《雜阿含經》五十 ▪第3页
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
..續本經文上一頁比丘偏倚息 終不得漏盡
平等正覺樂 遠非凡夫輩
時。彼比丘天神勸進已。專精思惟。斷諸煩惱。得阿羅漢
（一叁四二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
有尊者那迦達多在拘薩羅人間。住一林中。有在家．出家常相親近
時。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。與諸在家．出家周旋親數。我今當往方便發悟。而說偈言
比丘旦早出 迫暮而還林
道俗相習近 苦樂必同安
恐起家放逸 而隨魔自在
時。那迦達多比丘爲彼天神如是．如是開覺已。如是．如是專精思惟。斷諸煩惱。得阿羅漢
（一叁四叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有衆多比丘在拘薩羅人間。住一林中。言語嬉戲。終日散亂。心不得定。縱諸根門。馳騁六境
時。彼林中止住天神見是比丘不攝威儀。心不欣悅。而說偈言
此先有瞿昙 正命弟子衆
無常心乞食 無常受床臥
觀世無常故 得究竟苦邊
今有難養衆 沙門所居止
處處求飲食 遍遊于他家
望財而出家 無真沙門欲
垂著僧伽梨 如老牛曳尾
爾時。比丘語天神言。汝欲厭我耶
時。彼天神複說偈言
不指其名姓 不非稱其人
而總向彼衆 說其不善者
疏漏相現者 方便說其過
勤修精進者 歸依恭敬禮
彼諸比丘爲天神勸發已。專精思惟。斷諸煩惱。得阿羅漢
（一叁四四）
如是我聞
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中。時。彼比丘與長者婦女嬉戲。起惡名聲
時。彼比丘作是念。我今不類。共他婦女起惡名聲。我今欲于此林中自殺
時。彼林中止住天神作是思念。不善不類。此比丘不壞．無過。而于林中欲自殺身。我今當作方便開悟
時。彼天神化作長者女身。語比丘言。于諸巷路四衢道中。世間諸人爲我及汝起惡名聲。言我與汝共相習近。作不正事。已有惡名。今可還俗。共相娛樂
比丘答言。以彼裏巷四衢道中。爲我與汝起惡名聲。共相習近。爲不正事。我今且自殺身
時。彼天神還複天身。而說偈言
雖聞多惡名 苦行者忍之
不應苦自苦 亦不應起惱
聞聲恐怖者 是則林中獸
是輕躁衆生 不成出家法
仁者當堪耐 不中住惡聲
執心堅住者 是則出家法
不由他人語 令汝成劫賊
亦不由他語 令汝得羅漢
如汝自知已 諸天亦複知
爾時。比丘爲彼天神所開悟已。專精思惟。斷除煩惱。得阿羅漢
（一叁四五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有尊者見多比丘在拘薩羅人間。住一林中。著糞掃衣。時。梵天王與七百梵天乘其宮殿。來詣尊者見多比丘所。恭敬禮事
時。有天神。住彼林中者。而說偈言
觀彼寂諸根 能感善供養
具足叁明達 得不傾動法
度一切方便 少事糞掃衣
七百梵天子 乘宮來奉詣
見生死有邊 今禮度有岸
時。彼天神說偈贊歎見多比丘已。即沒不現
（一叁四六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中。時。彼比丘身體疲極。夜著睡眠
時。有天神。住彼林中者。而覺悟之。即說偈言
可起起比丘 何故著睡眠
睡眠有何義 修禅莫睡眠
時。彼比丘說偈答言
不肯當雲何 懈怠少方便
緣盡四體羸 夜則著睡眠
時。彼天神複說偈言
且汝當執守 勿聲而大呼
汝已得修閑 莫令其退沒
時。彼比丘說偈答言
我當用汝語 精勤修方便
不爲彼睡眠 數數覆其心
時。彼天神如是．如是覺悟彼比丘。時。彼比丘專精方便。斷諸煩惱。得阿羅漢。時。彼天神複說偈言
汝豈能自起 專精勤方便
不爲衆魔軍 厭汝令睡眠
時。彼比丘說偈答言
從今當七夜 常坐正思惟
其身生喜樂 無一處不滿
初夜觀宿命 中夜天眼淨
後夜除無明 見衆生苦樂
上中下形類 善色及惡色
知何業因緣 而受斯果報
若士夫所作 所作還自見
善者見其善 惡者自見惡
時。彼天神複說偈言
我知先一切 比丘十四人
皆是須陀洹 悉得禅正受
來到此林中 當得阿羅漢
見汝一懈怠 仰臥著睡眠
莫令住凡夫 故方便覺悟
爾時。比丘複說偈言
善哉汝天神 以義安慰我
至誠見開覺 令我盡諸漏
時。彼天神複說偈言
比丘應如是 信非家出家
抱愚而出家 逮得見清淨
我今攝受法 當盡壽命思
若汝疾病時 我當與良藥
時。彼天神說是偈已。即沒不現
（一叁四七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。尊者舍利弗在拘薩羅人間。依一聚落。止住田側。時。尊者舍利弗于晨朝時著衣持缽。入村乞食
時。有一尼揵子飲酒狂醉。持一瓶酒從聚落出。見尊者舍利弗。而說偈言
米膏熏我身 持米膏一瓶
山地草樹木 視之一金色
爾時。尊者舍利弗作是念。作此惡聲。是惡邪物。而說是偈。我豈不能以偈答之。時。尊者舍利弗即說偈言
無想味所熏 持空叁昧瓶
山地草樹木 視之如涕唾
（一叁四八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中。得他心智。煩惱有余。去林不遠有井。有飲野幹罐拘鈎頸
時。彼野幹作諸方便求脫。而自念言。天遂欲明。田夫或出。當恐怖我。汝汲水罐怖我已久。可令我脫
時。彼比丘知彼野幹心之所念。而說偈言
如來慧日出 離林說空法
心久恐怖我 今可放令去
時。彼比丘自教授已。一切結盡。得阿羅漢
（一叁四九）
如是我聞
一時。佛在拘薩羅國人間遊行。住一林中
時。有天神。依彼林者。見佛行迹。低頭谛觀。修于佛念。時。有優樓鳥住于道中。行欲蹈佛足迹
爾時。天神即說偈言
汝今優樓鳥 團目棲樹間
莫亂如來迹 壞我念佛境
時。彼天神說此偈已。默然念佛
（一叁五○）
如是我聞
一時。佛在拘薩羅人間。住一林中。依波吒利樹下住止
時。有天神依彼林中住。即說偈言
今日風卒起 吹波吒利樹
落波吒利花 供養于如來
時。彼天神說偈已。默然而住
（一叁五一）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
時。有衆多比丘住支提山側。皆是阿練若比丘。著糞掃衣。常行乞食
時。山神。依彼山住者。而說偈言
孔雀文繡身 處鞞提醯山
隨時出妙聲 覺乞食比丘
孔雀文繡身 處鞞提醯山
隨時出妙聲 覺糞掃衣者
孔雀文繡身 處鞞提醯山
隨時出妙聲 覺依樹坐者
時。彼天神說此偈已。即默然住
（一叁五二）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
時。有衆多比丘住支提山。一切皆修阿練若行。著糞掃衣。常行乞食。爾時。那娑佉多河岸崩。殺叁營事比丘
時。支提山住天神而說偈言
乞食阿蘭若 慎莫營造立
不見佉多河 傍岸卒崩倒
壓殺彼造立 營事叁比丘
糞掃衣比丘 慎莫營造立
不見佉多河 傍岸卒崩倒
壓殺彼造立 營事叁比丘
依樹下比丘 慎莫營造立
不見佉多河 傍岸卒崩倒
壓殺彼造立 營事叁比丘
時。彼天神說此偈已。即默然住
（一叁五叁）
如是我聞
一時。佛住迦蘭陀竹園
時。有異比丘住頻陀山
爾時。山林大火卒起。舉山洞然。時。有俗人而說偈言
今此頻陀山 大火洞熾然
焚燒彼竹林 亦燒竹苑實
時。彼比丘作是念。今彼俗人能說此偈。我今何不說偈答之。即說偈言
一切有熾然 無慧能救滅
焚燒諸受欲 亦燒不作苦
時。彼比丘說此偈已。默然而住
（一叁五四）
如是我聞
一時。佛住迦蘭陀竹園
時。有異比丘在恒河側。住一林中
時。有一族姓女。常爲舅姑所責。至恒水岸邊。而說偈言
恒水我今欲 隨流徐入海
不複令舅姑 數數見嫌責
時。彼比丘見族姓女。聞其說偈。作是念。彼族姓女尚能說偈。我今何爲不說偈答耶。即說偈言
淨信我今欲 隨彼八聖水
徐流入涅槃 不見魔自在
時。彼比丘說此偈已。默然而住
（一叁五五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中。去林不遠。有種瓜田
時。有盜者夜偷其瓜。見月欲出。而說偈言
明月汝莫出 待我斷其瓜
我持瓜去已 任汝現不現
時。彼比丘作是念。彼盜瓜者尚能說偈。我豈不能說偈答耶。即說偈言
惡魔汝莫出 待我斷煩惱
斷彼煩惱已 任汝出不出
時。彼比丘說此偈已。默然而住
（一叁五六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中
時。有沙彌而說偈言
雲何名爲常 乞食則爲常
雲何爲無常 僧食爲無常
雲何名爲直 唯因陀羅幢
雲何名爲曲 曲者唯見鈎
時。彼比丘作是念。此沙彌能說斯偈。我今何不說偈而答。即說偈言
雲何名爲常 常者唯涅槃
雲何爲無常 謂諸有爲法
雲何名爲直 謂聖八正道
雲何名爲曲 曲者唯惡徑
時。彼比丘說此偈已。默然而住
（一叁五七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有舍利弗弟子。服藥已。尋即食粥
時。尊者舍利弗到瓦師舍。從乞瓦瓯。時。彼瓦師即說偈言
雲何得名勝 而不施一錢
雲何勝實德 于財無所減
爾時。舍利弗說偈答言
若不食肉者 而施彼以肉
諸修梵行者 施之以女色
不坐高床者 施以高廣床
于彼臨行者 施以息止處
如是等施與 于財不損減
是則有名譽 而不舍一錢
實德名稱流 于財無所減
時。彼瓦師複說偈言
汝今舍利弗 所說實爲善
今施汝百瓯 非余亦不得
尊者舍利弗說偈答言
彼叁十叁天 炎魔兜率陀
化樂諸天人 及他化自在
瓦缽信以得 而汝不生信
尊者舍利弗說此偈已。于瓦師舍默然出去
（一叁五八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中
時。有貧士夫在于林側。作如是悕望思惟。而說偈言
若得豬一頭 美酒滿一瓶
盛持瓯一枚 人數數持與
若得如是者 當複何所憂
時。彼比丘作是念。此貧士夫尚能說偈。我今何以不說。即說偈言
若得佛法僧 比丘善說法
我不病常聞 不畏衆魔怨
時。彼比丘說此偈已。默然而住
（一叁五九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中
時。彼比丘作如是思惟。若得好劫貝。長七肘。廣二肘。作衣已。樂修善法
時。有天神。依彼林者。作是念。此非比丘法。住于林中。作是思惟。悕望好衣
時。天神化作全身骨鎖。于彼比丘前舞。而說偈言
比丘思劫貝 七肘廣六尺
晝則如是想 知夜何所思
時。彼比丘即生恐怖。其身戰悚。而說偈言
止止不須[疊*毛] 今著糞掃衣
晝見骨鎖舞 知夜複何見
時。彼比丘心驚怖已。即正思惟。專精修習。斷諸煩惱。得阿羅漢
（一叁六○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中。得阿羅漢。諸漏已盡。所作已作。已舍重擔。斷諸有結。正智心善解脫
時。有一女人于夜闇中。天時微雨。電光睒照。于林中過。欲詣他男子。倒深泥中。環钏斷壞。華璎散落。時。彼女人而說偈言
頭發悉散解 花璎落深泥
镮钏悉破壞 丈夫何所著
時。彼比丘作是念。女人尚能說偈。我豈不能說偈答之
煩惱悉斷壞 度生死淤泥
著纏悉散落 十方尊見我
時。彼比丘說偈已。即默然而住
（一叁六一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住于河側一林樹間
時。有丈夫與婦相隨。度河住于岸邊。彈琴嬉戲。而說偈言
愛念而放逸 逍遙青樹間
流水流且清 琴聲極和美
春氣調適遊 快樂何是過
時。彼比丘作是念。彼士夫尚能說偈。我豈不能說偈答之
受持清淨戒 愛念等正覺
沐浴叁解脫 善以極清涼
人道具莊嚴 快樂豈過是
時。彼比丘說此偈已。即默然而住
（一叁六二）
如是我聞
一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中
時。有天神見諸鴿鳥而說偈言
鴿鳥當積聚 胡麻米粟等
于山頂樹上 高顯作巢窟
若當天雨時 安極飲食宿
時。彼比丘作是念。彼亦覺悟我。即說偈言
凡夫積善法 恭敬于叁寶
身壞命終時 資神心安樂
時。彼比丘說此偈已。以即覺悟。專精思惟。除諸煩惱。得阿羅漢
雜阿含經卷第五十
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