《守護國界主陀羅尼經》四 ▪第2页

　　大唐罽賓國叁藏般若共牟尼室利譯

　　..續本經文上一頁無分別即是無垢。離言寂默即無處所。真谛清淨法性無垢真實之際即無處所。知蘊清淨知界本性即是無垢。知入遠離即無處所。知于過去盡智清淨知于未來無生之智即是無垢。知于現在法界住處即無處所。有如是等清淨無垢無處所義。皆悉入于一所證中。言所證者即是寂靜。寂靜者即是寂滅。寂滅者即是親證。親證者即是無相。無相者即勝義谛。勝義谛者即虛空相。如虛空相則菩提相亦複如是。如菩提相一切法相亦複如是。如一切法一切衆生亦複如是。如諸衆生一切佛刹亦複如是。如一切刹大般涅槃亦複如是。是故我說一切諸法即涅槃相。此爲究竟實際之相無對之相。無始清淨本來無垢。從本已來無有處所。如來如是于如是等種種色相見無色相。故于諸法現等正覺。等正覺已遍觀十方。見諸衆生住不清淨。起于垢穢執著處所。便于衆生普皆發起遊戲大悲。以善方便欲轉法輪。而念梵王未來誠請

　　爾時屍葉大梵天王知佛所念。與梵眷屬八十億天。前後圍繞。于梵宮沒現如來前。頂禮佛足而白佛言。唯願世尊轉于法輪。唯願善逝轉于法輪。即說偈言

　　如來所證最寂靜　　清淨無垢妙光明

　　不可宣說無名言　　佛淨智慧方窮究

　　爲此經于多億劫　　難行苦行靡不經

　　無始癡愛我隨眠　　顛倒衆生令覺悟

　　此會衆生多善利　　昔于佛所已修因

　　唯願廣開甘露門　　轉最勝輪利含識

　　彼當覺悟最上法　　摧破魔軍無有余

　　引導邪徑諸衆生　　令住如來真正道

　　如來大悲爲最上　　爲利一切不思議

　　我今勸請天人師　　轉于最上微妙法

　　如拘留孫佛所轉　　亦如拘那含牟尼

　　迦葉善逝轉法輪　　今請世尊如是轉

　　譬如大雲降甘雨　　藥草卉木皆發生

　　願佛興大慈悲雲　　遍降難思妙法雨

　　如來初生師子吼　　誓普解脫諸有情

　　願澍法水應其時　　以滿人天深渴仰

　　善男子屍葉梵王說偈請已。我于爾時受梵王請。不舍如來遊戲大悲。于波羅奈城仙人墮處施鹿林中。最初轉于無上法輪。若沙門若婆羅門若天魔梵一切世間所不能轉。轉法輪時其無常聲。普聞叁千大千世界。時阿若憍陳如最初聞法悟解得果。我于爾時而說偈言

　　不可說甚深　　勝義無文字

　　我說非無果　　陳如初悟解

　　善男子我轉法輪時。複有無量無數衆生。皆于如來遊戲大悲而得調伏。複有無量無數衆生發菩提心。是故如來于諸衆生大悲常轉

　　善男子是爲如來具足圓滿十六大悲。常住其中不假功用任運恒轉。爲一衆生經恒沙劫。于大地獄具受衆苦。而此衆生或有調伏或未調伏。要令調伏置于如來正法之中。如爲一衆生爲一切衆生悉亦如是。如是經于無量劫中。受地獄苦無有疲厭。大悲之心亦無減少。是故如來于諸衆生。大悲深重不可思議。二乘之悲如割皮膚。菩薩悲心如割脂肉。如來大悲深徹骨髓。又複隨順佛智是聲聞悲。勸諸衆生發菩提心是菩薩悲。授當佛記是如來悲。因慈心起是聲聞悲。因化衆生是菩薩悲。因于究竟成熟衆生是佛大悲。求斷生死是聲聞悲。運度衆生至于彼岸是菩薩悲。普能度脫一切生死一切煩惱至于彼岸是佛大悲。是故當知如來大悲最爲尊勝。爲欲調伏諸衆生故。或經一劫或複百劫。或百千劫久住于世。不入究竟無余涅槃

　　善男子乃往久遠過阿僧祇劫。爾時有佛出現于世。名栴檀舍多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀。世界名有香。劫名最勝香。佛壽十六八萬四千歲。聲聞弟子其數十六八萬四千之所集會。彼如來身諸毛孔中恒流妙香。遍滿叁千大千世界。一切普熏無諸穢惡。垣牆舍宅樹木山河。種種色相無不皆香。故此世界名爲有香。其中衆生遇斯香者。叁業清淨具足衆善。舍家修道深入四禅。此世界中一萬如來相續出現。皆同一號名栴檀舍。是故此劫名最勝香。栴檀舍如來作佛事已涅槃時至。複以出過一切人天淨妙天眼。遍觀衆生何等衆生余佛調伏。何等衆生我當調伏。乃見非想非非想天有一衆生。過去世中曾種善根。樂聞大乘心得清淨我應調伏。而此衆生尚經八萬四千劫住彼天中。過是已後方從天下。生于人間未知五欲。聞贊大乘便發阿耨多羅叁藐叁菩提心。于大菩提永不退轉。爾時栴檀舍如來。方便大悲遍觀察已告諸比丘。我于今夜當入涅槃。便入大悲憐愍叁昧。入叁昧已示現涅槃。佛滅度後分布舍利。十方人天恭敬供養。正法住世八萬四千歲。利益安樂無量衆生。純以正法一味化人。無複像法流行于世。彼佛世尊雖示涅槃。以其大悲憐愍叁昧神通力持。複住于世八萬四千劫。隱相好身世無能睹。過于八萬四千劫已。彼一衆生住非想者。方生人中大豪貴家。年始八歲。時彼如來從叁昧起至童子家。現相好身住童子前。唯此童子及萬二千天子。應調伏者得見如來余無能睹。時彼如來先爲童子發起大乘。複爲演說五欲過患。而告之言善男子。五欲過惡甚可怖畏。譬如高大五聚毒蛇。隨一毒蛇即便害人。況于五聚。亦如積集五聚毒藥。若嘗少分便能害人。況食五聚。是故汝應勿生貪著。爾時童子聞是語已。觀其舍宅資生之具。若男若女一切所有。皆如毒蛇深生厭離。便于阿耨多羅叁藐叁菩提。發深重心得不退轉。佛知童子身心澄淨具足衆善。便與授記告諸天子言。今此童子過七十二阿僧祇劫。當得阿耨多羅叁藐叁菩提。名最勝寶如來應正等覺出現于世。佛授記時余人不聞。唯此童子及萬二千天子。堪住法器皆悉得聞。時諸天子皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。作是願言彼最勝寶如來若成佛時。我等當生彼佛國土。時栴檀舍如來告諸天子當得往生。彼最勝寶如來皆當與汝授阿耨多羅叁藐叁菩提記。爾時栴檀舍如來。與彼菩薩授記別已。然後究竟入于涅槃。一切人天供養舍利。善男子以是義故。一切如來大悲深重具足圓滿。非諸聲聞緣覺境界。善男子如是法門。能令汝等佛種不斷。若有衆生聞此法門。受持讀誦書寫解說。乃至一字一句一偈所得善根。未入涅槃相續不斷。何以故因不斷故。如來于此衆會之中。說是大悲深法門時。有一恒河沙數衆生。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。二恒河沙菩薩得隨順忍。叁恒河沙菩薩得于如來十六大悲。及一切佛灌頂法忍。爾時一切大衆聞此法門。踴躍歡喜清涼悅澤傾竭身心。合掌向佛而白佛言。善哉如來善哉善逝快說斯義。即以人天種種供具以申供養。或以種種妙寶璎珞。或以種種上妙衣服。或以種種珍膳飲食。或以法服幢幡傘蓋。持如是等種種供具。恭敬尊重供養于佛

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