《長阿含經》四 ▪第2页
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
..續本經文上一頁法。無有厭足。複次。阿難默然至比丘尼衆中．優婆塞衆中．優婆夷衆中。見俱歡喜。若與說法。聞亦歡喜。觀其儀容。聽其說法。無有厭足。是爲阿難四未曾有奇特之法
爾時。阿難偏露右肩。右膝著地。而白佛言。世尊。現在四方沙門耆舊多智。明解經律。清德高行者來觐世尊。我因得禮敬。親觐問訊。佛滅度後。彼不複來。無所瞻對。當如之何
佛告阿難。汝勿憂也。諸族姓子常有四念。何等四。一曰念佛生處。歡喜欲見。憶念不忘。生戀慕心。二曰念佛初得道處。歡喜欲見。憶念不忘。生戀慕心。叁曰念佛轉法輪處。歡喜欲見。憶念不忘。生戀慕心。四曰念佛般泥洹處。歡喜欲見。憶念不忘。生戀慕心。阿難。我般泥洹後。族姓男女念佛生時。功德如是。佛得道時。神力如是。轉法輪時。度人如是。臨滅度時。遺法如是。各詣其處。遊行禮敬諸塔寺已。死皆生天。除得道者
佛告阿難。我般涅槃後。諸釋種來。求爲道者。當聽出家。授具足戒。勿使留難。諸異學梵志來求爲道。亦聽出家受具足戒。勿試四月。所以者何。彼有異論。若小稽留。則生本見
爾時。阿難長跪叉手。前白佛言。闡怒比丘虜[悷-犬+邕]自用。佛滅度後。當如之何
佛告阿難。我滅度後。若彼闡怒不順威儀。不受教誡。汝等當共行梵檀罰。敕諸比丘不得與語。亦勿往返教授從事
是時。阿難複白佛言。佛滅度後。諸女人輩未受誨者。當如之何
佛告阿難。莫與相見
阿難又白。設相見者。當如之何
佛言。莫與共語
阿難又白。設與語者。當如之何
佛言。當自撿心。阿難。汝謂佛滅度後。無複覆護。失所持耶。勿造斯觀。我成佛來所說經戒。即是汝護。是汝所持。阿難。自今日始。聽諸比丘舍小小戒。上下相呼。當順禮度。斯則出家敬順之法
佛告諸比丘。汝等。若于佛．法．衆有疑。于道有疑者。當速咨問。宜及是時。無從後悔。及吾現存。當爲汝說。時諸比丘默然無言
佛又告曰。汝等。若于佛．法．衆有疑。于道有疑。當速咨問。宜及是時。無從後悔。及吾現存。當爲汝說。時。諸比丘又複默然
佛複告曰。汝等若自慚愧。不敢問者。當因知識。速來咨問。宜及是時。無從後悔。時。諸比丘又複默然
阿難白佛言。我信此衆皆有淨信。無一比丘疑佛．法．衆。疑于道者
佛告阿難。我亦自知今此衆中最小比丘皆見道迹。不趣惡道。極七往返。必盡苦際。爾時。世尊即記莂千二百弟子所得道果
時。世尊披郁多羅僧。出金色臂。告諸比丘。汝等當觀如來時時出世。如優昙缽花時一現耳。爾時。世尊重觀此義。而說偈言
右臂紫金色 佛現如靈瑞
去來行無常 現滅無放逸
是故。比丘。無爲放逸。我以不放逸故。自致正覺。無量衆善。亦由不放逸得。一切萬物無常存者。此是如來末後所說。于是。世尊即入初禅定。從初禅起。入第二禅。從第二禅起。入第叁禅。從第叁禅起。入第四禅。從四禅起。入空處定。從空處定起。入識處定。從識處定起。入不用定。從不用定起。入有想無想定。從有想無想定起。入滅想定
是時。阿難問阿那律。世尊已般涅槃耶
阿那律言。未也。阿難。世尊今者在滅想定。我昔親從佛聞。從四禅起。乃般涅槃
于時。世尊從滅想定起。入有想無想定。從有想無想定起。入不用定。從不用定起。入識處定。從識處定起。入空處定。從空處定起。入第四禅。從第四禅起。入第叁禅。從叁禅起。入第二禅。從二禅起。入第一禅。從第一禅起。入第二禅。從二禅起。入第叁禅。從叁禅起。入第四禅。從四禅起。佛般涅槃。當于爾時。地大震動。諸天．世人皆大驚怖。諸有幽冥日月光明所不照處。皆蒙大明。各得相見。疊相謂言。彼人生此。彼人生此。其光普遍。過諸天光
時。忉利天于虛空中。以文陀羅花．優缽羅．波頭摩．拘摩頭．分陀利花散如來上。及散衆會。又以天末栴檀而散佛上。及散大衆。佛滅度已。時梵天王于虛空中以偈頌曰
一切昏萌類 皆當舍諸陰
佛爲無上尊 世間無等倫
如來大聖雄 有無畏神力
世尊應久住 而今般涅槃
爾時。釋提桓因複作頌曰
陰行無有常 但爲興衰法
生者無不死 佛滅之爲樂
爾時。毗沙門王複作頌曰
福樹大叢林 無上福娑羅
受供之良田 雙樹間滅度
爾時。阿那律複作頌曰
佛以無爲住 不用出入息
本由寂滅來 靈曜于是沒
爾時。梵摩那比丘複作頌曰
不以懈慢心 約己修上慧
無著無所染 離愛無上尊
爾時。阿難比丘複作頌曰
天人懷恐怖 衣毛爲之豎
一切皆成就 正覺取滅度
爾時。金毗羅神複作頌曰
世間失覆護 群生永盲冥
不複睹正覺 人雄釋師子
爾時。密迹力士複作頌曰
今世與後世 梵世諸天人
更不複睹見 人雄釋師子
爾時。佛母摩耶複作頌曰
佛生樓毗園 其道廣流布
還到本生處 永棄無常身
爾時。雙樹神複作頌曰
何時當複以 非時花散佛
十力功德具 如來取滅度
爾時。娑羅園林神複作頌曰
此處最妙樂 佛于此生長
即此轉法輪 又于此滅度
爾時。四天王複作頌曰
如來無上智 常說無常論
解群生苦縛 究竟入寂滅
爾時。忉利天王複作頌曰
于億千萬劫 求成無上道
解群生苦縛 究竟入寂滅
爾時。焰天王複作頌曰
此是最後衣 纏裹如來身
佛既滅度已 衣當何處施
爾時。兜率陀天王複作頌曰
此是末後身 陰界于此滅
無憂無喜想 無複老死患
爾時。化自在天王複作頌曰
佛于今後夜 偃右脅而臥
于此娑羅園 釋師子滅度
爾時。他化自在天王複作頌曰
世間永衰冥 星王月奄墜
無常之所覆 大智日永翳
爾時。異比丘而作頌曰
是身如泡沫 危脆誰當樂
佛得金剛身 猶爲無常壞
諸佛金剛體 皆亦歸無常
速滅如少雪 其余複何冀
佛般涅槃已。時諸比丘悲恸殒絕。自投于地。宛轉號啕。不能自勝。歔欷而言。如來滅度。何其駛哉。世尊滅度。何其疾哉。大法淪翳。何其速哉。群生長衰。世間眼滅。譬如大樹根拔。枝條摧折。又如斬蛇。宛轉回遑。莫知所奉
時。諸比丘亦複如是。悲恸殒絕。自投于地。宛轉號啕。不能自勝。歔欷而言。如來滅度。何其駛哉。世尊滅度。何其疾哉。大法淪翳。何其速哉。群生長衰。世間眼滅
爾時。長老阿那律告諸比丘。止。止。勿悲。諸天在上。傥有恠責
時。諸比丘問阿那律。上有幾天
阿那律言。充滿虛空。豈可計量。皆于空中徘徊騷擾。悲號躃踴。垂淚而言。如來滅度。何其駛哉。世尊滅度。何其疾哉。大法淪翳。何其速哉。群生長衰。世間眼滅。譬如大樹根拔。枝條摧折。又如斬蛇。宛轉回遑。莫知所奉。是時。諸天亦複如是。皆于空中徘徊騷擾。悲號躃踴。垂淚而言。如來滅度。何其駛哉。世尊滅度。何其疾哉。大法淪翳。何其速哉。群生長衰。世間眼滅
時。諸比丘竟夜達曉。講法語已。阿那律告阿難言。汝可入城。語諸末羅。佛已滅度。所欲施作。宜及時爲
是時。阿難即起。禮佛足已。將一比丘。涕泣入城。遙見五百末羅以少因緣。集在一處。諸末羅見阿難來。皆起奉迎。禮足而立。白阿難言。今來何早
阿難答言。我今爲欲饒益汝故。晨來至此。汝等當知。如來昨夜已取滅度。汝欲施作。宜及時爲
時。諸末羅聞是語已。莫不悲恸。扪淚而言。一何駛哉。佛般涅槃。一何疾哉。世間眼滅
阿難報曰。止。止。諸君勿爲悲泣。欲使有爲不變易者。無有是處。佛已先說。生者有死。合會有離。一切恩愛。無常存者
時。諸末羅各相謂言。宜各還歸。辦諸香花及衆伎樂。速詣雙樹。供養舍利。竟一日已。以佛舍利置于床上。使末羅童子舉床四角。擎持幡蓋。燒香散華。伎樂供養。入東城門。遍諸裏巷。使國人民皆得供養。然後出西城門。詣高顯處而阇維之。時。諸末羅作此論已。各自還家。供辦香華及衆伎樂。詣雙樹間。供養舍利。竟一日已。以佛舍利置于床上。諸末羅等衆來舉床。皆不能勝
時。阿那律語諸末羅。汝等且止。勿空疲勞。今者諸天欲來舉床
諸末羅曰。天以何意。欲舉此床
阿那律曰。汝等欲以香花伎樂供養舍利。竟一日已。以佛舍利置于床上。使末羅童子舉床四角。擎持幡蓋。燒香散花。伎樂供養。入東城門。遍諸裏巷。使國人民皆得供養。然後出西城門。詣高顯處而阇維之。而諸天意欲留舍利七日之中。香花伎樂。禮敬供養。然後以佛舍利置于床上。使末羅童子舉床四角。擎持幡蓋。散花燒香。作衆伎樂。供養舍利。入東城門。遍諸裏巷。使國人民皆得供養。然後出城北門。渡凞連禅河。到天冠寺而阇維之。是上天意。使床不動
末羅曰。諾。快哉斯言。隨諸天意
時。諸末羅自相謂言。我等宜先入城。街裏街裏。平治道路。掃灑燒香。還來至此。于七日中供養舍利。時。諸末羅即共入城。街裏街裏。平治道路。掃灑燒香。訖已出城。于雙樹間。以香花伎樂供養舍利。訖七日已。時日向暮舉佛舍利置于床上。末羅童子奉舉四角。擎持幡蓋。燒香散花。作衆伎樂。前後導從。安詳而行
時。忉利諸天以文陀羅花．優缽羅花．波頭摩花．拘物頭花．分陀利花．天末栴檀散舍利上。充滿街路。諸天作樂。鬼神歌詠。時。諸末羅自相謂言。且置人樂。請設天樂供養舍利
于是。末羅奉床漸進。入東城門。止諸街巷。燒香散花。伎樂供養。時。有路夷末羅女笃信佛道。手擎金花。大如車輪。供養舍利。時。有一老母舉聲贊曰。此諸末羅爲得大利。如來末後于此滅度。舉國士民快得供養
時。諸末羅設供養已…
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