊何因何緣。放大光明地六震動
爾時佛告一切法自在王菩薩言。善哉善哉善男子。汝今善能啓發斯問。吾當爲汝分別解說。善男子有四因緣放斯光明大地震動。何等爲四。一者叁世諸佛皆因入此勝叁昧故。得阿耨多羅叁藐叁菩提。我亦如是叁無數劫具修諸度。六年苦行不證菩提。由入此定便得無上正等菩提。以是因緣故現斯瑞。二者由此叁昧既無言說。體性寂滅不可宣示。欲以方便善巧力故爲衆生說。故現斯瑞。叁者我昔于此菩提樹下。得是叁昧成等正覺。爲報恩故今于是處說此叁昧。叁世諸佛亦複如是。皆于…
《守護國界主陀羅尼經一》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…