《守護國界主陀羅尼經》七 ▪第2页

　　罽賓國叁藏沙門般若共牟尼室利譯

　　..續本經文上一頁掌恭敬禮拜神通自在王菩薩。爾時菩薩而告之言。仁者見于菩薩如是廣大器不。魔言已見。奇哉大士能辦是事。如是大器百千俱胝那由他劫亦不可壞。故此大寶莊嚴道場。任持無缺無垢清淨。無有變異于何不可。時神通魔說此語已。頂禮佛足而白佛言。世尊我自思惟于過去世。未曾見此神通自在王菩薩神通之事。未曾聞此法門之時。于聲聞乘勤行精進。欲出叁界自求涅槃。我于今日見聞是已。便于阿耨多羅叁藐叁菩提。發起決定極深重心。世尊設令我于恒河沙劫。處大地獄受種種苦。然後得成阿耨多羅叁藐叁菩提。我甘此苦終不舍于菩提之心

　　爾時世尊稱贊魔言。善哉善哉汝大丈夫。能于阿耨多羅叁藐叁菩提。被大甲胄。不久亦如神通自在王菩薩。具足圓滿一切功德

　　守護國界主陀羅尼經菩薩璎珞莊嚴品第六之一

　　爾時十方種種佛刹諸來菩薩。及此大會天龍夜叉幹。闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。及比丘比丘尼優婆塞優婆夷。心生渴仰欲聞妙法。爾時世尊知此衆會心之所念。樂聞深法堪持法藏歡喜怡暢。複欲重爲開示顯說守護國界主陀羅尼經。放大人相無見頂光。此光名爲不舍精進。光遍繞此菩薩大會經七匝已。複繞文殊師利童子百千萬匝。作是事已入文殊頂。其光入已令文殊身。及其所處師子之座。威德光明過于大衆百千萬倍。猶如滿月映奪衆星。爾時文殊師利童子。蒙佛威神即從座起。偏袒右肩[跍*月]跪合掌。贊佛功德而說偈言

　　佛放身智大光明　　普眼見盡無余義

　　本性自然諸善巧　　不思議德悉皆圓

　　丈夫牛王放大光　　普照遍淨于叁業

　　繞我經于百千匝　　繞已從頂入身心

　　我昔智慧及辯才　　總持光照皆微劣

　　人天主光才觸我　　超過千倍勝于前

　　清涼我身淨我心　　踴躍歡喜皆平等

　　佛智妙辯無邊際　　悉皆流入我身中

　　如來威德量難知　　少力不能持念此

　　承佛智力今咨問　　爲欲利樂諸衆生

　　爲入菩薩諸行門　　複令諸佛出興世

　　神通放光灌頂智　　願成此德問如來

　　此衆集會廣無邊　　最上乘中已修入

　　余未得者傾心念　　爲利樂彼問如來

　　願無等智順時機　　開妙法藏利含識

　　魔王眷屬當摧殄　　于如來教善修行

　　大雄智慧無有邊　　善巧無窮無際限

　　而我智慧不能了　　是故咨問于如來

　　世尊智慧如實知　　于無量劫長時轉

　　曠劫勤修今自在　　願開佛智示衆生

　　爾時文殊師利菩薩。說此偈已白佛言世尊。如來境界不可思議。非是菩薩稱量境界。而佛智慧說法無倦。大悲憐愍不舍衆生故我承佛力敢欲咨問。世尊雲何名爲菩薩璎珞。雲何菩薩璎珞莊嚴。雲何菩薩得殊勝行。雲何菩薩得不思議妙法光明。遠離愚闇及諸疑惑。雲何菩薩得于如來。大法明門悉能清淨。善哉世尊唯願爲我。決定宣說諸菩薩衆出生法門。若諸菩薩得聞此已。能破衆魔煩惱怨敵。入一切法永無疑惑。現前了知如來境界。漸次深入諸菩薩境。複能漸入一切智境。知衆生心淨衆生行。遊諸佛刹摧伏魔軍。速能攝受一切佛教。于一切法自在而轉

　　爾時世尊告文殊師利菩薩言。善哉善哉善男子。汝能發起大勇猛心作師子吼。問于如來如是妙義。汝已能于一切如來無量境界。明了通達能問斯義。善男子谛聽谛聽善思念之。吾當爲汝分別解說。如是境界及余無量諸功德法。皆令汝等速得圓滿。于一切法自在而轉。文殊師利唯然受教。佛告文殊師利言。善男子一切菩薩。皆悉具有四種璎珞。雲何爲四。所謂戒爲璎珞定爲璎珞。慧爲璎珞陀羅尼門以爲璎珞。是名爲四。善男子雲何名爲戒爲璎珞。善男子菩薩有一淨戒璎珞。謂于衆生起無嗔恚無障礙心。令諸衆生見皆歡喜無有厭足

　　複次善男子菩薩有二淨戒璎珞。所謂閉惡趣門開人天路

　　複次善男子菩薩有叁淨戒璎珞。謂身口意皆悉清淨

　　複次善男子菩薩有四淨戒璎珞。謂所欲皆遂所願皆成。所樂皆得始終究竟

　　複次善男子菩薩有五淨戒璎珞。謂具足叁昧具足智慧具足解脫。具足解脫知見具足大般涅槃

　　複次善男子菩薩有六淨戒璎珞。謂不破戒終無悔故。不穿漏戒。無余過故。不雜戒無和合故。清淨戒長白法故。自在戒隨意所往體具足故。自在轉戒于一切時智自在故

　　複次善男子菩薩有七淨戒璎珞。所謂施得清淨忍得清淨。勤得清淨定得清淨。慧得清淨方便得清淨不放逸得清淨

　　複次善男子菩薩有八淨戒璎珞各別圓滿。所謂十地圓滿不悔圓滿。不懈怠圓滿不嫌恨圓滿。供養佛圓滿離八難圓滿。修布施圓滿得善友圓滿

　　複次善男子菩薩有九淨戒璎珞。雲何爲九。所謂得無所畏得無驚怖。得決定心得近寂靜。得調伏心得無貪心得勇悍心得知一切衆生心念得寂靜地。是名爲九。

　　複次善男子菩薩。有十淨戒璎珞雲何爲。十所謂身璎珞。圓滿相好爲莊嚴故。語璎珞。如說修行爲莊嚴故。意璎珞。以無煩惱爲莊嚴故。刹土璎珞。以圓滿願爲莊嚴故。利他璎珞。能清淨心爲莊嚴故。生處璎珞。不造諸惡爲莊嚴故。菩薩行璎珞。隨學佛行爲莊嚴故。智慧璎珞。了一切法皆悉幻化爲莊嚴故。菩提場璎珞。一切善根皆悉回向爲莊嚴故。力無所畏佛不共法以爲璎珞。不舍淨戒根本體性爲莊嚴故是名爲十

　　善男子雲何菩薩修諸叁昧璎珞莊嚴。善男子菩薩有于一種叁昧璎珞莊嚴。雲何爲一。謂于一切衆生界中發起慈心。善男子菩薩複有二種叁昧璎珞莊嚴。謂質直心及柔軟心。菩薩複有叁種叁昧璎珞莊嚴。所謂非幻非谄非假。菩薩複有四種叁昧璎珞莊嚴。謂不隨順欲不隨順嗔。不順于癡不順于怖。菩薩複有五種叁昧璎珞莊嚴。所謂斷于五種障礙。一者愛欲二者嗔害叁者昏沈四者掉悔五者疑心。斷此五蓋以爲莊嚴。菩薩複有六種叁昧璎珞莊嚴。謂念佛念法念僧。念戒念舍念天。菩薩複有七種叁昧璎珞莊嚴謂不忘失菩提之心。隨順修學七菩提分。謂念覺分擇法覺分。精進覺分喜覺分。輕安覺分舍覺分定覺分。菩薩複有八種叁昧璎珞莊嚴。謂八聖道。正見正思惟正語正業。正命正精進正念正定。菩薩複有九種叁昧璎珞莊嚴。雲何爲九。善男子此菩薩心無有忘失。大悲威力不舍衆生。修習建立九次第定。謂離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂。入于初禅得圓滿住。除滅尋伺內淨一心。無尋無伺定生喜樂。入第二禅得圓滿住。離喜住舍有念正知身受樂諸聖所說能舍有念受樂。入第叁禅得圓滿住。斷樂先除苦憂喜已滅。不苦不樂舍念清淨。入第四禅得圓滿住。超一切色想滅有對想。不念種種想入無邊虛空。于空無邊處得圓滿住。超過一切空無邊處。入無邊識。于無邊識處得圓滿住。超一切識無邊處。入無少所有。于無所有處得圓滿住。超過一切無所有處。入非想非非想處。于非想非非想處得圓滿住。超過一切非想非非想處。入滅受想定。于滅受想定得圓滿住。如是善巧方便力故真際現前。由先滅力于此安住。然後利樂一切衆生。隨諸法門令得成熟。是名菩薩九種叁昧璎珞莊嚴。善男子菩薩複有十種叁昧璎珞莊嚴。何等爲十。所謂法性無亂故。妙定圓滿故。不舍精進故。常樂寂靜故。不斷善根故。心不散亂故。身得安樂故。觀察諸法故。得心自在故。得聖種性故。善男子此是菩薩十種叁昧璎珞莊嚴

　　善男子雲何名爲菩薩智慧璎珞莊嚴。善男子菩薩摩诃薩有一智慧璎珞莊嚴。雲何爲一。所謂一切法中斷除疑惑。複次善男子菩薩複有二種智慧璎珞莊嚴。謂遠離惡作現起煩惱。菩薩複有叁種智慧璎珞莊嚴。謂斷除愚癡破無明藏除去黑暗。菩薩複有四種智慧璎珞莊嚴。謂知苦智慧斷集智慧。證滅智慧修道智慧。菩薩複有五種智慧璎珞莊嚴。謂戒蘊清淨。戒體如空不可得故。定蘊清淨。發勝智慧起動念故。解脫蘊清淨。一切諸法體無二故。解脫知見蘊清淨。了知叁世體平等故。法蘊清淨。諸法體性無染著故。菩薩複有六種智慧璎珞莊嚴。謂布施波羅蜜多叁輪清淨。謂我輪清淨。知我如幻體平等故。衆生輪清淨。了所化生皆如夢故。菩提心輪清淨。不求世間異熟果故。淨戒波羅蜜多叁輪清淨。謂身輪清淨。猶如鏡像體平等故。語輪清淨。猶如谷響體平等故。意輪清淨。了心如幻體平等故。安忍波羅蜜多叁輪清淨。謂離嗔清淨。忍受粗惡加毀辱故。離愛清淨。斷于稱贊敬養等故。斷支節清淨。觀察法身體無二故。精進波羅蜜多叁輪清淨。謂無功用清淨。觀察生死猶如夢故。堅固清淨。心如金剛不可壞故。取舍清淨。超過諸相無取舍故。靜慮波羅蜜多叁輪清淨。謂本性清淨無轉智故。妙觀清淨。無執著故。因緣清淨。生神通故。方便波羅蜜多叁輪清淨。謂財攝清淨。成熟一切衆生界故。總持清淨。受持一切妙法門故。大願清淨。莊嚴種種淨佛刹故。菩薩複有七種智慧璎珞莊嚴。所謂無念智慧。住于離念四念住故。無生滅智住正斷故。身心寂靜住神足故。具知根智住諸根故。摧破四魔住諸力故。知法本性住七覺故。知去來智住八聖故。菩薩複有八種智慧璎珞莊嚴。謂知妙正智入寂靜故。知深觀智無翳障故。知諸蘊智悟法蘊故。知諸界智空平等故。知諸處智了空聚故。知因緣智住無我故。知真谛智心無亂故。知厭離智如實觀察真實法故。菩薩複有九種智慧璎珞莊嚴。雲何爲九。謂知過去智前際清淨故。知未來智後際清淨故。知現在智中際清淨故。知正定智因無滅故。知不定智緣和合故。知邪定智邪業成故。佛平等智法身德故。法平等智法無染故。僧平等智無爲德故。是名爲九。菩薩複有十種智慧璎珞莊嚴。何等爲十。所謂知如幻智積集相故。知如夢智分別相故。知如焰智輪轉相故。知如像智不往來故。知如影智因緣合故。知如響智緣起相故。知法界智不可壞故。知真如智無住相故。知真際智湛然淨故。知有爲智無爲性故。是名爲十。善男子是名菩薩十種智慧璎珞莊嚴。善男子雲何名爲一切菩薩陀羅尼門璎珞莊嚴。善男子菩薩有一陀羅尼門璎珞莊嚴。雲何爲一。所謂正念不忘

　　複次善男子菩薩有二陀羅尼門璎珞莊嚴。謂文持義持。菩薩有叁陀羅尼門璎珞莊嚴。謂于義善巧。于文善巧分析善巧。菩薩有四陀羅尼門璎珞莊嚴。謂不著語不謇澀語。分明辯語無雜亂語。菩薩有五陀羅尼門璎珞莊嚴。謂知所聞義隨順行故。知諸文身隨順行故。知了義經隨順行故。知于一切補特伽羅音聲法智隨順行故。知諸世間出世間法隨順行故。菩薩有六陀羅尼門璎珞莊嚴。所謂如所說理而修行故。證真起說隨宜演故。所言誠谛無谄诳故。言常威德不舍大悲說正法故。善知根器巧能演說無增減故。得世間智知時而說不非時故。菩薩有七陀羅尼門璎珞莊嚴。所謂迅疾辯捷利辯。如意辯無著辯。威德辯無錯謬辯。一切世間最上妙辯。菩薩有八陀羅尼門璎珞莊嚴。所謂善知天語龍語。夜叉語乾闼婆語。阿修羅語迦樓羅語。緊那羅語摩睺羅加人非人等。乃至一切衆生語言。菩薩有九陀羅尼門璎珞莊嚴。何等爲九。所謂處衆無畏。摧諸異學。說法無畏。善答問難知廣大說。知隨意說。行正直行顯金剛力。示現劫燒破著常想。說諸乘法成就衆生。是名爲九。菩薩有十陀羅尼門璎珞莊嚴。雲何爲十。所謂善能除斷一切疑難。善知一切廣大法門。善得無師自然智慧。善說無盡字句法門。善說一切圓滿深義。善能開示無邊佛法。善說無邊煩惱過患。善說無量深解脫門。善能深入衆生根性。善入如來無著無礙辯才智慧。是名爲十。善男子是名菩薩陀羅尼門璎珞莊嚴

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