《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》下 ▪第2页

　　開府儀同叁司特進試鴻胪卿肅國公食邑叁千戶賜紫贈司空谥大鑒正號大廣智大興善寺叁藏沙門不空奉　诏譯

　　..續本經文上一頁十七）弭裏弭裏弭裏弭裏（十八）唧裏唧裏唧裏唧裏（十九）曩跓（胝魯反）曩跓（准上）曩跓曩跓（二十）訖啰（二合）娑（上聲下同）訖啰（二合）娑訖啰（二合）娑訖啰（二合）娑（二十一）矩噜（轉舌下同）矩噜矩噜矩噜（二十二）曀醯（去引）呬（二十叁）摩賀（引）尾（引）啰（二十四）麼（上）懶娜娜（二十五）尾（引）哩演（二合引）娜娜（二十六）薩嚩迦（引） [牟*含]（引）銘缽啰（二合）拽蹉（二十七）試（引）伽囕（二合重聲呼） 嚩陜銘（二十八）啰（引）瑟吒（二合）啰瑟鹠（二合轉舌呼）娑啰（引）惹（自攞反）競矩噜（二十九）娑（上）賀娑啰（二合）步（引）惹（准上叁十）娑賀娑啰（二合）尾（引）啰（叁十一）路（引）髻（引）濕嚩（二合）啰娑（去引）馱野（叁十二）娑娜（引）悉朕（地淫反）銘婆（去）嚩（叁十叁）嚩啰努（引）婆（去）嚩（叁十四）阿麌噜（引）婆嚩（引）弭（叁十五）唵（引）曩谟（引）窣堵波（叁合）帝婆（去）誐刎（叁十六）阿（去引）哩野（二合引）嚩路（引）枳帝（引）濕嚩（二合）啰（叁十七）缽啰（二合）沒地野（二合） 缽啰（二合）枲（引）娜[牟*含]（叁十八引）嚩啰努（引）麼麼（叁十九）婆（去）嚩（引）呬娑嚩（二合引）賀（引四十）

　　誦此陀羅尼七遍已。頂上散印。由結根本印誦此陀羅尼。能作四種成就。事一者息災。二者增益。叁者降伏。四者敬愛鈎召等所有希望。世間出世間果報。皆得滿願。本教中所不說成就法者。用蓮花部中法。對此像前作必獲成就

　　次結加持念珠印。即取蓮子念珠安于掌中。合掌當心誦淨珠真言。加持七遍。真言曰

　　唵尾嚧（引）左曩（引）麼攞娑嚩（二合引）賀

　　即捧珠頂戴。然後以左手禅戒二度撚珠。右手智方二度撚珠。余六度直豎當心。相去二叁寸許。以千轉真言加持七遍。真言曰

　　唵嚩日啰（二合）獄呬野（二合）惹（自攞反引）跛叁（去）麼曳（引）吽（引）

　　即以二手各聚五度。如未敷蓮華。以智方二度移珠。誦千手千眼陀羅尼一遍。與娑嚩 （二合）賀字齊聲移一珠。如是念誦不緩不急。不應出聲稱呼。真言字令一一分明。寂靜念誦離諸散亂。一心專觀本尊勿緣異境。或百或千常定其數。念誦畢已捧珠頂戴。至誠發願安珠本處。修瑜伽者爲求無上菩提。發大淨信念念精誠。于諸有情深起悲愍拔濟之心。于自希望成就悉地行願。以決定心志不移易。晝夜精勤不憚劬勞。從初作先行念誦承事時。乃至求悉地成就時。時不應問斷處所不移易。遍數不應阙。于一精室四時叁時精誠念誦。對本尊像前。常辦外供養物隨自力分不令間斷。如是依教修習。不久當獲廣大成就。如是觀智念誦畢已。複結本尊印誦根本陀羅尼叁遍

　　不解此印誦蓮華部百字真言一遍。頂上散印真言曰

　　唵跛娜麼（二合）薩怛嚩（二合一）叁（去）麼野麼努（鼻）播（引）攞野（二）跛娜麼（二合）薩怛嚩（二合叁）怛吠（二合引）怒（引）跛底瑟姹（二合四）沒哩（二合）濯（重聲呼引）銘婆（去）嚩（五）素妒（引）數（引）銘婆嚩（六）阿努（鼻）啰訖妒（二合引）銘婆嚩（七）素報（引）數（引）銘婆嚩（八）薩嚩悉地淫（二合上聲）銘缽啰（二合）拽磋（九）薩嚩羯磨素左銘（十）唧多（上）室哩（二合）藥矩噜（十一）吽（引）賀賀賀賀斛（引）婆（去）誐鑁（十二）薩嚩怛他（去引）孽多（十叁）跛那麼（二合）麼（上引）銘門（上聲）左（十四）跛娜弭（二合引）婆（去）嚩（十五）摩賀（引）叁（去）摩野薩怛嚩（二合）惡（入引十六）

　　由誦百字真言加持故。能令本尊叁摩地堅住身中設曾犯五無間罪謗方廣大乘經。一切罪垢悉皆消滅。現生所求殊勝悉地皆得圓滿

　　複結八供養印。各誦真言一遍。複結十波羅蜜菩薩印。及白衣觀自在等四大菩薩印。各誦本真言一遍。即獻阏伽。心中所求希望隨便啓告。即結叁世勝菩薩印。左轉解界。即對聖衆前。發露忏悔隨喜勸請回向發願

　　次結奉送聖衆印。如前金剛縛。忍願直豎相拄如蓮葉即成。以一時華置于印端撚之。誦奉送真言一遍。頂上散印真言曰

　　唵訖哩（二合）垢（引）嚩（無博反一）薩嚩薩怛嚩（二合引）啰他（二合二）悉地捺跢（引）拽他（去引）努（鼻）誐（引四）孽攃陀鑁（二合）母馱尾灑閻（五）補曩啰（引）誐（六）麼曩（引）野睹（七）唵嚩日啰（二合）跛娜麼（二合）穆（八引）

　　又以此奉送印。加持心額喉頂。即結灌頂印。如前系鬘被甲金剛拍掌。各誦本真言一遍。然後禮佛隨意出道場。常令身心和悅。住本尊瑜伽觀。不應散亂。常樂修諸善品。每以香埿印塔助本尊瑜伽。于念誦處數須塗拭及洗浴佛像。旋繞有舍利窣堵波塔。深入六念叁摩地。及叁解脫門。如是衆善所生有爲無爲福聚。回向一切有情。我所希望殊勝悉地。願一切有情無諸障礙。皆獲此成就

　　金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩念誦法

　　我今複說四種成就法

　　所謂扇底迦法（息災也白）報瑟置（二合）迦法（增益也黃）嚩試羯啰拏法（敬愛也赤）阿毗遮噜迦法（降伏也黑）

　　若欲作息災法者。面向北坐像面向南。于本尊前塗拭圓壇。觀本尊作白色。所獻華果飲食並自身衣服皆作白色。塗香用白檀。燒香用沈水。然酥燈。以慈心相應。從月一日初夜時起首。至月八日一期滿。每日叁時澡浴叁時換衣。至日滿時或斷食或食叁白食。如是依法念誦。則能除滅災難業障重罪。或五星淩逼本命宿時。感招種種災禍口舌鬥诤。王官逼迫家國不和。疾病饑儉鬼魅不祥。悉皆殄滅獲得吉祥。身心安樂所求如意。修世出世行願無礙成就

　　若作增益法者。面向東坐像面向西。本尊前塗拭方壇。觀本尊作黃色。所獻華果飲食並自身衣服等皆作黃色。塗香用白檀加少郁金。燒白檀香。然油麻油燈。以喜悅心相應。從月九日日出時起首。至十五日一期滿。准前叁時澡浴叁時換衣。至日滿時准前斷食及叁白食。如是念誦能遷官榮。及增壽命求福德聰慧名聞。或求伏藏豐財眷屬象馬。五谷成熟職仕王官。得勢得力所求勝事皆得增益

　　若作敬愛法者。面向西坐像面向東。本尊前塗蓮華形壇。觀本尊作赤色。身著绯衣。所獻華果飲食等盡皆赤色。塗香用郁金。燒香以丁香蘇合香蜜和燒之。然諸果油燈。以喜怒心相應。從十六日後夜時起首。至二十叁日一期滿。至日滿時澡浴斷食法准前。如是念誦得一切人敬愛。若家不和國不和怨敵伺求方便。欲求彼此相敬和順者。及令眷屬朋友恩義親厚。承事官長得善顔色恩愛親者。依此法求必得和順。又欲求說法辯才言音威肅。聞者喜悅聖賢加護。天龍八部一切歡喜者。當依此法精誠念誦。所求速得滿願

　　若作降伏法者。面向南坐像面向北。本尊前塗叁角壇。觀本尊作青色或黑色。身著青黑衣。獻青色華臭華不香華。及蔓陀羅華等。飲食用石榴汁染作黑色。或作青色。塗香用柏木。阏伽用牛尿。以黑色華及芥子柏木塗香等。各取少分置阏伽木。燒安悉香。然芥子油燈。以忿怒心相應。誦馬頭明王真言。或蓮華部使者一髻尊真言。從二十四日午時或中夜時起首。至月盡日一期滿。滿日澡浴斷食法如前。如是念誦能調伏毒惡鬼神。及諸惡毒龍令國亢旱。或風雨霜雹傷損苗稼疫病流行。亦調伏惡人于國不忠。殺害無量有情破滅佛教謗正法。一闡提邪見惡人。及諸外道斷善根者。及侵害傳持正法者。及背師僧父母不念恩德作留難者。及諸惡獸蟲狼師子怨敵惡人欲相損害者。如是等類作此法時。彼等起惡心者。如有覺觸身心不安。或病或至不濟。即勸彼令發善心。若能悔過自責永斷惡心者。即爲彼人作息災法念誦。彼等即免災難苦求出世間上上悉地。速滿福德智慧二種資糧。及滿足十地波羅蜜。超越叁無數劫難行難進。又緣滅除內外諸障。修行者決定一緣本尊叁摩地。叁密相應心無間斷。仗托諸佛菩薩大悲願力助護。以叁蜜成就資緣。四印相應。瑜伽者不應苦節邀期。令心神散亂于定不進。行住坐臥四威儀中令身心悅樂。念念與勝義瑜伽相應。于清淨法界常作觀行。無時無方無晝無夜。一道清淨猶如虛空。于見聞覺知唯觀真如。于名于相悉知阿（上）字。無緣大悲自他平等。常樂利樂無邊有情。速令成就波羅蜜行。等同觀自在菩薩。若能如是修持。或山間深谷殊勝岩窟清淨伽藍。于四月四時專精念誦。默斷語言策勵身心。不耽著睡眠懈怠。隨瑜伽者根性利鈍淨信勝解差別。于其中間必獲輕安叁昧現前。即于定中見無數佛會。聞妙法音證得十地位諸波羅蜜。圓滿身心轉依。于後十六大生證成無上菩提。欲求出世間成就者。已曾入金剛界大曼荼羅受本尊持明灌頂。從阿阇梨具受契印真言瑜伽觀行。依法畫本尊像。隨力大小隨自愛樂。吉祥福地兼助伴知法弟子。及成就資緣具等。其弟子須孝敬于師善順其意。淨信深法住菩提心。堪助伴。于一種悉地共成心不移易求成就物有四種等類。一者輪鈎釰杵钺斧。及棒錫杖等。二者雌黃雄黃牛黃及諸藥類等。叁者取河兩岸土作諸禽獸形。所謂象馬水牛雞雁孔雀金翅鳥等。四者本尊像。成就依蘇悉教法。而作成就輪等。及藥物禽獸形本尊像等長短分量形貌。並及童女織成白[疊*毛]等。依其中間隨墮其一而作成就。具滿足真言先行遍數。然後共助伴知法弟子。限時限日限月限年。晝夜以大精勤。如人鑽火不應間斷。求叁種相現。所謂暖煙光明等。瑜伽者欲近成就時。有種種障起。應作降伏息災等護摩。隨上中下成就物等。或執或塗身或乘或手。持飛騰虛空兼助伴知識。或有人見于成就者。或成就者見彼人。總得飛騰遊諸世界。供養諸佛菩薩。皆壽命一大劫。獲得初地百法明門。若但依此念誦法。或一時二時或叁時四時。于一淨室對尊像前。結契念誦常不間斷。現生必獲叁業清淨。所求世間榮華富貴。皆悉成就獲得財寶豐饒。人所樂見。博達經論名聞十方。諸佛菩薩擁護加持。睡安覺安諸魔不能侵害。臨命終時本尊現前。將往極樂世界蓮華胎中。上品上生證菩薩位。受無上菩提記

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