《杂阿含经》五十 ▪第2页
宋天竺三藏求那跋陀罗译
..续本经文上一页尔时。世尊说偈答言
正信度河流 不放逸度海
精进能断苦 智慧得清净
尔时。世尊复说偈言
汝可更问余 沙门梵志法
真实施调伏 除此更无法
醯魔波低复说偈言
更余何所问 沙门梵志法
大精进今日 已具善开导
我今当报彼 娑多耆利恩
能以导御师 告语于我等
我当诣村村 家家而随佛
承事礼供养 从佛闻正法
此百千鬼神 悉合掌恭敬
一切归依佛 牟尼之大师
得无上之名 必见真实义
成就大智慧 于欲不染着
慧者当观察 救护世间者
得贤圣道迹 是则大仙人
佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去
（一三三○）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头
伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不
尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛
尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
其心如刚石 坚住不倾动
染着心已离 嗔者不反报
若如此修心 何有苦痛忧
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一三三一）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
比丘去后。林中天神而说偈言
今我心不乐 但见空林树
清净心说法 多闻诸比丘
瞿昙之弟子 今悉何处去
时。有异天子而说偈言
有至摩伽陀 有至拘萨罗
亦至金刚地 处处修远离
犹如野禽兽 随所乐而游
（一三三二）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
尔时。天神往至比丘前。而说偈言
比丘汝起起 何以着睡眠
睡眠有何利 病时何不眠
利刺刺身时 云何得睡眠
汝本舍非家 出家之所欲
当如本所欲 日夜求增进
莫得堕睡眠 令心不自在
无常不恒欲 迷醉于愚夫
余人悉被缚 汝今已解脱
正信而出家 何以着睡眠
已调伏贪欲 其心得解脱
具足胜妙智 出家何故眠
勤精进正受 常修坚固力
专求般涅槃 云何而睡眠
起明断无明 灭尽诸有漏
调彼后边身 云何着睡眠
时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉
（一三三三）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
时。彼天神即说偈言
其心欲远离 正于空闲林
放心随外缘 乱想而流驰
调伏乐世心 常乐心解脱
当舍不乐心 执受安乐住
思非于正念 莫着我我所
如以尘头染 是着极难遣
莫令染乐着 欲心所浊乱
如释君驰象 奋迅去尘秽
比丘于自身 正念除尘垢
尘者谓贪欲 非世间尘土
黠慧明智者 当悟彼诸尘
于如来法律 持心莫放逸
尘垢谓嗔恚 非世间尘土
黠慧明智者 当悟彼诸尘
于如来法律 持心莫放逸
尘垢谓愚痴 非世间尘土
明智黠慧者 当舍彼诸尘
于如来法律 持心莫放逸
时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
（一三三四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
时。彼天神而说偈言
何不正思惟 觉观所寝食
当舍不正念 专修于正受
遵崇佛法僧 及自持净戒
常生随喜心 喜乐转胜进
以心欢喜故 速究竟苦边
时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
（一三三五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
于此日中时 众鸟悉静默
空野忽有声 令我心恐怖
时。彼林中住止天神而说偈言
于今日中时 众鸟悉寂静
空野忽有声 应汝不乐心
汝当舍不乐 专乐修正受
时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
（一三三六）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言
汝今可发愿 愿还生本处
三十三天上 五欲乐悉备
百种诸音乐 常以自欢娱
每至睡眠时 音乐以觉悟
诸天玉女众 昼夜侍左右
尊者阿那律陀说偈答言
诸天玉女众 此皆大苦聚
以彼颠倒想 系著有身见
诸求生彼者 斯亦是大苦
阇邻尼当知 我不愿生彼
生死已永尽 不受后有故
尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现
（一三三七）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说
时。有天神。止彼林中者。而说偈言
比丘汝先时 昼夜勤诵习
常为诸比丘 共论决定义
汝今于法句 寂然无所说
不与诸比丘 共论决定义
时。彼比丘说偈答言
本未应离欲 心常乐法句
既离欲相应 诵说事已毕
先知道已备 用闻见道为
世间诸闻见 无知悉放舍
时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现
（一三三八）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也
尔时。比丘说偈答言
不坏亦不夺 远住随嗅香
汝今何故言 我是盗香贼
尔时。天神复说偈言
不求而不舍 世间名为贼
汝今人不与 而自一向取
是则名世间 真实盗香贼
时。有一士夫取彼藕根。重负而去
尔时。比丘为彼天神而说偈言
如今彼士夫 断截分陀利
拔根重负去 便是奸狡人
汝何故不遮 而言我盗香
时。彼天神说偈答言
狂乱奸狡人 犹如乳母衣
何足加其言 宜堪与汝语
袈裟污不现 黑衣墨不污
奸狡凶恶人 世间不与语
蝇脚污素帛 明者小过现
如墨点珂贝 虽小悉皆现
常从彼求净 无结离烦恼
如毛发之恶 人见如泰山
时。彼比丘复说偈言
善哉善哉说 以义安慰我
汝可常为我 数数说斯偈
时。彼天神复说偈言
我非汝买奴 亦非人与汝
何为常随汝 数数相告语
汝今自当知 彼彼饶益事
时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
（一三三九）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟
尔时。仙人窟中住止天神而说偈言
深山中猎师 少智盲无目
何为非时说 薄德无辩慧
所闻亦不解 明中亦无见
于诸善胜法 愚痴莫能了
正使烧十指 彼终不见谛
时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住
（一三四○）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会
时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言
独一处空林 犹如弃枯木
夏时四月满 世间乐庄严
普观诸世间 其苦无过我
尔时。林中住止天神即说偈言
独一处空林 犹如弃枯木
为三十三天 心常所愿乐
犹如地狱中 仰思生人道
时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
（一三四一）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言
非一向持戒 及修习多闻
独静禅三昧 闲居修远离
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