《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》下 ▪第2页

　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

　　..续本经文上一页十七）弭里弭里弭里弭里（十八）唧里唧里唧里唧里（十九）曩跓（胝鲁反）曩跓（准上）曩跓曩跓（二十）讫啰（二合）娑（上声下同）讫啰（二合）娑讫啰（二合）娑讫啰（二合）娑（二十一）矩噜（转舌下同）矩噜矩噜矩噜（二十二）曀醯（去引）呬（二十三）摩贺（引）尾（引）啰（二十四）么（上）懒娜娜（二十五）尾（引）哩演（二合引）娜娜（二十六）萨嚩迦（引） [牟*含]（引）铭钵啰（二合）拽蹉（二十七）试（引）伽囕（二合重声呼） 嚩陜铭（二十八）啰（引）瑟吒（二合）啰瑟鹠（二合转舌呼）娑啰（引）惹（自攞反）竞矩噜（二十九）娑（上）贺娑啰（二合）步（引）惹（准上三十）娑贺娑啰（二合）尾（引）啰（三十一）路（引）髻（引）湿嚩（二合）啰娑（去引）驮野（三十二）娑娜（引）悉朕（地淫反）铭婆（去）嚩（三十三）嚩啰努（引）婆（去）嚩（三十四）阿麌噜（引）婆嚩（引）弭（三十五）唵（引）曩谟（引）窣堵波（三合）帝婆（去）誐刎（三十六）阿（去引）哩野（二合引）嚩路（引）枳帝（引）湿嚩（二合）啰（三十七）钵啰（二合）没地野（二合） 钵啰（二合）枲（引）娜[牟*含]（三十八引）嚩啰努（引）么么（三十九）婆（去）嚩（引）呬娑嚩（二合引）贺（引四十）

　　诵此陀罗尼七遍已。顶上散印。由结根本印诵此陀罗尼。能作四种成就。事一者息灾。二者增益。三者降伏。四者敬爱钩召等所有希望。世间出世间果报。皆得满愿。本教中所不说成就法者。用莲花部中法。对此像前作必获成就

　　次结加持念珠印。即取莲子念珠安于掌中。合掌当心诵净珠真言。加持七遍。真言曰

　　唵尾嚧（引）左曩（引）么攞娑嚩（二合引）贺

　　即捧珠顶戴。然后以左手禅戒二度捻珠。右手智方二度捻珠。余六度直竖当心。相去二三寸许。以千转真言加持七遍。真言曰

　　唵嚩日啰（二合）狱呬野（二合）惹（自攞反引）跛三（去）么曳（引）吽（引）

　　即以二手各聚五度。如未敷莲华。以智方二度移珠。诵千手千眼陀罗尼一遍。与娑嚩 （二合）贺字齐声移一珠。如是念诵不缓不急。不应出声称呼。真言字令一一分明。寂静念诵离诸散乱。一心专观本尊勿缘异境。或百或千常定其数。念诵毕已捧珠顶戴。至诚发愿安珠本处。修瑜伽者为求无上菩提。发大净信念念精诚。于诸有情深起悲愍拔济之心。于自希望成就悉地行愿。以决定心志不移易。昼夜精勤不惮劬劳。从初作先行念诵承事时。乃至求悉地成就时。时不应问断处所不移易。遍数不应阙。于一精室四时三时精诚念诵。对本尊像前。常办外供养物随自力分不令间断。如是依教修习。不久当获广大成就。如是观智念诵毕已。复结本尊印诵根本陀罗尼三遍

　　不解此印诵莲华部百字真言一遍。顶上散印真言曰

　　唵跛娜么（二合）萨怛嚩（二合一）三（去）么野么努（鼻）播（引）攞野（二）跛娜么（二合）萨怛嚩（二合三）怛吠（二合引）怒（引）跛底瑟姹（二合四）没哩（二合）濯（重声呼引）铭婆（去）嚩（五）素妒（引）数（引）铭婆嚩（六）阿努（鼻）啰讫妒（二合引）铭婆嚩（七）素报（引）数（引）铭婆嚩（八）萨嚩悉地淫（二合上声）铭钵啰（二合）拽磋（九）萨嚩羯磨素左铭（十）唧多（上）室哩（二合）药矩噜（十一）吽（引）贺贺贺贺斛（引）婆（去）誐鑁（十二）萨嚩怛他（去引）孽多（十三）跛那么（二合）么（上引）铭门（上声）左（十四）跛娜弭（二合引）婆（去）嚩（十五）摩贺（引）三（去）摩野萨怛嚩（二合）恶（入引十六）

　　由诵百字真言加持故。能令本尊三摩地坚住身中设曾犯五无间罪谤方广大乘经。一切罪垢悉皆消灭。现生所求殊胜悉地皆得圆满

　　复结八供养印。各诵真言一遍。复结十波罗蜜菩萨印。及白衣观自在等四大菩萨印。各诵本真言一遍。即献阏伽。心中所求希望随便启告。即结三世胜菩萨印。左转解界。即对圣众前。发露忏悔随喜劝请回向发愿

　　次结奉送圣众印。如前金刚缚。忍愿直竖相拄如莲叶即成。以一时华置于印端捻之。诵奉送真言一遍。顶上散印真言曰

　　唵讫哩（二合）垢（引）嚩（无博反一）萨嚩萨怛嚩（二合引）啰他（二合二）悉地捺跢（引）拽他（去引）努（鼻）誐（引四）孽攃陀鑁（二合）母驮尾洒阎（五）补曩啰（引）誐（六）么曩（引）野睹（七）唵嚩日啰（二合）跛娜么（二合）穆（八引）

　　又以此奉送印。加持心额喉顶。即结灌顶印。如前系鬘被甲金刚拍掌。各诵本真言一遍。然后礼佛随意出道场。常令身心和悦。住本尊瑜伽观。不应散乱。常乐修诸善品。每以香埿印塔助本尊瑜伽。于念诵处数须涂拭及洗浴佛像。旋绕有舍利窣堵波塔。深入六念三摩地。及三解脱门。如是众善所生有为无为福聚。回向一切有情。我所希望殊胜悉地。愿一切有情无诸障碍。皆获此成就

　　金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨念诵法

　　我今复说四种成就法

　　所谓扇底迦法（息灾也白）报瑟置（二合）迦法（增益也黄）嚩试羯啰拏法（敬爱也赤）阿毗遮噜迦法（降伏也黑）

　　若欲作息灾法者。面向北坐像面向南。于本尊前涂拭圆坛。观本尊作白色。所献华果饮食并自身衣服皆作白色。涂香用白檀。烧香用沉水。然酥灯。以慈心相应。从月一日初夜时起首。至月八日一期满。每日三时澡浴三时换衣。至日满时或断食或食三白食。如是依法念诵。则能除灭灾难业障重罪。或五星凌逼本命宿时。感招种种灾祸口舌斗诤。王官逼迫家国不和。疾病饥俭鬼魅不祥。悉皆殄灭获得吉祥。身心安乐所求如意。修世出世行愿无碍成就

　　若作增益法者。面向东坐像面向西。本尊前涂拭方坛。观本尊作黄色。所献华果饮食并自身衣服等皆作黄色。涂香用白檀加少郁金。烧白檀香。然油麻油灯。以喜悦心相应。从月九日日出时起首。至十五日一期满。准前三时澡浴三时换衣。至日满时准前断食及三白食。如是念诵能迁官荣。及增寿命求福德聪慧名闻。或求伏藏丰财眷属象马。五谷成熟职仕王官。得势得力所求胜事皆得增益

　　若作敬爱法者。面向西坐像面向东。本尊前涂莲华形坛。观本尊作赤色。身着绯衣。所献华果饮食等尽皆赤色。涂香用郁金。烧香以丁香苏合香蜜和烧之。然诸果油灯。以喜怒心相应。从十六日后夜时起首。至二十三日一期满。至日满时澡浴断食法准前。如是念诵得一切人敬爱。若家不和国不和怨敌伺求方便。欲求彼此相敬和顺者。及令眷属朋友恩义亲厚。承事官长得善颜色恩爱亲者。依此法求必得和顺。又欲求说法辩才言音威肃。闻者喜悦圣贤加护。天龙八部一切欢喜者。当依此法精诚念诵。所求速得满愿

　　若作降伏法者。面向南坐像面向北。本尊前涂三角坛。观本尊作青色或黑色。身着青黑衣。献青色华臭华不香华。及蔓陀罗华等。饮食用石榴汁染作黑色。或作青色。涂香用柏木。阏伽用牛尿。以黑色华及芥子柏木涂香等。各取少分置阏伽木。烧安悉香。然芥子油灯。以忿怒心相应。诵马头明王真言。或莲华部使者一髻尊真言。从二十四日午时或中夜时起首。至月尽日一期满。满日澡浴断食法如前。如是念诵能调伏毒恶鬼神。及诸恶毒龙令国亢旱。或风雨霜雹伤损苗稼疫病流行。亦调伏恶人于国不忠。杀害无量有情破灭佛教谤正法。一阐提邪见恶人。及诸外道断善根者。及侵害传持正法者。及背师僧父母不念恩德作留难者。及诸恶兽虫狼师子怨敌恶人欲相损害者。如是等类作此法时。彼等起恶心者。如有觉触身心不安。或病或至不济。即劝彼令发善心。若能悔过自责永断恶心者。即为彼人作息灾法念诵。彼等即免灾难苦求出世间上上悉地。速满福德智慧二种资粮。及满足十地波罗蜜。超越三无数劫难行难进。又缘灭除内外诸障。修行者决定一缘本尊三摩地。三密相应心无间断。仗托诸佛菩萨大悲愿力助护。以三蜜成就资缘。四印相应。瑜伽者不应苦节邀期。令心神散乱于定不进。行住坐卧四威仪中令身心悦乐。念念与胜义瑜伽相应。于清净法界常作观行。无时无方无昼无夜。一道清净犹如虚空。于见闻觉知唯观真如。于名于相悉知阿（上）字。无缘大悲自他平等。常乐利乐无边有情。速令成就波罗蜜行。等同观自在菩萨。若能如是修持。或山间深谷殊胜岩窟清净伽蓝。于四月四时专精念诵。默断语言策励身心。不耽着睡眠懈怠。随瑜伽者根性利钝净信胜解差别。于其中间必获轻安三昧现前。即于定中见无数佛会。闻妙法音证得十地位诸波罗蜜。圆满身心转依。于后十六大生证成无上菩提。欲求出世间成就者。已曾入金刚界大曼荼罗受本尊持明灌顶。从阿阇梨具受契印真言瑜伽观行。依法画本尊像。随力大小随自爱乐。吉祥福地兼助伴知法弟子。及成就资缘具等。其弟子须孝敬于师善顺其意。净信深法住菩提心。堪助伴。于一种悉地共成心不移易求成就物有四种等类。一者轮钩釰杵钺斧。及棒锡杖等。二者雌黄雄黄牛黄及诸药类等。三者取河两岸土作诸禽兽形。所谓象马水牛鸡雁孔雀金翅鸟等。四者本尊像。成就依苏悉教法。而作成就轮等。及药物禽兽形本尊像等长短分量形貌。并及童女织成白[叠*毛]等。依其中间随堕其一而作成就。具满足真言先行遍数。然后共助伴知法弟子。限时限日限月限年。昼夜以大精勤。如人钻火不应间断。求三种相现。所谓暖烟光明等。瑜伽者欲近成就时。有种种障起。应作降伏息灾等护摩。随上中下成就物等。或执或涂身或乘或手。持飞腾虚空兼助伴知识。或有人见于成就者。或成就者见彼人。总得飞腾游诸世界。供养诸佛菩萨。皆寿命一大劫。获得初地百法明门。若但依此念诵法。或一时二时或三时四时。于一净室对尊像前。结契念诵常不间断。现生必获三业清净。所求世间荣华富贵。皆悉成就获得财宝丰饶。人所乐见。博达经论名闻十方。诸佛菩萨拥护加持。睡安觉安诸魔不能侵害。临命终时本尊现前。将往极乐世界莲华胎中。上品上生证菩萨位。受无上菩提记

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