《守護國界主陀羅尼經》八 ▪第2页
罽賓國叁藏沙門般若共牟尼室利譯
有漏及無漏 法光無不知
永斷煩惱源 能作人天益
有爲無爲法 智慧常順知
垢穢並皆無 諸行得決定
遠離生死法 無礙智常行
知煩惱根源 性淨光明體
解脫涅槃法 生起本來如
無邊法光明 莊嚴大乘體
第八人他智 須陀洹亦然
及與斯陀含 阿那含亦爾
羅漢辟支佛 菩薩及如來
智于此法中 一一皆隨轉
谛光照具足 勇健妙修行
乘因得果圓 不變真勝義
修習諸聖谛 入解脫果門
四果次第成 緣覺菩薩忍
能摧諸異道 猶如師子王
覺悟佛菩提 皆由谛光照
神通天眼見 微細色無遺
天耳分明聞 十方聲普了
念昔那由劫 法界諸如來
善知衆生心 自然智光照
自在遊諸刹 智光照無遺
色相如虛空 無漏光嚴體
具足無邊福 遍育諸衆生
無著智莊嚴 有情疑網斷
因修得智慧 覺悟辯無邊
正見止觀心 究竟無邊際
知教行具足 心念法智圓
谛光及神通 光照莊嚴法
八種皆清淨 是大威德光
雖未得菩提 能作諸佛事
爾時世尊說此神通大光普照莊嚴法已。十方佛刹諸來菩薩。及諸人天比丘比丘尼優婆塞優婆夷。種種供養恭敬禮拜。無量無數無邊衆生。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。無量菩薩得無生法忍
守護國界主陀羅尼經般若根本事業莊嚴品第八
爾時會中有一菩薩名般若峰。承佛神力即從座起。偏袒右肩禮佛雙足。右膝著地恭敬合掌。而白佛言世尊如佛所說。諸大菩薩回向莊嚴陀羅尼門。諸佛菩薩大悲事業。菩薩璎珞大光普照莊嚴法門。雲何修得彼一切法。爲以何法而爲根本。雲何得已永不忘失。慈念養育一切衆生
爾時世尊告般若峰菩薩摩诃薩言善男子菩薩若時。能于甚深般若根本安住不動。及能作于般若事業。則得如前回向總持乃至光照莊嚴功德。得已不失即是生長養育一切衆生之處。時般若峰菩薩複白佛言。善哉世尊願爲我說。雲何名爲般若根本。雲何名爲般若事業。佛言善男子。谛聽谛聽善思念之。吾當爲汝分別解說。善男子般若根本能生般若即般若母。般若事業即是所生。善男子若諸菩薩聞所未聞一切法門。即是般若根本之母。如其所聞廣爲他說。即是般若所作事業。隨所聞法審谛思惟。即是般若根本之母。若思惟已爲他顯示。即是般若所作事業。正念觀察是般若母。安置衆生于正念中是般若業。所作精進是般若母。正修行時是般若業。自心明了是般若母。顯示他人是般若業。樂住寂靜是般若母。知本寂靜是般若業。樂于獨處是般若母。一道清淨是般若業。修行妙觀是般若母。得慧解脫是般若業。修叁解脫門是般若母。叁智現前是般若業。修習念處是般若母。離念清淨是般若業。修習正斷是般若母。知法性斷是般若業。修習神足是般若母。無功用行是般若業。能信因緣是般若母。超過諸著是般若業。精純無雜是般若母。身心安樂是般若業。常念善法是般若母。不住念相是般若業。知定次第是般若母。得性等引是般若業。修習善根是般若母。善知過去展轉根性是般若業。堅住五力是般若母。能摧諸魔是般若業。順忍七種菩提分法是般若母。知諸法性隨順覺悟是般若業。集聖道分是般若母。知如筏喻既悟法體。不住于法及與非法是般若業。善能修行苦集滅道是般若母。滅谛現前是般若業。微細觀察不了義經是般若母。依了義經隨順修行是般若業。隨所聞法總持不忘是般若母。隨義修行是般若業。依智觀察是般若母。隨順智行是般若業。不執我人是般若母。依法修行是般若業。觀察諸法皆悉無常是般若母。知一切法本不生滅是般若業。觀察諸行悉皆是苦是般若母。了一切法本無有行是般若業。微細觀察諸法無我是般若母。知諸衆生本清淨智是般若業。微細觀察涅槃寂靜是般若母。知一切法本自涅槃是般若業。聞甚深義心不驚怖是般若母。得義無礙是般若業。聞勝義谛心不驚怖是般若母。得法無礙是般若業。聞妙言詞分析句義心不驚怖是般若母。得詞無礙是般若業。聞佛辯才而不驚怖是般若母。得辯無礙是般若業。因于衆生及法緣慈是般若母。無緣之慈是般若業。爲自他悲是般若母。遠離自他二種大悲是般若業。思惟法喜是般若母。無取無舍是般若業。離貪嗔舍是般若母。無二種舍是般若業。常念諸佛是般若母。解了法身是般若業。常念于法是般若母于法無染是般若業。專心念僧是般若母。觀無爲性是般若業。常念于舍是般若母。舍諸煩惱是般若業。常念淨戒是般若母。知無行戒是般若業。常念于天是般若母。法體清淨是般若業。具足多聞是般若母。處衆無畏是般若業。修勝善業是般若母。知無業報是般若業。知佛變化是般若母。得大智慧是般若業。爲自利己是般若母。自利利他是般若業。能于八萬四千法蘊。平等受持是般若母。得于八萬四千法智是般若業。知說法智是般若母。知說不空是般若業。教令衆生發菩提心是般若母。安置衆生般若波羅蜜多方便善巧不退地中是般若業。怖畏叁有因業受生是般若母。不舍生死隨意受身是般若業。忍受音聲是般若母。修行性忍是般若業。若得盡智是般若母。得無生智是般若業。得隨順忍是般若母。得無生忍是般若業。住不退地是般若母。得灌頂地是般若業。坐菩提樹是般若母。知無不盡遍覺細念現證如如。刹那心滅與智相應得阿耨多羅叁藐叁菩提。此是菩薩般若事業究竟莊嚴。爾時世尊欲重宣此義而說偈言
聞法不放逸 淨持般若母
慈力爲他說 勤修般若業
正念善思惟 此是般若母
思己爲他說 即般若事業
若正念修習 此是般若母
修己令他住 即般若事業
若修正精進 此是般若母
若修已演說 即是般若業
若心與智俱 此是般若母
若能說心智 即般若事業
若獨寂靜行 此是般若母
若無有身心 即般若事業
若遠離愦鬧 此是般若母
若獨住正念 即般若事業
若愛樂深觀 此是般若母
若得智解脫 即般若事業
若修叁解脫 此是般若母
叁智現在前 即般若事業
若修習念住 此是般若母
無念現在前 即般若事業
舍惡修善業 此是般若母
此法本性淨 即般若事業
修習四神足 此是般若母
神足無功用 即般若事業
深信解脫門 此是般若母
遠離心無著 即般若事業
常精進無減 此是般若母
若身心安樂 即般若事業
善念不放逸 此是般若母
不住一切處 即般若事業
妙定隨覺悟 此是般若母
本性等引行 即般若事業
若住妙慧根 此是般若母
知衆生諸根 即般若事業
若修習五力 此是般若母
得無摧伏智 即般若事業
順忍七覺分 此是般若母
隨覺諸法性 即般若事業
修習聖道支 此是般若母
能舍法非法 即般若事業
知苦惡集生 此是般若母
寂滅現在前 即般若事業
觀察不了義 此是般若母
依于了義經 即般若事業
聽法持無忘 此是般若母
隨教能奉行 即般若事業
不依識修禅 此是般若母
依智而奉行 即般若事業
無少人我執 此是般若母
依法而修行 即般若事業
知諸行無常 此是般若母
知法本不生 即般若事業
信諸行是苦 此是般若母
若知無有行 即般若事業
于空義觀察 此是般若母
順義無二邊 即般若事業
無我義斷疑 此是般若母
此法本清淨 即般若事業
信涅槃寂靜 此是般若母
衆生本性寂 即般若事業
隨順觀深義 此是般若母
隨覺義無礙 即般若事業
若深信法性 此是般若母
得法無礙解 即般若事業
聞諸聲無怖 此是般若母
分析詞無礙 即般若事業
心不怖辯才 此是般若母
得無礙辯才 即般若事業
因生法起慈 此是般若母
若得無緣慈 即般若事業
爲自他起悲 此是般若母
爲無二利悲 即般若事業
于法愛樂喜 此是般若母
無憂無愛喜 即般若事業
若能無愛恚 此是般若母
于二得解脫 即般若事業
具足念諸佛 此是般若母
若隨順法身 即般若事業
恒時能念法 此是般若母
若知法無著 即般若事業
得具足念僧 此是般若母
于無爲隨覺 即般若事業
智者恒念舍 此是般若母
若舍諸煩惱 即般若事業
若念清淨戒 此是般若母
住無煩惱戒 即般若事業
念大威德天 此是般若母
恒念于寂靜 即般若事業
隨求聽聞法 此是般若母
更無法可求 即般若事業
能作妙善業 此是般若母
更無業可爲 即般若事業
知示現涅槃 此是般若母
得大智威德 即般若事業
得自利具足 此是般若母
能多利衆生 即般若事業
受持妙法蘊 此是般若母
知己悟衆生 即般若事業
若知他心智 此是般若母
住叁乘出離 即般若事業
令起利他行 此是般若母
若能平等利 即般若事業
怖諸有焚燒 此是般若母
不舍于生死 即般若事業
隨順音聲忍 此是般若母
修行于性忍 即般若事業
若得于盡智 此是般若母
若得無生智 即般若事業
若修隨順忍 此是般若母
若得無生忍 即般若事業
若至不退地 此是般若母
若得灌頂地 即般若事業
若坐菩提樹 此是般若母
若得一切智 即般若事業
此諸般若業 由發菩提心
若得心解脫 成諸般若業
若于菩提心 常安住不動
則成般若母 常作諸事業
如是諸善業 及佛諸勝義
神力無礙辯 由勝菩提心
若贊菩提心 所有諸功德
經于多億劫 稱贊不能盡
以生叁世佛 一切諸功德
故說菩提心 十方諸佛母
若有欲供養 無量寂靜尊
當發菩提心 福過供養佛
世尊說此般若波羅蜜母事業莊嚴法門時。十方無量無數佛刹六種震動。此衆妙寶莊嚴道場亦複震動。爾時般若峰菩薩。白佛言世尊。以何因緣此十方界無量無數諸佛刹土六種震動。此衆寶網莊嚴道場。住在虛空亦六震動。佛告般若峰菩薩言。善男子由此般若波羅蜜母般若事業莊嚴法門。過去諸佛已說。未來諸佛當說。現在諸佛今說。若諸菩薩得此般若。心如虛空無有住著。我今爲汝及此大衆說此法門。以是因緣今諸世界大地震動
爾時衆中有一菩薩。名無畏辯才。即從座起前白佛言。世尊以何因緣而此菩薩名般若峰。佛言善男子。乃往古昔有佛出現。名吉祥守護如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊世界名妙有劫名無垢。彼界衆生受種種樂。壽命半劫無中夭者。彼世界中所有人天。色相飲食宮殿樓閣。受用資具皆等無異。但人地居天處虛空以分類別。彼世界中唯佛法王。更無別王不事余天。亦不禮事余諸神祇。不作余業不起余念。唯勤供佛聽聞妙法。不處胎藏而皆化生。無女人名亦無罪名無犯戒名。其中衆生唯常勤修此般若母般若事業莊嚴法門。彼吉祥守護如來。有四萬二千諸菩薩衆八萬四千聲聞弟子。善男子彼諸菩薩。皆有廣大無量無邊辯才智慧。爾時彼佛總集一百俱胝難問。普告一切菩薩衆言。汝大衆中誰能勇猛。發起出世大丈夫心。于我總集百俱胝難。能于幾時一一難中。各以百千俱胝法門而解釋者。時此會中或有菩薩前白佛言。我于一日當能解釋。或有菩薩言七日夜當能解釋。或言半月或言一月。或言六月或言一年當解釋者。是時會中有一菩薩名曰念意。前白吉祥守護佛言。世尊我當不起于座不易威儀。對于如來及大衆前。悉能解釋如是諸難。說此語已即于此時。作師子吼現自在力。令叁千大千世界六種震動。放大光明普照世界令其警覺。時會大衆及四天王天叁十叁天。蘇夜摩天兜率陀天樂變化天他化自在天。乃至淨居如是諸天。蒙光警覺悉來集會。及諸龍神夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。在家出家無量品類。蒙光警覺悉來會坐。如是經于一刹那頃未及須臾。令此道場縱廣正等十千由旬。爾時念意菩薩。見此大衆悉已雲集。以福德力及智慧力。念力法力陀羅尼力。妙辯才力大無畏力佛威德力。以是力故于彼總集百俱胝難。聞已受持。對彼如來及于大衆。于前難中一一各以百千俱胝法門解釋。圓滿無缺無能摧壞。隨其流類應其根器。而演說之相續不斷。字句義理微妙分析。說此法時其聲遍滿叁千大千世界。從四天王天乃至淨居一切諸天。悉聞其聲悉解其義。是諸天衆發如是言。奇特希有念意菩薩乃能如是。善男子念意菩薩說此法時。會中有六十千俱胝那由他衆生。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。四十千俱胝那由他菩薩得無生法忍
爾時吉祥守護如來。稱贊念意菩薩言。善哉善哉真大丈夫。釋迦牟尼佛告無畏辯才菩薩言。善男子于汝意雲何。爾時念意菩薩豈異人乎。今般若峰菩薩是也。善男子以是菩薩。有于如是無量辯才智慧高勝。名般若峰。因此菩薩辯才智慧。令此般若波羅蜜母般若事業莊嚴法門出現世間。佛說是已。爾時十方無量無數不可數不可稱不可量。種種佛刹諸大威德菩薩摩诃薩。及大威德無量諸天。龍神夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。比丘比丘尼優婆塞優婆夷等一切大衆。聞佛說此般若波羅蜜母般若事業莊嚴法門。踴躍歡喜。以種種花香塗香末香。及諸璎珞鬘帶衣服幢幡傘蓋。及種種音樂所謂箜篌琵琶。鼓笛歌吹美妙樂音。以用供養佛及大衆。無量衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。叁十六俱胝那由他菩薩皆得無生法忍
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